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黎刹,菲律宾国父,民族英雄,资产阶级民族主义启蒙思想家,作家,诗人。又译黎萨尔。他写的长篇小说《不许犯我》和《起义者》以大胆的笔触探索了菲律宾社会各种尖锐敏感的问题,揭露了殖民当局的罪行,描绘了民族灾难,推动了民族的觉醒。
黎刹
Rizal y Mercado,Jos Protasio
菲律宾国父,民族英雄,资产阶级民族主义启蒙思想家,作家,诗人。又译黎萨尔。祖籍福建刺桐上郭村(今泉州晋江罗山上郭村)。1861年6月19日生于内湖省卡兰巴一个有中国血统的家庭,卒于1896年12月30日。18岁写出《给菲律宾青年》这首鼓舞人心的爱国诗篇,获全国诗歌比赛一等奖,也因此受到西班牙殖民当局的迫害。1882年潜赴欧洲学习,和流亡的菲律宾爱国志士组织爱国团体,创办刊物,掀起“宣传运动”,成为启蒙运动中最杰出和最有影响的鼓动家。他的文章贯穿着民族主义思想,观点鲜明,文笔犀利,针砭时弊。他写的长篇小说《不许犯我》和《起义者》以大胆的笔触探索了菲律宾社会各种尖锐敏感的问题,揭露了殖民当局的罪行,描绘了民族灾难,推动了民族的觉醒。
黎刹 - 政治斗争历程
1892年6月,黎刹回到菲律宾。7月3日在马尼拉召开菲律宾同盟成立大会,号召通过温和手段和合法途径,把菲律宾建成一个统一的民族共同体,发展民族经济并改良社会制度。7月7 日,黎刹被捕流放到达皮丹岛,同盟会随即解散。1896年12月30日殖民当局以“通过写作煽动人民叛乱”的罪名把他处死 。临刑前写下绝命诗《永别了 ,我的祖国》(即《最后书怀》),倾注了他对祖国无比热爱的激情。著作有剧本《和巴锡在一起》,自传《一个马尼拉大学生的回忆》等。
菲律宾国父黎刹博物馆有一部黎刹的 族谱,上面记载:菲律宾国父黎刹的高祖父柯南戈(DOMINGOLAM—CO)于1662年(即清康熙元年)出生于福建刺桐上郭村(今泉州晋江罗山上郭村),并早年移居菲律宾。柯南哥的父亲祥哥(SIONG—CO)、母亲芸娘(ZUN—NIO)也都是中国人。对有关黎刹高祖父祖籍地的这一记载,自黎刹1896年12月30日被西班牙殖民统治者杀害后的100多年来,虽引起了国内外许多专家学者的关注,但却长期未能在中国方面取得确凿的证据,从而成为一个百年的历史之谜。
为解开这一历史之谜,1995年,晋江罗山上郭村受菲律宾宗亲柯芳楠(菲“商报”专栏记者)委托,请求晋江市方志办帮助。在晋江市方志办庄维坤和泉州市地方志协会杨清江的直接参与下,通过挖掘与潜心研究大量的柯氏族谱,查阅了《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》、《泉州府志》、《晋江县志》和《清源文献纂续合编》等有关柯氏历史人文资料,终于从清光绪二十三年(1897)由柯怀椿(字子扬)续修的上郭柯氏《东升公长房谱》中发现:上郭引上房的十八世柯长丰、十九世柯南(按柯氏昭穆字辈又称柯仪南)与菲律宾“黎刹家谱”中的一世祖祥哥(SIONG—CO)、二世祖柯南戈(DOMINGO LAN—CO)所处的历史年代和人物事件完全相符,而且具有唯一性。
经深入研究考证:其中“长(DONG)”“祥(SIONG)”闽南话的谐音,“丰(LAI)”的闽南话读音短暂类似语气词“了”,从而造成柯南戈于1697年在菲律宾接受天主教洗礼自报父名时,被神甫听走了音,致使把长丰填记为祥;而柯南戈应译为柯南哥,“哥”均为称呼。最后,根据中菲两地的有关谱谍资料整理,扶西·黎刹在中国与菲律宾的世次排列为:
塘边叟(一世柯氏开基南塘始祖)—山翁(二世)—光震(即念七致政三世)—云从(四世)—植(五世柯氏开基上郭始祖)—松老(六世)—赐(七世)—万卿(八世)—宗贤(九世)—(十世)—洪(十一世开上郭引上房派)—桧(字仲果十二世)—廷佐(十三世)—伯遐(十四世)—和夫(十五世)—才经(十六世)—从佑(十七世)—长丰(DONG LAI十八世尊为菲律宾“黎刹家谱”一世,被误译为祥哥〈SIONG—CO〉)—南(DOMINGO LAM—CO十九世)—弗兰西丝哥·麦加多(FRANCISCO MERCADO 二十世)一范·麦加多(JUAN MERCADO二十一世)—弗兰西丝哥·麦加多·黎刹(FRANCISO MERCADO RIZAL二十二世)—扶西·黎刹(JOSE RIZAL 二十三世)。
扶西·黎刹或荷西·黎刹医生(西班牙语:José Rizal;全名:José Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda;1861年6月19日-1896年12月30日),中文名一般为厘沙路[1],又译黎萨,是菲律宾的一位民族英雄;华人后裔,柯姓闽南民系。他的尊称有:“马来人之骄”、“马来伟人”、“第一个菲律宾人”、“菲律宾国父”、“革命弥赛亚”、“万世英雄”和“救赎弥赛亚”等。
黎刹是一名眼科医生;精通包括粤语等22种语言,并在文理各方多才多艺。从年轻时就开始从事西班牙统治下改革工作,曾在1882年至1892年旅居欧洲,出版曝露西班牙统治下的罪恶的小说,成为宣传运动的领袖,发表了针对改革的文章、杂志和诗歌。
华裔就是教育程度较好,比马来人要好。
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