新昌方言通解第一卷 吴语新昌话词典 网上预览版

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新昌方言通解(逐日增添。非经作者同意不得转载)
作者：清泉网上流
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新昌方言通解·第一卷·a韵
　　一·a［a］【［平］挨埃 唉娭偕谐[上]谐矮啊何[去]挨唉[入]阿婀軛扼呃】
　　【挨（一）a（阴平）[a 432］[之部·《广》于骇切，上骇影·āī]】
　　1）转动。俾门挨丁拢来（把门转动一点使关拢一些）。俾方向盘挨过起（把方向盘转过去）。明· 宋应星《天工开物·粹精·攻麦》：“又次小磨
　　，则只用人力推挨者”（推挨：推之使转）。《水浒传》第 回：“武松却来门边挨那门响。”《平妖传》第二十回：“永儿说看见一个大汉驮着一袋米，挨开后门，倾下米在家里便走了。”2）依次轮流。一个一个挨落起（一个一个轮流下去）。宋·曾巩《云峰院记》：“长少挨坐里闾”（挨坐：轮流就座）。清《会典事例·吏部·汉员升补》：“仍照考取注册名次挨补 ”（挨补：轮流升补）。《红楼梦》第六十二回：“小丫头夹着毡子，从李氏起，一一挨着，……到四个奶妈家，让了一回，方进来。”又：“左右设下交椅，然后又按长幼挨次归座受礼。”《歧路灯》：“那女眷们看坐奉盅，俱可意会。堂楼两桌，左边首座是梁氏滑氏，右边首座是巴氏祝氏，其余挨叙下来，是老樊服侍的”（挨叙：同“挨序”，按次序轮流）。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“访着了这一伙姓名，尚未挨拿”（挨拿：依次捉拿）。《绿牡丹》第 回：“于是挨次出拳，轮流猜去。”3）近，靠近。明《正字通》：“今凡物相近谓之挨”。一个挨一个象排队介排落起（一个紧接一个排列下去）。4）（无意间）触及、碰擦。逃来逃起，勿要俾热水瓶挨倒（跑来去的，不要把热水瓶碰翻）。 宋·周密《武林旧事·元夕》：“某人为不合抢扑钗环，挨搪妇女”（挨搪：挨靠，推挤）。又音 a（阴去），见第 页；又音 ai（阴去·爱），见第 页。
　　【挨挨】1）转动。俾时鸣钟起挨挨其（把时钟〈的发条〉去转动转动〈使上紧〉它）。2）轮流。 倷两个侬挨挨末算唻（你们两个人轮流轮流也就算了）。
　　【挨着】1）轮到。今日刚刚挨着我值班（今天正好轮到我值班）。《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“唯挨着经催年份，便是神仙，也要皱眉。” 2）靠近，碰触。勿要起挨着其（不要去靠近以致碰到它）。着：现语音 zca（阳入·宅），旧语音 iqia （阳入·茄[入声]）。
　　【挨磨】1）转动磨盘。元·佚名《白兔记·强迫》“日间挑水三百担，夜间挨磨到天明”。2）（喻） 轮流，流转，循环。天下厥事情挨磨介头哬（天下之事循环不已的）。
　　【挨麦面】以人力摇转旧式面条机轧制面条。使用电动面条机后虽已不用人力摇转，但习惯上仍沿用此词。此词与旧称以擀面杖擀制面条为“ 麦面”相对。（空格“左扌右啄字去口”之字，说作do（笃·上声）。]
　　【难挨毛】是语词“难可挨着其厥毛”（不能碰触它的皮毛）的缩语。1）指畜类：不容触摸。伢只狗凶猛头哬，陌生侬是难挨毛哬（我们这只狗很凶着呢，不容生人触摸的）。2）指事：不可触犯。厥种事情是难挨毛哬，勿然是要食生活哬（ 这种事是不容触犯的，不然要惹麻烦的）。3）指人：非常吝啬，很难交往。厥侬龙钟小气猛哬，难挨毛哬（这人非常吝啬的，即使最细小的东西都舍不得让人碰一下的）。厥侬难挨毛哬，挨既着其厥毛便造勿灵清唻哬（此人颇难交往的，惹着他一点皮毛就不肯干休了的）。
　　【挨面子】利用关系，依仗面情。种挨面子厥事情真介讨厌（ 这种论人情讲关系的事真的讨厌）。
　　【挨大落小】轮流或排列次序由大到小。挨大落小坐落起（按由大到小的次序轮流就座）。挨大落小一个个摆好（按由大到小的次序一个一个摆放妥当 ）。也说作“依大落小”。对应词为“ 挨小落大”，也说作“依小落大”。
　　【挨长落矮】（人）由个子高的到个子矮的，（物）由长的到短的。也说作“依长落矮”。
　　【挨扒猪娘】熟语：行动时挨擦磕碰的母猪 。也说作“挨婆猪娘”。1）（喻）肥胖的人。侬奘猛唻，挨扒猪娘介（人太胖了，母猪似的）2）（喻）行为冒失（的人）。做事情休挨扒猪娘介（做事別冒冒失失磕磕碰碰的）。尔是个挨扒猪娘（你是个磕磕碰碰的人）。
　　【挨挨密密】互相紧密挨靠着，密密麻麻。有厥许多树喇会，挨挨密密哬（哪会有这么多树呢，密密麻麻的）？也说作“排排密密”。
　　【挨来挨起】1）到处磕碰的样子。勿要挨来挨起（ 别到处磕碰 ）。2）到处摇转的样子。挨来挨起勿要起挨其（不要去到处摇转它 。3）无论怎样轮流 。横竖挨来挨起挨勿着我（反正轮来轮去轮不到我）。
　　【挨上挨落】也说作“挨到上挨到落”。1）转向上方或转向下方。2）向上轮流或向下轮流。
　　【倒挨顺挨】反向摇转或正向摇转；按这一顺序轮流或按相反顺序轮流。也说作“倒挨上顺挨 落”。如说作“倒挨挨顺挨挨”则有：正向转一转、反向也转一转试试的意思。如说作“倒挨挨即看，顺挨挨即看”则试探意味更加明显 ；又说作“倒挨也挨即看，顺挨也挨即看”。
　　【东挨西挨】1）东磕碰，西磕碰；到处磕碰的样子。2）东摇转，西转动；到处转动的样子。也说作“东挨来西挨起”、“挨到东挨到西”。其头遍看见车床头有介多手柄 ，就东挨来西挨起总想俾其造即灵清（她第一次看到车床上有这么多手柄 ，就这儿摇摇那儿转转总想把它搞一个清楚）。如说作“东挨挨、西挨挨”，则有这儿转转试试、那儿也转转试试的意思。如说“东挨挨即看，西挨挨即看”则试探意味更加明显，也说作“东挨也挨即看，西挨也挨即看”。
　　【挨岸株头介】按植物的植株行次。（喻）按次序，按顺序。割稻要挨岸株头介割落起（割稻要按植株的行次顺序割过去）。做事情要挨岸株头介做落起，休东造一即西造一即（做事要 依次做下去， 别这儿做一下那儿做一下）。也说作“依岸株头介”。
　　【挨毂依次转】象转动轮子般依次轮流。毂：音 gu（阴平·姑），轮子。（喻）按循环方式轮流。伢五个侬挨毂依次转好唻（我们五个人循环轮流吧）。此词常说作“挨谷尼子转”的口音。
　　




【挨（二）a（阴去）[a 45][之部·《广》于骇切，上骇影·āi]】
　　1）拥挤。街头侬真介挨（街上人真拥挤）。《水浒传》第三回：“鲁达见众人看榜，挨满在十字路口”（挨满在：满满地拥挤在）。2）密集，茂密。厥竹园棚真介挨（这竹林子真茂密）。3）量词：（可握在手里的细长物）把 。如：一挨葱 、一挨草、一挨线面。我到地头起拔挨菜来（我到地里去拔一把菜就回来）。[按：量词“挨”就是许多细长物密集拥挤在 一起的意思，它是由表“拥挤，密集”的形容词“挨”演变而来的。北魏·贾思勰《齐民要术·种紫草》： “一扼随以茅结之，四扼为一头”用“扼”字，这是由《说文》“扼，把也”的动词义演化来的。在新昌方言中，动词“扼”音 “阿”而量词“挨”音 “阿（去声）”，故按新昌方言的实际情况以用“挨”字为宜。] 又音 ai ，见第 页 。
　　【挨挨】每一把，每一把都。厥两挨菜倒挨挨新鲜猛啯（这几把菜倒每把都很新鲜的）。
　　【挨打挨】一把一把的。俾丁菜挨打挨缚出来（把这些菜一把一把的綑起来）。
　　【挨挨介】密密的。厥种小白菜末挨挨介种既头好了（这种小白菜嘛只要密密的种着就可以了）。
　　【没挨介】极密，极拥挤。“没挨”就是再也无处可以挨挤的意思。（引）多，极多。偌钞票没挨介头（他们钱多着呢）。也说作“没挤介”、“尽挤介”。
　　【尽挨介】尽：尽头，极点。“尽挨介”就是拥挤到极点的意思。但新昌方言的实际用法是用作量词性质的形容词，表：一大把（可以握在手里的细长物）。我喊其少少介买丁葱来，哪晓得其尽挨介买归来唻（我叫他少许买点葱回来，哪知他一大把的买回来了）。也说作“尽挤介”、“没挤介”。


　【埃 a（阴平、阴上）[a 432]或[a 53][之部·《广》乌开切，平咍影· āi]】
　　念文音。1）尘埃。2）（转）①脏，龌龊。②细小，少。③微量单位词。
　　[按：《说文》：“埃，尘也。从土，矣声。”“尘埃”是细小轻微之物，故旧曾用为银钱的微量单位。《新昌县志》（民国版）：“以上起运各部寺银四千四百八十九两五钱五厘九毫二丝七忽三微六尘八渺七漠五埃，路费银五十九两六钱七分七厘二毫五丝八忽三微三尘六渺一漠二埃五纤 。”若按两、钱、分、厘、毫、丝、忽、微、尘、渺、漠、埃计算，“埃”应是“两”的千亿分之一。“埃”作为银钱的微量单位，在现代汉语中已无用例，可能在古代口语中也不甚通用，因为古代民间银钱的计量单位一般为“两、钱、分、厘”，“丝”以后就基本不用，更不用说“尘、渺、埃、纤”了，而且，中华祖先最早的钱并不是金银，而是贝、布帛之类。《说文》：“贝，古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”《盐铁论·错币》：“夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布。”《通志·食货略二·钱币》：“自太昊以来，则有钱矣。太昊氏高阳氏谓之金，有熊氏高辛氏谓之货，陶唐氏谓之泉，商人周人谓之布，齐人莒人谓之刀。”以上引文说明货币在很古老的远古社会就有了。远古人们生活于深山（《史记·五帝本纪 》说“ 黄帝居轩辕之丘”，丘者，山也，此可说明远古先民多居于深山之中），以采集狩猎为生，生产生活用具皆以石器为主，故视偶然检到的、坚硬的、可以凿制石器的天然金属块为奇珍异宝，猜想以此是可以向他族换取其它物资的，故以此为货币之始。此后先民逐渐从山上下来移居到水滨平原之地（《史记·五帝本纪》说黄帝的正妻螺祖生二子，一曰玄嚣，“降居江水”，一曰昌意，“降居若水”。这“降居”二字可以想见当时的人们由高山上下来迁居水边平原的情形），一面开始畜养种植，一面仍然渔猎。人类祖先很早就有爱美装饰观念，生活于深山上的远古人类以猎物如兽皮、羽毛、动物骨骼作为装饰物，甚至有以红色的动物血液涂抹身体作为装饰的。人们降居水滨平原从事渔猎、畜养和种植业后，贝壳成为一种最时尚的装饰物，人们为了获得贝壳愿意用一些其它的物品去换取，于是“贝”变成了人类历史上最早的货币（故财、货、贵、贱、買、賣等字皆以“贝”为形符）。陶唐氏（《史记·五帝本纪》“黄帝为有熊，帝顓頊为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞”）之时则称为“泉”，商周二代则称为“布”（可见商周二代的祖先都十分重视农田耕织，故以织物作为物物交换的中介物，其后世乃沿称货币为“布”），齐人莒人则称为“刀”（指春秋战国时期的刀形货币）。上述种种货币名物的演变，也正反映了汉族祖先从深山移居平原，从采集渔猎到畜牧农耕这样一大段人类远古历史的发展过程（传说周武王伐商曾在“牧野”的地方大胜；此“牧野”者，即商人放牧之地也）。这也说明远古渔猎时代曾经以“贝”为货币，故许多关于财产地位的汉字都以“贝”为形符；而农耕经济基本形成之后的一长段历史时期内则以布帛作为物物交换的通货，这从“布、帛、帑、币”这些货币名称的文字形式也可略见一斑。上说称货币为“泉”起于帝尧之世，或许不然；清·徐灏《说文解字注》：“泉，借为货泉之名，取其流布也”可能也不是原义。以下有二点猜测：1）买卖是从商朝开始的（故后世称买卖人为“商人”），以布作为物物交换之间的通货始于商代一直沿用至周代，因此“布”曾用为通货是毋庸置疑的；“布”是整匹白练，即是直接从织机上卸下未经漂染的白色坯布；高崖泻下之水犹如一匹薄薄的白练，故也称之为“白布”（后世则易其字曰“瀑布”），而“瀑布”系山泉倾泻而成，故亦名“泉”；若现今称画有人像花卉图案的纸币为“花侬纸”一样，古亦因称货币“布”而联想之则称为“泉”，故“泉”是“布”的俗别之名；若此，则“泉”之作钱币名应在以“布”作为钱币名之后。故“陶唐氏谓之泉”的说法是后人妄猜之辞，而《说文》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱 ”则是正确的（“周而有泉 ”即周代始称“布”为“泉”）。2）周代前期以织物“布”为通货，此后随着金属器具的出现，亦以金属为通货，并且逐渐以金属通货取代织物通货，这金属通货习惯上也称为“布”或“泉”；历经春秋战国而至秦代，乃废除称货币为“布”的旧说而统一称为“泉”，并按当时已不再以布帛为通货而以金属为通货的实际情况改“泉”为“从金字旁”的“钱”字；于是“钱”行而“贝、布、泉”等名废矣。称货币为“刀”，前人述及亦少。猜想起
　　来，很可能远古之时就有以专门技巧劈制打磨石刀石斧之类换取他物的，周代以后则有以打制金属刀斧以换取他物为业的，此中则以齐人莒人或尚武、或善冶、或善制刀斧，故制刀斧为业者众，因而名声雀噪，生意兴隆，故其后人把金属货币也做成刀形了（“通货”与“货币”从严格意义上说是有区别的。“通货”指一种公众认为可以作为交换中介物的物品。这种物品虽然不一定是每个人都立即直接需要的，但由于用它可以随时随地换到自己所需要的任何东西因此大家都愿意用自己的东西先换成这种中介物然后在必要的时候再交换成自己需要的物品。这就是“通货“。通货是具体的物品，并不是货币，但它是货币的前身。货币则是一种法定的通货形式或者符号，因此它可以是贵金属也可以是纸币）。秦代统一规定以黄金和铜钱为货币。以金属为通货是很早就有了的 ，但最初是指天然金属块；金属铸币则是战国时代才出现的法定货币；其之初，或是民间以金属与它物交换的一种形式；其之后，则统治者予以承认，并以法律的形式予以规定，则其就成为法定货币，如刀布、空首布等；秦代则按照秦国的习惯将其铸成圆形货币，则称为铜钱；然当时法律犹未完备，官商或民间之铸钱者或将其铸成含铜量或分量不足之小钱；到汉代乃规定每枚钱的重量为五铢，历史上称为“五铢钱”。 ]
　　【埃咦唏】1）叹词：表嫌，不滿意。① 嫌脏。埃咦唏！真介龌龊（真脏呀！真脏）！②嫌少。埃咦唏！厥滴末货何（哎呀！才这点东西吗）？2）儿语：脏。弟，尔件衣裳埃咦唏猛唻（小弟弟，你这件衣服太脏了）。


【 a（阴平）[a 432][《集》狀史切，上止崇·sì]】（“左牛右矣”字）
　　牛，小牛。《玉篇》：“ ，牛也。”《集韻》：“牛一岁谓之 。”
　　【 牾牛】儿语：牛。也说作“ 牾”。 牾来唻，介是 牾牛（牛来了，这是牛）。
　　[按：“ 啎牛”是个儿语语词。新昌方言中的儿语大都是古语词的遗存，“ 牾牛”一词也是。这里“ （a·挨）”、“牾（ihu·悟）”、“牛（nio·纽[去声]）”三个语音实际上都是文字“牛”的不同历史时期的语音：a是上古音，ihu是中古音，nio是近现代音。“牛”的上古音属“之”部，其主要元音为[ ]，但新昌方言常说同鱼部的[a]，故“牛”的新昌方言上古音说作 a 。上古[a]韵转为中古韵的词很多，如“吾（a→u）、乌（a→u）、固（ga→gu）、都（da→du）”等在上古都是a 韵词而在中古转为 u 韵词了。“牛”在中古时期也由 a 韵词转为 u 韵词。这样中古时期表“牛”的语音就有两个：a 和 u 。此中 u 是中古时期的新语音，但它的文字形式仍沿用上古文字“牛”；a 是上古遗留下来的旧语音，却失去了文字形式，于是有人另造了一个“从牛矣声”的文字“ ”以作为保留上古音地区的方言字。此后文字“牛”的语音又发生了变化，如：粤语说作ngeu ，新昌方言说作 nio , 现代汉语说作 niu ,于是又有人另造了一个“从牛吾声”的文字“牾”以作为保留中古音地区的方言字。这就是新昌方言中“ 牾牛”三个语音的由来，把这三个语音合并起来就是同义异音合成词“ 牾牛”。象异体字是同一个文字的不同书写形式一样，异音词也是同一个词的不同语音表达方式。 同义异音合成词往往是由同一个词的不同历史时期的语音形式合并而成的，其文字形式可以是分形的（如果有分音分形字的话），也可以是同形的（虽然语词是分音的，但并没有形成分形的文字形式的话）。新昌方言中有许多这种形式的语词。那么，“ 牾牛”为什么只作为儿童语词而不是成人语词呢？因为在上古语音和中古语音交替期间，在成人语言里“ ”和“牾”两个单词是可以随便说的，其语义都表“牛”，就像现在“伢（iha·阳上·额阿切）”和“我（nge·鹅[上声]）”两词随说都表第一人称一样，为使呀呀学语的幼童能知道这两个词是同义的，最简捷有效的办法 就是把它们合起来同时教给他们，这就形成了同义异音合成词“ 牾”。很清楚，这是一个形成于上古中古交替时期的语词。由于同样的原因，在中近古时期则产生了三连音同义异音合成词“ 牾牛”。]

在新昌方言里，“挨”一共有三个语音：作为形容词时说作a（阴去），作为动词时则有“a”和“ai”两个语音，这里已经介绍了[挨 a （阴平）]四种词义，[挨 ai]将在下个ai韵里介绍。你说的“挨面子”和“挨麦面”都说作 a （阴平）


【唉（一）a（阴平）[a 432][之部·《广》乌开切，平咍影· āi]】
　　1）叹息的样子。2）象声词。又音a（阴去·），见第下条字头；又音ai，见第 页。
　　【唉声叹气】长叹短吁。《九命奇冤》：“三个人唉声叹气，连环一般的不断”。又作“呀声叹气“，《新拍案惊奇·醒梦骈言》第一卷：“自夜达旦，他不曾合了一会眼，只是在床上翻来覆去，呀声叹气。”或作“咳声叹气”，《七侠五义》第二十五回：“屈良……惟有咳声叹气而已。”
　　【咿哩唉喇】象声词：也说作“咿哩呀喇”、“咿咿呀呀”、“呜哩唉喇”、“呜哩哇喇”、“呜呜哇哇”等。
　　【唉（ 二）a（阴去）[a 45][《汉》ài]】
　　叹词：表惋惜，可惜，无奈，烦恼，伤感，失落，意外，惊讶等。唉！ 天要落雨唻（“唉”表无奈）。唉！一只好球勿进（“唉”表惋惜）。《九命奇冤》：“唉！你怎么这样糊涂？”又音ai，见第 页。
　　【娭a（阴上、阴平）[a 53]或[a 432] [之部·《集》于开切，平开影·āi]】
　　女性长辈 。如客家话称祖母或女性长辈为“娭毑（ai jie）”。
　　【娭姨】1）上声：称谓母的姐妹，即姨母、姨妈。2）称谓妻的姐妹。称呼音上声，谓指音平声。3）上声：对成年女性的一般性称呼。4）上声：旧称父辈之妾。5）上声：旧称成年女佣佣。[按：现俗多写作“阿姨”。]


【偕 a（阴上、阴平）［a 53］或[a432][脂部·《集》雄皆切·xié]】
　　一起，共同。《说文》：“偕，一曰俱词也。”我俾伢老嬷偕起蒙街头（我和我的老婆一起〈去〉在街上）。《诗·邶風·击鼓》：“与子偕老”（与你一起共同到老）。《新唐书·裴度传》：“臣誓不与贼偕存”（偕存：共同存在）。《清史稿·弈山传》：“八年，俄人偕英法美三国合兵犯天津”（俄人偕英法美三国：俄国与英、法、美三国一起）。《歧路灯》：“一二日间，河南回籍举子，也有约娄潜斋偕归的，娄潜斋以不能遽归谢却”（ 偕归：一起回家）。 《三国演义》：“刘备此去，必不回矣。某愿与偕往，一则同说刘表，二则监住玄德”（偕往：一起去）。
　　[按： 从新昌方言语音分析,“偕”是“尔（ng）”“吾（nga）”的合音词，即： ng＋nga→nga—（简化作）→a 。“尔（ng）”是上古第二人称代词，“吾（nga）”是上古第一人称代词，把这两个词结合起来就有了“（你我两人）一起，共同”的意思。有三种形式的常用双音词容易产生合音词： ① 双声，且前一词素的韵母是 i 或 i 的变体； ②叠韵，且后一词素是零声母； ③虽非双声也非叠韵， 但前一词素有声母， 后一词素零声母。“尔吾”（的古音）合音为“偕”属于第一种形式。新昌方言里还有一些合音词，如“只要”的合音“z ＋ iao →jiao· ”、“休要”的合音词“xiu ＋iao → xiao· ”、“勿会”的合音词“fei ＋vai →fai· ”等。又，现语音的声母 g 与古代零声母有密切关系，详见第 页“窐”字条。]又音 nga，见第 页；又音 ga ，见第 页。
　　【俾……偕】和……一起。蒙日我俾大台偕起蒙戏大佛寺（那天我和朋友一起〈去〉在游玩大佛寺）。肉俾豆腐干偕烧出来好食猛哬（肉和豆腐干一起烧煮很好吃的）。


【谐（諧）a（阴平、阴上、阴去）[a432]或［a 53］或[a45][脂部·《广》户皆切，平皆匣·xié]】
　　1）和谐，协调，大家都认为合适妥当。谐耶，好（大家都认为合适了，那好吧）。谐厥药食落起末其厥毛病会好，勿是谐厥药末其厥毛病勿得好（合适的药吃下去的话他的病就会痊愈，不是合适的药的话他的病就不会痊愈的）。自无有钞票末起趁起，要谐耶。靠借借过日子 长耶（自己没钱就去挣去，要如此才妥当。依靠借债度日不是长久之计）。《淮南子·兵略》：“将寡而用众者，用力谐也”（谐也：妥当也）。金·董解元《西厢记诸宫调》：“愿先生变雅操为和声，事必谐矣”（事必谐矣：事必妥矣）。《绿牡丹》：“议亲不谐，回家就得了大病”（议亲不谐：商议亲事不妥）。又：“先母舅服制已满，料舍表弟不久即赴杭州入赘，回扬之时，令爱之事自妥谐也”（妥谐：妥当）。2）（转）不分彼此的指事代词：这（此），那（彼）；这样（如此），那样（如彼）；这么，那么。尤表：这，这样，这么。当与远指代词“蒙谐”相对时则仅表：这样，这么，这。谐得（这行）。谐好（这可以）。厥件事情就谐末（ 这件事就这样吧）。谐也得，谐也得，咸介得（此亦可，彼亦可，都可）。我勿象尔谐（我不象你那样）。谐末对哬，蒙谐勿对哬（这是对的，那是不对的）。3）象……这样，象……那样，象……一样，象……似的。介是天谐大厥事情（这是象天那样大的事）。做大侬末要 象做大侬谐（作长辈要象长辈的样子）。又音 nga ，见第 页。又音 ga ，见第 页。
　　[按：从语音分析，“谐”与“偕”一样，也是由上古人称代词“尔吾”演变来的同源分化词。这个词在新昌方言中有三种语音表达方式：一个说作 nga ，是“尔吾”的古音的合音，即ng ＋ nga → nga ； 一个说作a，是“尔吾”的古音合音后的简化音，即 ng＋nga→nga—（简化作）→ a ；另一个说作 ng nga（写作“尔谐”），直接来源于“尔吾”的古音。“尔”是上古第二人称代词，“吾”是上古第一人称代词。上古语词简单，常以近义引申扩大词义，因此“尔”“吾”二词不仅是人称代词“你”“我”，而且也可用为表示“这”、“那”之义。下面作详细说明。1）“吾”是上古第一人称代词，也借用作近指代词，但它作为近指代词的文字表达形式是“之、是、此”。如：《诗·周南·桃夭》“之子于归，宜其室家”（之子：这个女子）；《孟子·梁惠王上》“此无他，与民同乐也”（此无他：这没别的）；《史记·楚元王世家》“诚哉，是言也”；《庄子·山木》“彼亦一是非，此亦一是非”。古代史料中为何不直接用“吾”字而用“之、是、此”的原因不明。 但“吾”的上古音属鱼部[ ], “之”的上古音属之部[ ]（“之”是“止”的同源变形字；此，从人止，止亦声；是，从日正，正，从一止，止亦声；因此“之、是、此”三字同部），[a] [ ] 两韵语音甚近，上古文字同音借代是完全可能的。经过一个复杂的文字语音演变过程，“之、是、此”变为现代汉语近指代词“这”。不过也有例 外。如《诗·小雅·小宛》中“我日斯迈，而月斯征”的“我”（同“吾”）、“而”（同“尔”）二字是完全可以解释作代词“今”（天要出门）、“下个”（月要远行）的。2）“尔”是上古第二人称代词，也被借用作指示代词。指示代词“尔”以表远指为常；但有时“尔”是以“尔吾”的合音的意义出现的，因此“尔”的表远指或近指常常是不很分明的。如：故尔（因此）、果尔（果然如此，果然这样；果然那样）、偶尔为之（偶然这样做；偶然那样做）、 不过 尔尔（不过 如此，不过这样；不过那样）、尔时（ 那时 ）、尔后（从此以后；从那以后）。又如 ：《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴 。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也”（尔殊：如此不同，这样不同；那样不同）：三国·诸葛亮《出师表 》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”（尔来：从那以来）；《三国志·吴主传》：“此鼠子自知不能保尔许地也 ”（尔许地：这些地方，这么多地方；“尔 许”犹后来的“如许”）；《三国演义》：“述看毕，怒曰：‘黄口孺子，何敢乃尔！吾先伐之’”（何敢乃尔：怎么敢那样；怎么敢这样）。汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”这里的“乃尔”即是“这样”或“那样”之意，不但与新昌方言“尔谐”音近义同，而且也是借用人称代词为指示代词的。这也说明“尔”的另一个文字形式是“乃”，经过演变成为吴方言表第三人称代词（复数）的“倷”和现代汉语远指代词“那”。3）上面是把“吾”“尔”分别说的，但古代口语应用更广泛的可能是合成词“尔吾”。上面已说过，“吾”和“之、此、是”是近音字；又，“女”“汝”和“尔”三字在上古都可用为第二人称代词，是同音字；如，从口，女 声；因此“如”和“女、汝、尔”也是同音字；所以，口语“尔吾”的文字表达形式一般写作“如之” （《 三国演义》第二十一回：“曹操若来，如之奈何”、“如是”或“如此”。后来“如之”“如是”和“如此”的文字语音发生了变化，而口语“尔吾”却一直在应用着，于是又出现了 一个与“尔吾”语音近同的双音词“这等”，如《三刻拍案惊奇》第一回：“这等，兄兑一兑出，省得挂欠”说成新昌话就是“尔谐，尔老哥拕即出来，省得拖欠”（这样，你老兄拿一下 〈钱〉出来，免得拖欠。按：“这等”在宋代时有两个语音，按唐代古音说似“年啊”〈这个词的新昌方言语音与说唐代古音较近〉，按宋代新音说似“者啊”〈后来演变为现代汉语常用词“这样”〉。关于“等”的语音源流可参见第 页“捱”字条）。4）由于口语“尔吾（ng nga·其文字表示形式为“如之”“如是”“如此”“这等”）”使用频繁，历史上产生了多个合音词。试举几例。① 尔——《六书故》：“如是之合为尔”，可见“尔”不仅是远指代词，也是“如是”的合音词，因此“尔”在古文中的指示远近意义常常是或这或那模棱两可的。 ② 這（现简化作“这”）——《广韵》注“這”的古音为“鱼变切”，说似“年”（现粤语有“觅言”〈什么。或说作“蔑年”〉一词，把它写成正确的文字形式就是“么這”〈这是什么〉，也可见“這”的古音说作“言”或“ 年”。若按新昌方言则“鱼”、“尔”二字同音）。“尔”“年”“言”三字的语音甚近，可见“这”是产生于汉代以后的“尔”的后继同义字。“这”字最先是个民间俗字，多见于佛教徒的语录类文体中，后来也被正规文人所采用（ 如：《旧唐书·史思明传》：“這胡害我”）。宋代，语录笔记类文体盛行，“这”字也被大量应用，并且“这”的语音由近于“言”渐渐变成近于“者”（关于“这”的语音演变可参见第 页“寨”字条、第 页“遮”字条和第 页“者”字条）。新文化运动以后的现代汉语确立“这”为近指代词。③ 迎——详见第 页“ ”字条。 ④阿——古代也曾作为“尔吾”的合音词表“这”“那”之意，如《世说新语》：“与卻阿堵物”（阿堵物：那个〈或这个〉东西）；这个语词直到清代尚在应用，但“这”“那”之意已不明显了。如《红楼梦》：“那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿 ”（阿物儿：那〈或这〉东西）。又，“我也老了，那里养不出那阿物儿来？还怕他不成”（由于“那”和“阿”重用， 指示语义落在“那”字上，“阿物儿”变成了“物”或“东西”的同义词）。


　5）本文采用“谐”字的理由是：① 新昌方言通指指示代词有a、nga（通常用于指事）和 ga（既可指事也可指物）三音，而文字“谐”的方言念文音恰恰也可说作 a 、nga 和 ga 三音（还有一个语音说作 ni（尼））。这是语音方面的原因。 ② 新昌方言词“谐”既表“这、那”、“这样、那样”，又表“象……一样”。“象……一样”就是“与之相协”“与之和谐”的意思，这正该用“谐” 字。这是语义方面的原因。而且“谐”字在有些句子里正好与新昌方言“这样”、“那样”的意思相当。 如：《绿牡丹》：“花老道：‘事不谐矣。’”说成新昌话就是“事情勿尔谐唻”6）新昌方言“谐”是甚常用词，由于使用频繁，其语音相对复杂。实际口语的一般情况是：单词使用时通常说平声，带有感情色彩时说上声（如感情激越时）或去声（如表冷静、沉着）；多音词则大都有习惯语调，见下列各词头。7)再选一段上古文字以资参阅 。《史记·五帝本纪》：“舜曰 ：‘谁能驯予上下草木鸟兽 ？’皆曰益可。于是以益为朕虞 。益拜稽首，让于诸臣朱虎熊罴。舜曰：‘往矣，汝谐。’遂以朱虎熊罴为佐”。这是尧死后舜继承帝位时与大臣们商讨国政的一段话，其意思是：舜问大臣们“谁可作为管理我们国家山林野兽资源的长官？”大家都说伯益这个人 可以。于是就以伯益为管理我们国家的山林水泽草木鸟兽的长官“朕虞”〈朕：我，我们；这里是“我们国家”之意。“朕虞”相当于现今国家管理自然资源及环境治理的官员〉。伯益非常谦虚的拜揖于舜帝之前请求相让于其他人如朱、虎、熊、罴等人〈 以大 树、老虎、熊豝为氏族徽记、或曰“图腾”、或曰“旗帜上的图案符号”的氏族首领们， 因他们居于深山，更适宜管理山林鸟兽〉。舜说“得了，〈既然大家这样信任你〉就这样决定〈别推让了〉 ；就这样吧”。于是〈就以伯益为主管山林水泽鸟兽之长官 而〉以朱虎熊豝等氏族的首領为辅佐。这里的“汝谐”二字是“你可以的” 、“你合适的”的意思，但意译作“就这样吧”、“这样 吧”也未尚不可。“汝”与“尔”同义，“汝谐”与新昌方言“尔谐”的 意义是不谋而合完全相同的。或许这就是“尔谐”的语源吧。。又，现语音的声母 g 与古代零声母有密切关系，详见第 页“窐”字条。]又音 nga，见第 页；又音 ga ， 见第 页。


【谐厥】这样的，那样的。天下有谐厥事情（天下有这样的事。或：天下有那样的事）。音à。
　　【谐个（ge）】指物代词：这个。曷以会有谐个东西唻（怎么会有这个东西呢）？音à。
　　【谐末】这么，那么；这，那。谐末好耶（这么行呀。或：那行呀）。音 ǎ或 à。
　　【谐是】这是，那是。谐是对哬。谐是勿对哬（这是对的。那是不对的）。音à 或ǎ。
　　【谐倒】这倒，那倒；这才是，那才是。谐倒是哬（这倒是的）。谐错喇。谐倒是对喇（这是错的。这才是对的）。音à。
　　【谐种】 这种，那种；这类，那类。旧多说作“谐档”。音à 。
　　【蒙谐】那，那么，那样。谐也得，蒙谐也得（这亦可，那样亦可）。音ǎ 。
　　【哪谐】如何程度；怎么样。事情造得哪谐头唻（事情办到什么程度了？或：事情办得怎么样了）？音ǎ。
　　【矮a（阴上）[a 53］[支部·《广》乌蟹切，上蟹影·ǎi]】
　　 1） 身材短。《说文新附》：“矮，短人也。”厥侬曷以会介矮喇（这人怎么这样 矮呀）。旧儿歌：月亮叮当，大伯小叔上学堂。学堂空，拜相公。相公矮，挎只蟹。2）直立长度短的；空间高度低的。只飞机飞得矮猛啯（这只飞机飞得很低着）。《啼笑姻缘》：“屋子里……有一座矮台，上面正有七八个花枝招展的大鼓娘，在那儿坐着，依次唱大鼓书。”《杨度》第二章·二：“屋子很矮，只有一扇小窗户，本来光线就不好，再加上下雨，更显黑暗。”3）使低。侬矮丁落来（人低一点下来）。旧儿歌：萤火虫，矮落来（萤火虫，飞得低一些）。矛盾《子夜》：“可是金小妹很伶俐地矮着身子躲过”。3）（引）地位、级别、档次较低的。《红楼梦》：“邢夫人王夫人笑道：‘我们不敢和老太太并肩，自然矮一等 ，每人十六两罢了。’尤氏李纨也笑道：‘我们自然又矮一等，每人十二两罢。’……赖大的母亲因又问道：‘少奶奶们十二两，我们自然也该矮一等了？’”
　　【矮小】身材短小。厥侬倒生得勿错，便是矮小丁末（这人倒生得不错，就是 身材短小一些）。《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“彼见丞相矮小，故以辱之，何中其计？”《水浒传》第七十三回：“那为头的，生的矮小，黑瘦面皮。”《升仙传》：“妖人苗庆，又叫一枝梅，年纪三十以下，矮小身体，紫面微须，小帽短衣。”《杨度》第三章·一：“门一打开，迎接的正是清瘦矮小的谭嗣同。”也说作“矮矮小小”。《杨度》第二章·二：“露出一个头发胡子全白的老头子，满脸皱纹，身材矮矮小小的。”
　　【矮子】俚语：身材短的男子。《水浒传》：“把这矮子结果了，一把火烧得干干净净。”《杨度》第一章·四：“傅矮子还在那里吗？”也说作“矮子哥”。[按：按理推论，称身材矮小者为“矮子”原为卑语，而用之既久，则失去卑意而成通语，即所谓绰号也。绰号者，通名也。]
　　【矮婆】俚语：身材短的女子。也说作“矮婆嫂（se·阴平·娑）”。[按：矮子，矮婆；矮子哥，矮婆嫂是两组相对应的语词。嫂：从女，叟声，古音说作se（阴平·娑），现音说作sao（阴上·少）。]
　　【矮脚白】白菜的一个品种，因其菜株低矮，故称。[古代或称脚短者曰“矮脚”，如《水浒传》有矮脚虎王英。]
　　【矮矮介】1）不高的，低的。村边头矮矮介一只山，山脚头矮矮介一间屋，屋门口矮矮介两株树（村边一座低低的山，山脚下一间矮房子，门前两棵不高的树）。2）不高峻的，不陡峭的，低矮的。一垯矮矮介厥岭（一条不陡的山路）。
　　【矮炮杖】短小的爆竹。（喻）低矮的，矮个的。有个侬来过，矮炮仗介哬（有一个人来过，矮个子的）。也说作“短炮仗”。
　　【矮轠轠】矮而圆。轠：音lai（阳去·雷[去声]），滾动貌。
　　【矮礅礅】矮而结实的样子。也可写作“矮墩墩”、“矮橔橔”。
　　【矮遢猫】俯下身子贴地而行的猫。（喻）矮个的，低矮的。侬生得矮遢猫介厥东西，死灵光 哬（人生得矮矮的象贴地俯行的猫，很机灵的）。
　　【矮榻榻】矮，低矮。矮榻榻介一只山（矮矮的一座山头）。榻，低矮的坐具，盛行于汉代。古人采用跪坐式，坐具甚为低矮。远古人跪坐于地上，无榻。周及春秋战国时以席铺地而跪坐，也无榻。汉代演变为尊者之坐处做成略高于地面的低矮平台，并铺以席毡之类，此即为“榻”。晋代开始流行有倚背的可移动的类似于后世椅子的低式坐具，也称为“榻”。此后则逐渐流行垂腿高坐式，椅子行而“榻”遂被废弃（近世又复流行相似于晋代的低矮坐具，称为“木沙发”）。“榻”在汉代流传到日本，至今一直沿用为坐卧之具，称为“榻榻米”。
　　【矮冬瓜】（喻）矮个的，低矮的。厥侬末象矮冬瓜介，力气倒大喇（人个子虽矮小，力气倒大的）。蒙里矮冬瓜谐摆头个是咋吤喇（那里矮矮的冬瓜似的放着那个是什么）？
　　【矮蹲鹁鸪】象鹁鸪鸟缩颈而蹲的样子。（喻）低矮的。矮蹲鹁鸪介踡头做咋吤唻（低低的蹲着干什么呢）？踡：音gkueng （阳平·滾[平声、浊音]），蹲貌。
　　【矮的轐辘】“的”说 di（的）或 dti（地[平声或入声]）。1）矮而圆。2）矮。
　　【侬在矮檐下】是“人在矮檐下，怎能不低头”的略语。（喻）政治或经济地位低下。侬在矮檐下，讲话也讲弗响（意谓：人没有地位，讲话也低声下气）。
　　【矮，矮，一肚怪】顺语。意谓：矮个子，矮个子，一肚子的怪主意。
　　【矮子面前讲矮话】熟语：在有某方面缺陷或短处的人面前说有关这方面 的话。矮子面前无诰讲矮话（在有某方面缺陷或短处的人面前不宜说这方面的话）。


:“蹲“音dun 你说的“矮礅gu“或许就是“【矮蹲鹁鸪】“.


【啊 a（阴上）[a 53][《集》安贺切，去个影·ǎ]】
　　1）儿语：饿，要吃食物。[按：此词实际上是文字“饿”的上古音 nga ，它源于远古人们腹饥欲食时“啊啊”的叫声，现婴儿腹饥欲乳时仍“啊啊”求食。] 2）医生为病人检查口腔时也说“啊”以示意病人张口受检。 3）叹词：表惊呼。 4）象声词：某些动物的嚎叫声。
　　【啊啊】1）儿语：饿，要吃。2）示意张口。3）某些动物的嚎叫声。
　　【啊唔】1）儿语：咬。啊唔一口（咬一口）。2）牛、虎等动物的嚎叫声。
　　【啊啝】儿语：痛。啊啝唻（痛呀）。啊啝猛（很痛）。旧儿歌：啊啝唻，痛猛唻，我捯蜂蚁咬 起唻（痛呀，太痛了，我被蚂蚁咬了）。
　　【啊耶】惊呼声，表失手，失足，猛然想起等。啊耶！碗倒既破（啊呀！碗摔破了） 啊耶！即末哩滑倒唻（啊呀！差点儿滑倒了）。啊耶！钞票遁掉唻（啊呀！钱掉了）。也作“啊呀”。《 水浒传》：“洪太尉吃了一惊，叫声‘啊呀！’扑地望后便倒。”《七侠五义》第八十四回：“只听‘啪’地一声响，那怪‘啊呀’了一声咕咚栽倒在地。”
　　【啊唷】大声呼痛。
　　【何 a（阴上）[a 53][歌部·《广》胡可切，上 匣·hè]】
　　1）奈何，怎么，怎么样。[按：“何”是古疑问代词，上古音[a]韵，中古音韵，现吴方言大多说[a]韵，如上海话“何（ihā） 里”（何处，哪里），嘉善话 “何（hǎ） 呀”（何也，什么），绍兴话“何（ihà）谁 ”（何人，谁），“何（ihà）西”（何事，何物，什么东西 ）；《三国志·蜀志·厐统传 》：“向者之论，阿谁为失 ”，《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“那丞局是阿谁”， 《水浒传》：“兀谁叫老娘”，《金云翘传》：“薄命似桃花，悲来泥与沙。纵美不堪惜，虽香何足夸。东零西落知是阿谁家”中的“阿”“兀”实际上也都是“何”的古音的方言借字。《吴越春秋·闔閭内传》：“其为何谁，子以说之 ”，“公为何谁矣” 都直接用“何” 字。新昌方言的所有疑问代词都是“何”（含“害”曷”）的沿袭或转音。如：奈（nā）何（ǎ）（什么，怎样）哪害（hǎ）（儒岙乡区方言：怎样），害（hā） 然（sāng）（回山乡区方言：什么，怎么），何（ihà）（什么，怎么），曷以（怎么，什么，为什么）， 咋（zca）吤（gkā）（怎么，什么）等。] 又音 ihō （禾），见第 页。又音ihà（鞋·去声），见第 页。
　　【奈何】 怎样，怎么样。奈何讲（怎么说）？奈何造（怎么做）？尔奈何喇（你怎么啦）？尔奈何我弗相似（意谓：你不能把我怎么样）。旧儿歌：咵咵嘭，咵咵嘭，买个馒头饲小羊，小羊奈何大？小羊天谐大（咵咵嘭：敲钹的声音。奈何大：如何大小。天谐大：象天那样大）。《吴越春秋·勾践归国外传》：“大夫种曰：‘爱民而已。’越王曰：‘奈何’”（越王问：〈爱民的具体做法〉怎么样）？ 《同上·勾践阴谋外传》：“天地存亡，其要奈何”（它的要点是什么）？《三国演义》“贼兵赶上，汝将奈何”（汝将奈何：你打算怎样）？“今者孙文台又败于华雄，挫动锐气，为之奈何（为之奈何：怎么办）？《新拍案惊奇·石点头》第三卷：“差人不见男子，女人出头，又且会说会话，奈何他不得，只得自去回官”（奈何他不得：不能把他怎么样）。[按：“奈（nā·艿）何（ǎ·矮）”是古语词“如何”的同音同义词。“如”的上古音鱼部泥母说作[na] ，乃有“奈、若、孰”等近音通借字写作“奈何、若何、孰何”，如《三国演义》：“卓谓太傅袁隗曰：‘……废立之事若何？’”《拍案惊奇》卷之三：“杨柳桃花相间出，不知若个是春风”（若个：哪个）。《禅真后史》：“家下甚觉嘈杂不宁，且往庵里静养一番，再看病体若何。”后来 又演变为“那”、“ 哪”等文字形式。至近现代则“哪”取代了“ 如（何）、奈（何）、若（何）、孰（何）”等语词形式而成为表疑问的常用词 。]
　　【奈何奈何】1）在陈述句中 ，相当于 “如何如何”，“怎样怎样”。其奈何奈何讲得一大堆（他怎样怎样地说了一大堆）。2）在疑问句中，指对对方所问不理解而反问之。“奈何？”“奈何奈何唻 ”（ “怎么样？”“怎么怎么样”）？
　　【无诰奈何】是“无可奈何”的转音语：不能怎么样。俾其争得两句，其亦无诰奈何我（跟他争了几句，他又不能把我怎么样）。《新拍案惊奇·石点头·郭挺之榜前认子》：“又过了两天，王知县择了行期，速速派人来催，郭乔无可奈何，只得……拜别……而去”。
　　【随便奈何】无论如何；随便怎么样；随意。也说作“随凭奈何”“无论奈何”。倷定头好唻，我随便奈何得哬（你们决定着就可以了，我随便怎样都行的）。我喊其来；其无论奈何勿来（我叫他来；他无论如何不来）。
　　【奈何勿来】不能怎么样。也说作：“奈何勿相似”。

【阿 a （阴入）[a?5][歌部·《广》乌何切，平歌影·ā］】
　　缀词。多用于称呼前缀，也可用于其它一些名词的前缀。“我”的远古音[a] ,故在古代很多口语记述中都用“阿”代替“我”。如秦始皇的“阿房宫”是“我的房子、我的宫室”的意思，汉武帝称其姑母之女为“阿娇”则是“我的娇娇”之意，魏武帝曹操小名“阿瞒”是“我家说谎话的人”的意思。又如刘备的儿子叫“阿斗”，《木兰词》中有“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“阿姊闻妹來，当戶理红妝”（阿爷：我爸。阿姊：我姐）之句。因此，“阿”一般都含有“我的”或“我们的”之意，虽然已经虚化，但其踪迹依然清晰可见，称呼前缀尤然。《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“阿哥，数日不见，怎么染着这般晦气？你害的是甚么病？”新昌方言称呼前缀“阿”有以下特点：1）农村多用，城区基本不用。如祖父，农村称“阿爷”而城区称“爷爷”；父亲，农村称“阿爸”“阿伯”“阿爹”而城区称“ 伯伯”“爹爹”等；母亲，农村称“阿妈”而城区称“妈”；叔父，农村概称“阿叔”分称“ 大阿叔，二阿叔，小阿叔”等，城区分称“ 二叔、三叔、小叔”；对女性仅称“阿 ，阿妈，阿婶，阿嫂”等。2） 奉化称姑母为“阿姑”，新昌称“嬢”或“姑娘”而不称“阿姑”或“阿嬢”；绍兴称女儿为“阿囡”，新昌称女儿为“囡[na ]”而不称“阿囡”；吴语称“阿弟，阿妹，小阿妹”等， 新昌仅称“ 阿弟”而不称“阿妹”。这都表明“女儿是别人家的人”而非自家人的意思。3）以排行称呼的，很多方言都以“阿”为前缀，如“阿大，阿二，阿三”等；新昌方言不用“阿”而用“老”，如“老大、老二、老三、老小”等。


【阿唷】叹词：痛，大痛。也说作“阿唷唻”。《说唐全传》第五回：“教道人取金银汤，化了一服药，与叔宝吃了，渐渐重楼一响，叫一声‘阿唷’。”又第二十四回：“罗成拦开斧，耍的一枪，正中咬金左臂，叫声‘阿唷’。”[按：前人认为“唷”是“痏”的演变。《说文》 “痏，疻病也。从疒，有声”。故“阿唷”就是“我的病呀”，“我的病好痛呀”，“我痛 ”之意。清·洪吉亮《晓读书斋杂录》作“阿侑”，他说“《颜氏家训》云《苍頡篇》有‘ ’字，《训诂》云痛而呼也。按‘ ’疑‘侑’之误，今北俗痛苦甚尚呼阿侑。”其实，“唷”是“痛”的古音。《说文》：“痛，病也。从疒，甬声。”《说文》：“甬，从 ，用声。”新昌方言说“拥”“涌”均与“翁”音近，故“ 痛、甬（通、桶）、用（拥）、有、唷”的语音甚近，可看作是不同时代或不同地域的连续性近音过渡。古代“我痛”说作“阿甬”的语音是完全可能的，演变至今则说作“阿唷”了。]
　　【阿耶】叹词：表大惊。“阿耶”是古代对父亲的称呼，如《木兰辞》：“阿耶无大儿，木兰无长兄”。“耶”后作“爺”（后又简化作“爷”。沪语至今仍称父亲为“爷老头子”），其本义为“我爸”。人在突遇意外惊慌失措时往往情不自禁的呼爹喊娘（若现今惊慌失措时脱口而 呼“阿妈呀”，“我的妈呀”然）。久之则成为表惊呼的专用词，乃写作“阿耶”、“啊耶”、“阿呀”、“哎呀”、“阿也”等等。《新拍案惊奇·石点头·侯官县烈女歼仇》：“阿呀！一年二年，日子好不长远哩！这冰清水冷的苦楚如何捱得过？” 《水浒传》：“小二哥见了 吃一惊，叫声：‘阿也！这个是争跤的爷爷了！’”
　　【阿木灵】“我的愚蠢的聪明人”之意。阿：我的；木：笨；灵：聪明，灵光。此语或由宁波方言转入。尔厥侬是个阿木灵喇，木顷末死木，灵顷末死灵（你这个人真是个又愚笨又聪明的人 ，苯的时候很苯，聪明的时候很聪明）。
　　【阿耶妈呀】惊慌失措时呼爹喊娘之词。
　　【阿狺阿狂】“狺”和“狂”都是“狗叫”，“狗咬”的意思，“阿狺阿狂”是“狗咬狗”、“狗与狗”，“畜牲与畜牲”之意。（喻）双方彼此相若，都不是好东西。偌种阿狺阿狂厥事情勿要起管其（他们这种狗咬狗的事不要去管他）。
　　【阿狗阿猫】1）旧多以“阿狗”“阿猫”为小名，故约略相当于“某某某某”、“谁呀谁呀”、 “张三李四 ”。阿狗阿猫全介来头唻（张三李四都在〈这儿〉了）。2）（喻）小孩子们或小人物们。厥种阿狗阿猫休起理其（这种小孩子们〈或： 小人物们〉别去搭理他们）。3）（喻）狐群狗党，乌合之众。

【婀 a （阴入）[a? 5][歌部·《广》乌何切，平歌影·ē］】
　　扭动身体，尤指女性。又音 e（阴平·讹），见第 页“婀妮脾气”条。
　　【妍嗄婀】1）浑身扭动的样子。妍嗄婀，算来头跳舞何（浑身扭动的，这算在跳舞吗） 2）忸妮。休妍嗄婀唻 ，快丁起（别忸忸怩怩的，快走吧。3 ）慢腾腾的样子。妍嗄婀，勿知來头造咋吤 （慢腾腾的，不知在干什么）。
　　【妍即婀即】一扭一扭的。一个女客人妍即婀即走过起头唻（一个女人一扭一扭的走过去了）。
　　【妍来婀起】扭来扭去。妍来婀起休扰（别扭来扭去的打扰〈别人〉）。
　　【妍头婀脑】摇头晃脑。
　　【轭（軛、軶）a（阴入） [a?5][《龙龛手鉴》于格反·è]】
　　《玉篇》：“牛领轭也。”
　　【牛轭】1）农具名：架在牛颈背部用以套拉犁耙的弯木。2）（喻 ）被控制。牛轭套上起，只得起耕田（意谓：像牛一样被控制着，只好去干活）。
　　【落其厥轭】落进他人的圈套；落入别人的控制之中。
　　【扼 a（阴入） [a? 5][锡部·《集》乙革切，入麦影·è]】
　　1）使转动一个角度，扳。俾方向盘扼过起（把方向盘扳转过去）。 2）扭，拧。俾根铁丝扼扼其直（把这根铁丝 拧〈它〉直）。3 ）折。俾根柴棒扼其断（把这根柴棍儿折它断）。4）打折，舍去零数。 总 共十五块零三分，扼掉零头，实付十五块。5）扭转；（在双脚不动的情况下）扭转身躯或向后仰。俾侬扼丁过来（把身体扭点过来）。腰骨扼落起（腰向后 仰）。又音nga（阳入·额），见第 页。
　　【扼直】拧直。
　　【扼弯】扭弯。
　　【扼断】扭断，折断。
　　【扼掉】1）折去。俾根树丫枝扼掉（把这根树丫枝折去。2）舍弃零数。零头零脑扼扼掉算唻（零数就舍去不计算了）。
　　【捻头扼脑】摇头晃脑。也作“妍头婀脑”。
　　【 呃（呝）a （阴入）[a?5][《广》乌界切，去怪影·è]】
　　1）拟声词：呕吐或干呕的声音。呃呃，常得来头冒哬（ 呃呃，经常在呕吐的）。2）拟声词： 啃骨头的声音。3）说话断断续续不流利的样子。其厥侬耶，讲话呃嗄呃嗄，有话也讲勿灵清哬）他这人呀 ，说话疙哩疙瘩的 ，有话都说不清楚）。又音 ei（阴入·褐），见第 页“呃斗”条。
　　【呃儠呃儠】也说作“呃儠嗒呃儠嗒”。1）说话不流利的样子。2）啃骨头的声音。
　　【噎嚦呃儠】拟声词：听不懂的外地语声，不流利的、疙哩疙瘩的说话声。也说作“噎噎呃呃”。（附记：“儠”的正字应从口。）

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二·nga[nga]【[阴平]偕[阴平、阳平]谐[阳平]蛾蚁哦雁啀谐[阳上]伢[阳去]捱外[阳入]额扼呃】
　　【偕 nga（阴平、阴上）［ a 432］或 [ a53][ 脂部·《集》雄皆切·xié]】
　　一起 ，共同 。又音ga（阴上·），详见第 页“偕”字条。
　　【谐（諧） nga（阴平、阴上）［nga 432］或 [nga53][ 脂部·《广》户皆切，平皆匣·xié]】
　　1）（不分彼此的）指事代词：这样（如此），那样（如彼）；这（此），那（彼）。尤指：这样（如此），这（此）。当与语词“蒙谐” 相对时，仅指：这样（如此），这。2）象……这样，象……那样，象……一样，象……似的。参见第 页“谐”字条。[按：这个词的语音形式是 [ng（尔）＋nga（吾）→nga]＋ng→nga，这就是说，“尔吾”先合音成“谐”，然后再与“尔”重言使声母ng叠合成清音nga。注：在浊音声母下加注着重号表示把这个浊音变成清音。此词的语音后来按a→ang→iang发生变化，后世通常写作“样”；“样”现说作iang（阳去·普通话）ihiang（阳去·新昌方言），古或说作ihang；ang、iang 变韵的词很多，如新昌方言“上”旧说ihiang现说ihang、疑问代词“哴（相当于现代疑问代词“呢”）”旧说niang现说nang；从现代文字的语音字形中也可看出，如“浪→良”。]
　　【谐（諧） nga（阳平）［ a 212][脂部·《广》户皆切，平皆匣·xié]】
　　【尔谐】（不分彼此的）指事代词：这样，那样；这么，那么；这，那。尤指：这样，这么，这。当与“蒙谐”相对时仅指：这样，这么，这。尔谐好哬（这样可以的）。尔谐造弗来哬，蒙谐试试看（这样不行的，那样试一试吧）。[按：这是个借用上古第一人称代词和第二人称代词合成词演变而来的口语通指代词，详见 页。又按：在语言文字历史性 变的过程中相对演变是规律之一，这是因为一个旧语词用久了，必会产生一个相邻语音的新语词，而这个旧语词恰恰又被用作新产生的相对概念的语词]
　　【蛾 nga（阳平）[nga 212][歌部·《广》五何切，平歌疑·é］】
　　1）趋光的飞虫，即 “飞蛾扑火”之蛾。电灯开得亮猛，蛾也飞归来唻（电灯 开得太亮，虫蛾都飞进来了）。《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“李婉才上得床，不想 灯火被火 蛾儿扑灭”。2）特指蚕的成虫。
　　【出蛾】1）蚕茧置久而蛾化。2）豆类放久而生小飞虫儿。厥丁罗汉豆摆得长猛唻，出蛾唻（这些蚕豆放得太久了，生虫了）。
　　【生蛾子】蚕蛾儿产蚕子。蚕蛾产卵时尾部点地、一点点慢慢移动的样子。1）（喻）臀部下垂。一扭一扭行走之状。其厥侬走路屁股捻即捻即像生蛾子谐哬（他这人走路屁股一扭一扭与蚕 蛾儿产卵相似的）。2）说话行事慢吞吞的样子。尔厥侬讲话生蛾子谐哬，问一句新刚讲一句（你这人说话慢慢吞吞的，问一句才讲一句）。

【蚁（蟻）nga（阳平）[nga 212][歌部·《广》鱼倚切，上纸疑·yǐ】
　　1）蚂蚁之类的小虫儿。《三国演义》：“群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬。”《水浒全传》第七十二回：“听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。”《升仙传》：“小塘见问，把韩生的葫芦要将过来，打开盖，见从里边出来一个漆黑的山蚁。”2）特指刚孵化的幼蚕。清·沈公练《广蚕桑说辑补》：“蚕子之初出者名蚕花，亦名蚁，又名乌。”3）又音 ni ，见第 页。
　　【蜂蚁】蚂蚁。
　　【白蚁】虫名：白色，形似蚂蚁而大，或有翅，啮木以为巢，常寄居于建筑物或某些树木中。
　　【出蚁】1）幼蚕从蚕卵中孵化出来。2）豆类放久生出小虫儿。
　　【蚁蚰】密集附生于蔬菜等植物上的一种有害小虫，绿色或黑色，繁殖力极强。
　　【祠堂白蚁】熟语。祠堂：旧时的宗祠，也是旧时的民间公产，其建筑宏伟高大，耗用木料众多，但因长年关门闭户，阴暗潮湿，故为白蚁喜居之所。（喻）（象白蚁隐藏在祠堂内嚙食木料似的）暗暗侵吞集体公产的人。
　　【蜂蚁移窠】蚂蚁搬家。蜂蚁移窠，天要落雨唻（蚂蚁搬家，天要下雨了）。


【雁（鴈） nga（阳平）[nga 212][元部·《广》五晏切，去谏疑·yàn]】
　　鸟名：鸭科雁亚科各种类的统称，形状似鹅，每年春分后飞往北方，秋分后飞往南方，为候鸟之一种，现称大雁。《说文》：“雁，鸟也。从佳，从人，厂声。”徐铉注：“知时鸟，大夫以为挚，婚礼用之，故从人。”
　　【雁鹅】大雁的俗称。
　　【雁鹰】或指大雁，或指一种体形较大的猛禽。
　　【雁鹰望鹅卵】熟语。意谓：雁鹰飞得极高，而鹅卵（雄鹅的生殖器。卵：音lan（阳上·乱[上声]）极小，雁鹰怎么能看到它呢？或者，雁鹰希望抓小鹅，这首先得有鹅蛋（“鹅卵”指鹅蛋），可是谁又知道什么时候才下鹅蛋，什么时候才变成小鹅呢？（喻）久待，盼望，期望；空盼望，没希望，希望渺茫。 雁鹰望鹅卵介望到几时起呢（盼望到什么时日〈才能实现〉呢）？
　　【哦 nga（阳平）[nga212][歌部·《广》五我切，平歌疑·é]】
　　1）吟咏。《说文新附》：“哦，吟也。”2）诵读诗文的声音。3）（转·象诵读诗文一样慢声慢气的）说。
　　【乱哦】乱说。休乱哦（別乱说）。[ 按 ：粤语也有此词，语音语义都与新昌方言同。从语音和字形字义求之，“哦”应是“语”的古音的后起字（吾→我，语→哦），故“乱哦”就是“乱语”、“乱说”。]
　　【吟吟哦哦】象古人诵读文章吟哦诗词似的似唱非唱的声音；象多人诵读文章吟哦诗词似的似 唱非唱的声音。也说作“喑喑嘤嘤”、“吲吲吭吭”。也有写作“咿我”的，如清·樵云山人《飞花艳想》第一回：“杨氏就课子读书，那咿我之声，往往与牙尺剪刀声相同。”1）（喻）众人吵吵嚷嚷的嘈杂声。街头厥侬真介多，吟吟哦哦哬（街上的人真多，吵吵嚷嚷的）。2）（喻）成群蚊蝇之类飞舞嘈杂的样子。



【啀 ng a（阳平）[nga212][《广》五佳切，平佳疑。ái ]】
　　大声叫嚷的样子。（转）狗叫声。《玉篇》：“啀，狗欲吃”，《五音集韵》：“啀，犬斗”。[按：这本是“哦”的同音同义异形词。把原用于人的、因语音发生变化而废弃不用了的旧语言转用于动物，自古以来不乏其例。如“穴”、“窠”、“窝”等词在远古时是表人居的（当时的人居也确实跟动物的巢穴差不了多少。当然，这里所说的是远古声音语词，其文字形式肯定是后来才有的），后来因为语音渐转“穴”变为“居”、“窠”、“窝”变为“家”，“穴”、“窠”、“窝”等字乃用作动物巢穴之意了。又转音作ngao（阳平·傲），乃有“嗷”字。]
　　【啀啀叫】大声喊叫。痛得啀啀叫（痛得大喊大叫）。气得啀啀叫（气得大喊大叫）。




【 （伢） nga（阳上） [ 33][《汉》ái]】
　　1）代词。表第一人称：我们，我。伢是新昌侬（我们〈或：我〉是新昌人）。《汉语大字典》：“ ，ái。方言。代词。表示第一人称，我”。2）（用作定语时）表第一人称所属：我们的，我的。介是伢学堂。介是伢老师（这是我们的学校。这是我的老师）。[按： 现新昌方言表第一人称的语词一共有三个：1）单音词 nga（阳上） ，通常写作“伢”，表“我们”或“我”；2）单音词 ngo ，写作“我”，表第一人称单数；3）双音词 nga la ，本文写作“伢喇”（上海方言写作“阿拉”），表第一人称复数“我们”。此外还有一个双音词 ngo noang，写作“我侬”，表单数“我”（ 宁波作“我喏（ue ne）”，嘉善作“阿喏”），此词旧常用，现农村老 人也时有应用。这些词都有久远的历史渊源。1）古人自称“a”（ 远古语言的意义重在声韵而不论语音的清浊，故说作 a、nga、ha、iha 都是一样的）， 究竟始于何时已不可考，至少在尚无文字的尧舜时代就是这样说了。远古人类以群体为生存前提，失去群体的依托就无异于死亡，所以几乎没有个体概念，因此语词“a”的最初意义是表示群体、整体，是一个复数人称代词，相当于现代汉语的“我们”，其意义大概是“我们这群人”、“我们这些人”。禹是舜时代的人，舜死后他被众多部落推崇为共同首领时即以这个非常有亲切感非常有凝聚力的“a”作为这个大集体的名号（说成现代话就是“我们”、“我们大家”、“我们这个群体”），并把这个称号画成一个威武雄壮的人形，后来演变为“夏”字，因此《说文》：“夏，中国之人也”。这是说远古自我称呼语词 a （ 或 nga、ha、iha ）产生于夏代以前 。相反的猜测也是成立的：因为禹立国为夏，所以人皆自称为“夏”（这跟汉代或汉代以后的男人称为“汉子”——汉人、“好汉”——有骨气的汉人是一样的），久而久之则演变为“施身自谓”的第一人称代词。这就是说表自称的声音语词“a”是从夏代开始的。2）夏代尚无以文字记事的史实，“夏”字的原文即使产生于夏代，也仅仅是图腾或远古原始图形——文字的前身而已，故“夏”在上古史料中并没有真正作为第一人称的文字形式，但这个声音语词却一直沿袭使用着；延至殷商后半叶，则有以文字记事的史实，甲骨文中乃借用与“夏”语音近同的“我” 表自称之字。前人多谓“我”的本义是一种武器，从甲骨文的字形看也颇像。但“武器”一词使用欠妥。人类之生并非以战争为天职而以求生为本能，战争仅是因求生不得而用之。故这种锯齿形器首先并非武器而是斩草开路、攻杀野兽、肢解兽体的工具或割取枝头果实、或收割农作物的器具，当然，举起锄头铁耙闹革命的事例从陈胜吴广揭杆起义到近代都不乏史例，但那并不是说锄头铁耙本来就是武器，只是把农具临时应用作武器而已。从这一意思说，锯齿形器具“我”在当时是家家必备的狩猎和农耕器具，因此可以借它作为第一人称 用字；从这一意思说，后世演变“我”字为“从禾、戈，戈亦声”是有其道理的 。3）确立了“我”作为第一人称代词的文字形式以后发生了两点变化：从文字形式看，“我”本表宰割之意；由于“我”已被第一人称所占用，乃必须另造新字，这个后起字就是“害”或“割”（“害”象以石刀割麦形），此其一。其二，远古声音语词 a 仅作为民间口语继续使用，此后则逐渐被人们所忘却而虚化；形式上则变成称呼前缀；当以口语记载时则以“阿”字代之。关于此可参看第 页“阿”字条。 4）从现代方言看，远古第一人称声音语词 a 的变化有：吴语“伢（nga）”和沪语“ 阿拉”；客家话“ （ngai）”；中原方言“俺”；陕北方言“（ngai）”的实际语音则处于中原方言“俺 ”和客家方言“ ”的过渡音上。5）最后讲新昌方言字“伢”。“我”的上古音 nga ，至中古仍说 nga，故虽为江浙作者以吴语所著的明清小说里也只用“我”字而没有“ ”、“伢”二字用例，因为那时文字“我”的语音与方言语音一 致，故不必使用借字。直到近现代，文字“我”的读音才由 [a]韵转为 [uo] 韵，乃与方言语音不符，吴籍文人认为方言 nga 失去了文字，便借用“伢”为表“我”的方言字。 伢”本是湖南方言字，说作“nga”，湖南话称男孩为“伢子”，称小男孩为“细伢子”，吴语说“牙”为 nga ，故“牙”“伢”二字同音相携，江苏人依据“有边读边，无边读中间”的方言字通常读音规律一看即知“伢”说“牙”音，且与“我”的语义产生联想，故吴语借用“伢”字是合适的；浙江诸暨方言第一人称字“我”说作“鹅（nge）”，牙齿的“牙”也说作“鹅（nge）”，“牙”“伢”二字同音相携，故诸暨借用“伢”为表第一人称的方言字也是合适的。但新昌方言说则不然；因新昌方言说“牙”为 ngo ，若说“伢”为 nga 则未免有格格不入之感，故 以用“ ”为当。本文采用“ ”字，而以“伢”为异体字。]
　　【伢自】我们自己；我自己。伢厥事情伢自会造哬（我们的事我们自己会做的）。【伢（nga·阳入）喇】我们；我们的。伢喇到街头起（我们到街上去）。介是伢喇哬（这是我们的）。
　　【伢侬】（旧）我。也说作“我侬”。
　　【伢俾倷】我和你；我们和你们；我们大家，我们。伢俾倷同队到杭州起（我和你〈或：我们〉一起到杭州去）。




【捱 nga（阳去）[ 24][《集》疑佳切，平佳疑·ái]】
　　1）等待，俟。尔捱即咯哩，捯其先来（你等一下，让他先来）。《宋词》：“捱到如今 ，信知空挂闻怀抱”（捱到：等到）。《水浒传》：“看看三更交半夜，酒却醒了，捱到五更，宋江起来，面桶里洗了脸”。《欢喜冤家·李月仙割爱救亲夫》：“捱到天明，竟奔到店主人家下”（捱到 ：等到）。明清小说也有用“挨”的。《歧路灯》：“挨到二更天，赵大儿生了一个女儿 。……挨到五更，冰梅生了一个丰伟胖大的小厮。”2）拖沓，拖延，延待 ，延挨。厥件事情捱到明朝再做算唻（这件事拖到明天再做算了）。《 古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴荏苒，不觉又捱过了二年”（捱过： 等待过了；延待过了）。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“ 因此高低不就，把女儿捱到一十八岁，尚未许人。”《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“（梁上宾）计较已定，走到个酒店上自饮三杯，吃饱了肚里，直延捱到午后，方才回家。”《新昌大佛寺》（新昌县政协文史资料委员会编撰）：“萧伟这一心病越来越重，日不思食，夜不能寐，捱到天监五年，只得由南徐州刺史任上返京养病。”
　　[按：“我” 的文字读音一直比较稳定，上古和中古都为歌部 [a]韵，直到近现代才说作 we 。新昌方言说作浊音 nga ，接近上古音或中古音（但为了与现代文字语音一致，习惯上 nga 写作“ ”或“伢”，ue 写作“我”；其实现代汉语的“wo”音并不是 来自文字“我”的语音演变而是来自文字“吾”的 nga（我）—yv（余）—wu（吾）—wo（我） 演变）。上古表“等待”之意的口语可能也说作 a 或 nga ，故曾同音借用“我”字表“等待”之意，如：《诗·邶風·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否；人涉卬否，卬须我友”（ 意谓：大家都招呼舟子摆渡过河，别人都过了我却不过；为何别人过河我却不过，因为我在等待朋友。注：这首诗中“卬”“我”二字并用，按诗意应以解“卬”为“我”、解“我”为“等待”为 宜）。这一意义的“我”通常写作“俄”。《古今小说·游丰都胡母迪吟诗》：“俄见皂衣二吏，至前……”。《红楼梦》：“俄见一僧一道远远而来，生的骨格不凡，丰神迥异，来到这青梗峰下，席地坐谈。”也作“俄而”“俄然”“俄旋”。《公羊传· 公二年》：“俄而可以为其有矣”，《晋书·五行志·》：“俄而不见”，鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》引六朝·梁·吴均《续齐谐记》：“俄而书生醉卧”。《三国演义》：“俄而曹仁、李典、……都至”。《庄子·齐物论》：“俄然觉，则 然周也。”明·汤显祖《还魂记》：“怕桃园路径行来，再得俄旋试认他。”古语词“俄顷”的本义就是“等待一会儿”或者“过了一会儿”的意思〈新昌方言至今尚在使用它的本义，说作 ngàqiǎng〉，演变为凝固语词后则通常变为表“顷刻 、须臾、一会儿 ”的意思了。《红楼梦》：“只见军牢快手一对一对过去，俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的官府来了”，这里的“俄而”也是“顷刻、须臾、一会儿”的意思，说成新昌话就是“捱即”或“捱得一即功夫”。《水浒传》第八回：“林冲道：‘上下方便，小人岂敢怠慢，俄延程途，其实是脚疼走不动。’”《三国演义》：“马超明知李蒙追赶，却故意俄延，等他马近举枪刺来，将身一闪……”。这里的“俄延”与“捱延”“挨延”不但同义，而且，在中古时期还是同音的。因为第一人称“我”是个甚常用词，借“我”表“等待”义毕竟不甚合适，故而在上古时代就使用了另一个形声字——“竢”（或写作“俟”）。竢，从立矣声，“俟”从人矣声；“立”或“人”表站立等待，“矣”的古音 a ，所以此二字皆可表“ 等待”的意思。如《七侠五义》第八十四回：“北侠父子在任，太守敬如上宾，俟诸事已毕，他父子便上茉花村去了。”后来，表“等待、延待、拖延”的口语一直说作 a （或浊音 nga ），而文字“竢”或“俟”的语音却因“矣”的改变而说作is，后人觉得“竢”“俟”二字与实际语音 不合，乃作“待”字或借用“等”字。《说文》：“待，竢也”，说明“待”在汉代时已作为“俟”“竢”的同义词表“等待”之意，当时也应是一个与 “竢”“俟”同韵的a 韵字。《说文》：“等，齐简也”，表整齐 、相等之意 ，引申之为“等待”意，且其语音与“待”一样（《广韵》注“等”的古音为“多改切”
　　）也是 a 韵字。大约宋末至元明时期，“待”a 转 ai 韵，“等” a→am 转 an 韵，这使沿用已久的、表“等待”的口语“a → nga”又失去了文字形式，只好借用“挨，捱”等字代之，因此明清小说中“挨、捱”二字是同音通用的，新昌方言则清浊分音分义，“ 挨（a） ”表“ 转动、轮流、挨靠”，“捱（nga） ”表“等待”。]
　　【捱即】过一会，等一会；俄而。也可说作“捱厥一即”，“捱得一即”。我捱即便来（我过一会儿就来）。我捱厥一即便来（我过一会儿就来）。
　　【捱顷】稍候，稍等片刻，稍过一会儿；俄顷。也可说作“捱厥一顷”。
　　【捱日】过一两天，过几天。也可说作“捱日把”，“捱厥日把”；“捱两日”，“捱厥两日”。钞票借厥百把块捯我，捱日把捯尔还（借百来元钱给我，过几天还给你）。
　　【捱朝iqiao（桥·上声）】过一段时间，过一些日子。再捱朝好收麦唻（再过一段日子可以收割麦子了）。朝：现说 zcao（阳平·潮），旧说 iqiao（阳平·桥）。
　　【捱日子】延待时日，苟延岁月。毛病到身唻，早倒捱捱日子唻，捱得几日算几日唻（病已不治了，早晚拖延时日罢了，拖得几天就算几天了）。
　　【捱刀头】熟语。意谓：像古代将要砍头的人那样借故拖延时光，以求苟活。（喻）一拖再拖，企图不了了之。
　　【捱即捱即】过了一会又一会，拖了一会又一会，企图不了了之。
　　【捱即好即】不按时，爱拖沓；能拖延一会就拖延一会。
　　【捱得一日是一日】拖延时日。《新拍案惊奇·连城璧·第一卷》：“或是推托身子有病，……捱得一日是一日，再不使人容易到手。”



【外 nga（阳去、阳平）[nga24]、 [nga212][月部·五会切，去泰疑·wài]】
　　 1）去声：外表，外面，与“内，里”相对。来头门外做咋吤唻，走归来（在门外做什么，进来）。《拍案惊奇》卷十六：“二人执手分别，王氏送出门外，……”。2）去声：外地的，非本地的；非本族的，非本家的；特指已出嫁的女子与母家的关系。《西游记》：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。……海外有一国土，名曰傲来国。”《东周列国志》：“太子既逐去外家，合当伯服为嗣”（外家：外婆家）。《水浒传》：“石秀一日早起，五更出外县买猪。”3）去声：不包括在内的。《红搂梦》：“我赔不是不算外，还替你奶奶赔个不是”。4）平声：见“外婆”条。
　　【里外】也说作“里里外外”。1）内和外。衣裳里外一套（内衣和外衣各一套）。《九命奇冤》：“此刻已经二更天，待我去叫他们里里外外都点起灯烛来。”2）所有的。《水浒传》：“时值秋残冬到，石秀里里外外身上都换了新衣穿着。”《啼笑姻缘》：“再说你们家人少，……里里外外，全得你一个人照理”。3）犹“左右”，也说作“横直（jq·及）”。造得其里外难做侬（搞得他左右为难）。
　　【外面】也说作“外地（di·低） ”。1）某个范围之外。蒙顷我来蒙外面，勿来啯新昌（那时我在外乡，不在新昌。“外面”与“家乡”相对）。倷坐头窐里，我到外面起即就归来（你们坐在家里，我到外头去一会就回来。“外面”与“家里”相对）。倷到房里起好唻，我坐啯外面看电视（你们到内室去吧，我坐在外间看电视。“外面”与“内室”相对）。衣裳挂头外面，勿来头橱头（衣服挂在外面，不在橱里。“外面”与容器内相对）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“那时兴哥决意要行，瞒过了浑家，在外面暗暗收入行李。”。《三国演义》第八回：“卓已坐中堂，见布来，问曰：‘外面无事乎？’”《新昌报·抗日烽火》连载之十八：“路廊外面有一棵香樟树 。” 2）外表。只苹果外面看看倒上好，里面烂介唻（这只苹果看 外表很很好，里头却烂了）。
　　【城外】城镇的郊外。蒙顷城外全介是田地，哪里有侬家唻（那时城郊都是农田，哪里有人家呢）？《三国演义》：“且说曹操逃出城外，飞奔譙郡。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“莫问莫问，同到城外便知”。《新拍案惊奇·石点头·郭挺之榜前认子》：“原是贫家出身，盘缠不多，不曾入城，就住在城外一个冷饭店内”。
　　


【外国】1）外邦，统指中国以外的地方。如：外国侬、外国佬、外国话、外国货等等。鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》引晋·荀氏《灵鬼志》：“有道人外国来，能吞刀吐火，吐珠玉金银”。《九命奇冤》：“何苦离乡撇井的走到外国去呢？” 2）不合本国习惯的。如：外国造常（不合本国习惯惯的做法）、外国讲常（不合本国习惯的说法）、外国食法（不合本国习惯的饮食方法）、外国套头（不合本国习惯的礼节）等等。
　　【外侬】不是自己人。有话只管讲来，厥里亦无有外侬（有话尽管说出来，这里又没有外人）。 《歧路灯》：“你说承我的情，便是把我当外人看了。”《新拍案惊奇》石点头·第二卷：“卢家已是认真，安有外人反不信之理？”
　　【外伤】中医术语：指不涉及内脏的体表损伤。
　　【外科】医学分类学名词：关于医治外伤的。如：外科郎中（医治外伤的医生）。《水浒传》：“掌管专治诸疾内外科医士一员：神医安道全”。
　　【外相】外貌，外表。
　　【外缘】旧称社交交际为“外缘”，交际广泛称为“外缘好”。厥侬外缘倒结哬（ 意谓：此人善於结交）。反之则称为“外缘勿好”。
　　【外公】称谓母亲之父，即外祖父。称呼音去声，谓指音平声。《平妖传》：“随着外公出来避兵，不意中途失散”。《新拍案惊奇·娱目醒心编·第四卷》：“择一长行好日，金哥便去别了外公外婆”。
　　【外婆】称呼母亲之母 ，即外祖母 。称呼音去声，谓指音平声。《拍案惊奇·卷之八》：“ 外婆有病 ，你每姊弟二人，可到崇明去伏侍几日。”
　　【外甥】1）女儿的儿子，即外孙。《古今韵会举要》“甥，外孙曰甥，据外祖而言也。”《毛传》也云“外孙曰甥”。称女儿之女则为“外甥囡”，即外孙女。2）称姐妹的儿子。《尔雅》：“谓我舅者吾谓之甥也。”《水浒传》：“晁盖道：“原来是我外甥王小三。……乃是家姐的孩儿，……”。姐妹之女则称“外甥囡”。
　　【出外】1）去外面（不在家，或在路上）；去外地（不在家乡，或在旅途上）。《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“或在家，或出外，但是看那戒指儿，心中十分惨切。”2）越出某种范围。置饭置出外（意谓：盛饭盛在碗外了）。眼睛也勿看，碗摆出外唻，拕来倒即破（ 意谓：因为眼睛不看真切，把碗放在了桌子外面，因此摔破了）。倷爷爷老猛啯唻，有厥八十出外头唻（意谓：你的祖父很老了，有八十多岁了吧）。3）（引）越出某种规范。讲话讲出外（指语言越轨）；事情做出外（指行为越轨）。
　　【开外】超出一些，超过一些。厥侬厥年纪末大概有厥五十开外（此人的年龄大约在五十出头一点）。《新拍案惊奇·醒梦骈言·第二卷》：“俞大成直活到九十开外，……寿终在家”。《歧路灯》：“约摸着得五十两开外。”也说作“开外”、“出外”、“出头”、“出零”。
　　【另外】别的；次要的；其它。便是厥丁何，另外还有弗有喇（就是这些吗，别的还有没有）？也说作“另外介”。



【在外】1）语音：平去。未包括在内，与“在内”相对。一个月净光净食食就要三百块，衣裳服着人情世故还在外（一个月光吃饭就要三百元，衣着人情〈等的用途〉还未计在内）。《红楼梦》：“广匀胶四两，净矾四两，——矾绢的胶矾在外”。《拍案惊奇》卷之八：“大王又教喽啰托出黄金三百两，白金一千两，彩段货物在外，不计其数。”2）语音：平上。格外，分外；特别。也说作“在外介“。厥朵花在外好看（这朵花分外美丽）。厥侬有丁在外介（ 这人有点特别 的）。
　　【除外】未包括在内 ；不该包括在内。倷窐一共五个侬，肚皮头个除外（你家一共五个人，不包括虽已怀孕但尚未出生的那个）。
　　【见外】不当自己人看待。（引）看不起，鄙视。东西少猛，勿要见外（意谓：礼物很少，别见笑〈请收下〉）。《歧路灯》：“希侨道：‘见外么？’隆吉道：‘不敢，不敢。’”《新拍案惊奇·壶中天·龚西园脉药冠医林》：“贤契在此，正好相陪，莫要见外。”《绿牡丹》：“此皆自家土产，何为礼云。若不收留，是见外了，在下即便告辞。”
　　【外皮】1）表皮。外皮倒燥啯唻哬（外表皮已经干燥了的）。2）（引）关系较浅的，非切身的。多说作“外皮介”。偌末是自厥侬，伢倒到底外皮介唻（他们是亲人，我们毕竟远了一层了）。音 ngā。
　　【外行】对某种事务不熟悉，没经验。做生意我是外行（做生意的事我不懂）。《啼笑姻缘》：“这个我可是外行。因为我只会听，不会动手呢。”也说作“外行 ”（空格“棘字去左加 忄”，“左忄右召”，二字）、“外行夹圾”、“外行夹垃圾”。音 ngā。[按：俗话说“隔行如隔山”，故“外行夹圾”很可能是“外行隔山”的讹变语，而“夹圾”这个词本身就是“夹垃圾”的略语，故自然又有“外行夹垃圾”之词了。参见第 页“夹垃圾”条。]
　　【外名头】名声，声誉。厥酒外名头倒好哬，实在也勿见得（这酒名气很不错，实际上也不见得 怎么样）。音 ngā。
　　【外路侬】平声：外地人。也说作“外地（d i·阴平·低）侬”、“外面侬”、“下路侬”。清朝 顷就有规定，本地侬勿做本地县官，好兴县官总是外路侬做哬（清朝时就有规定，本地人不做本地县官，所以县官总是外地人做的）。《绿牡丹》：“况他是外路人，不过是江湖上玩把戏的”。
　　【外姓侬】非同姓人，非本族人。
　　【朝外货】犹言“怀有异心的人”。害死岳飞厥侬喊得秦桧，其是个朝外货（……，他是个心里向着外国的人）。
　　【外场面】1）外表。厥爿 店外场面看看倒还高级哬（这家店看外表倒〈称得上〉是高级的）。2）关于外表的，只需表面应付的。捯其起把外场面倒好哬（让他去把握应付外表事务倒是合适的）。
　　【外婆家】母亲的娘家。《拍案惊奇·卷之八》：“他三人竟走至外婆家来。”
　　【外路口腔】外地口音。外面屯得年数多猛唻，讲话也带外路口腔唻（住在外地太多年了，说话都带外地口音了）。也说作“外路口音”“下路口腔”。《九命奇冤》：“天来听得是个外路口音的人，方才开了门”。
　　【外婆家，饭箩扠】熟语。意谓：对于外甥（“外甥”或“外孙”）们来说，外婆家是应该可以吃饭的所在。“饭箩扠”指外甥们自己动手用叉子扠下挂在高处的饭篮子。或者：“饭箩扠”是“饭来扠”的音转，“扠”指以筷夹物。
　　【外甥皇帝侄大爷】俗语。意谓：对待外甥要像对待皇帝一样；对待侄子要像大老爷一样（而不能因为他们年幼而慢待他们，以免引起大人〈兄弟姐妹〉们之间的猜忌不和）。音 ngā。
　　【外甥皇帝，娘舅狗屁】俚语顺语。是“外甥皇帝侄大爷”的递进词。音 ngā。
　　【外面敲锣鼓，里面喝菜卤】俗语顺语：外人认为很富有，其实也有难处。



【额（額）nga [nga? 2][《广》五陌切，入陌疑·é]】
　　1）人脸上最明显的部位：面部眉上发下部分。《三国演义》第一回：“贼众皆披发，以黄巾抹额。”《啼笑姻缘》：“一摸额角，兀自出着汗珠儿。”2）（引）古代上级官员往往在下级提交的文书上端空白处批写有关文字，然后又交给下级人员承办。批示的内容叫做“额批”（或“眉批”）。（转）明文规定的，下级人员必须照办的。
　　【额度】所规定的数量限度。
　　【名额】所规定的人数限度。
　　【数额】数量，额度。
　　【限额】所规定不得超过的数量。
　　【额外】1）所规定的数额以外的。《红楼梦》：“原来这林如海之祖，也曾袭过列侯的，……起初只袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至如海之父，又袭了一代”。2）犹“格外”，“分外”。本来个个侬一份；我看其可怜，额外捯其一份（本来每人一份；我看他可怜，格外加给他一份）。《新拍案惊奇·石点头·贪婪汉六院卖风流》：“若遇大货商人，吹毛求疵，寻出事端，额外加罚。”《七侠五义》第四十八回：“赵庆亦着他回去，额外赏银十两。”
　　【额角头】额头，也说作“额角头　”。运道好弗好，全靠尔自厥额角头　起 撞（运气好不好， 全仗你自己的额头去碰。或 ：你要用自己的智慧去撞开幸运之门）。《水浒传》：“被他（张清）额角上打中一石子，跌下马来。”《西湖二集·第一卷·吴越王再世索江山》：“两眼如星注射，天庭额角丰隆。”[按：上古称“额”为“角”或“额角”。如：《书·泰誓中》：“百姓懔懔，若崩厥角”；孟子《尽心下》：“若崩厥角稽首”，杨伯峻注：“角，额角”；《释名》：“角者，生于额角也”。]
　　·泰誓中》：“百姓懔懔，若崩厥角”；孟子《尽心下》：“若崩厥角稽首”，杨伯峻注：“角，额角”；《释名》：“角者，生于额角也”。]
　　【扼 nga [nga? 2][锡部·《集》乙革切，入麦影·è]】
　　是“扼（a·阴入·阿）”的清→浊转音同义词。见第 页“扼”字条。
　　【呃 nga [nga? 2][《广》乌界切，去怪影·è]】
　　 是“呃 （a·阴入·阿）”的清→浊转音同义词。见第10页“呃”字条。




上面已经把a韵的 1【［平］挨埃 唉娭偕谐[上]谐矮啊何[去]挨唉[入]阿婀軛扼呃】 和 2【[阴平]偕[阴平、阳平]谐[阳平]蛾蚁哦雁啀谐[阳上]伢[阳去]捱外[阳入]额扼呃】 下面写 3【[平]叭趴霸巴爸[上]葩粑摆襬[去]拜坝[入]伯柏百咟】

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三·ba[pa]【[平]叭趴霸巴爸[上]葩粑摆襬[去]拜坝[入]伯柏百咟】
　　【叭 ba（阴平）[pa 432][《集》普八切，入黠滂·bā】
　　1）张口之状。嘴脯叭即头便叫（张嘴就哭）。《篇海类編》：“叭，口开貌”。2）喇叭；喇叭状的。3）拟声词。《玉篇》：“叭，声也。”
　　【叭叭】拟声词：放箭声、放枪声、汽车鸣笛声等。
　　【喇叭】吹奏类铜管乐器的统称。其中短小而声音尖脆者称为“梅花”，身长而声音低沉者 称为“号头”，西方管乐器如圆号之类称为“洋号”。现代电声设备中的扬声器、汽车等示意行人避让的喇叭状发声机件，习惯上也称为喇叭。《歧路灯》：“一阵锣鼓喧天，喇叭铙钹齐响”。
　　【喇叭花】牵牛花的俗称，也叫“号筒花”。
　　【喇叭裙】下襬突然扩张的裙装。
　　【喇叭裤】（新）在裤腿膝部突然向下扩张的裤子。
　　【喇叭口】1）喇叭的扩张口。2）（喻）河道的入海口。2）（喻）管道的突然扩张口。
　　【喇叭形】喇叭状的，通常指上小下大的。反之则称“漏斗形”。
　　【吹喇叭】1）吹奏喇叭。2）（喻）吹牛，说大话。3）（喻）哭。通常戏指小孩大张其口哭叫之状，也说作“吹梅花”。
　　【阔喇叭】以喇叭的突然扩张形容“阔”。田鸡嘴脯阔喇叭，死会叫（青蛙嘴巴宽宽的，真会叫）。常说成“阔喇 （lang·阳平·冷[平声]） 叭 （bang·阴平·浜） ”。
　　【高音喇叭】（喻）语音高尖的人。




【趴 ba（阴平）[pa 432][《汉》pā]】
　　（器物、动物或人的）足不稳。[按：广西〈官话〉称跛足为“趴脚”，有“打趴脚老虎”〈意谓：趁强敌受创时而攻击之〉之谚。现代汉语“趴下”之词，就其语源而论也应始于“足不稳”之义。]又音 pa（阴入·啪），见第 页。
　　【趴起】因足不稳而倾斜。条椅子趴起唻（这把椅子〈因腿不牢固而向一边〉倾侧了）。
　　【趴脚介】足不稳。条椅趴脚介（这把椅子的腿不稳固）。
　　【趴即趴即】不稳固的，摇一下晃一下的。条椅子趴即趴即要散掉唻（这把椅子摇摇晃晃要散架子了）。条凳趴即趴即坐弗来唻（这条凳子摇摇晃晃的不能坐了）伢儿趴即趴即有丁会走唻（我儿子搖搖晃晃的有点会走路了）。
　　【蹻脚趴手】跛足者行走时身体不平衡、手脚摇晃的样子。蹻脚：跛足，跛足者。“趴”常说作bang（阴平·浜）。






【霸 ba（阴平）[ba 432][铎部·《集》匹陌切，入陌滂· bà]】
　　霸道，蛮横。又音 bo（阴去·疤），见第 页。又音 bang（bang·阴平·浜） ，见第 页。
　　【凶霸霸】 凶狠而蛮横的样子。也写作“凶巴巴”。厥侬有丁凶霸霸介（此人有点凶的样子）。“霸霸”多说作“浜浜”。
　　【霸霸生生】自以为尊的样子；当仁不让的样子；非常霸道的样子。“霸”常说作“浜”；“生”就是“然”。其是霸霸生生坐蒙上家头唻（他是當仁不讓的坐在上首了）。三四个侬霸霸生生拦蒙厥大路头（三四个人横行霸道的拦在那大路上）。
　　【巴 ba（阴平）[pa 432][鱼部·《广》伯加切，平麻帮· bā ]】
　　又音 bo（阴去·疤），见第 页。
　　【王巴蛋】骂人语，犹“乌龟子”。“王”常说作 vang （阳平·横） 。也有写作“亡八”、“忘八”的。《拍案惊奇》卷之十：“那韩子文考了三等，……把那梁宗师乌龟亡巴的骂了一场”。《绿牡丹》：“大爷同任大爷方才吃醉睡去，贺世赖这个忘八乌龟与妹子牵马，王伦同贺氏他两个人捣得好不热闹。”《九命奇冤》：“天还没亮呢！是哪个羔子忘八蛋呀！”
　　【巴弗得】巴望，盼望，企望，希望。我巴弗得其早丁来（我企盼着他早点来）。休我起倒我巴弗得啯（不要我去，那正是我所希望的）。《古今小说·陈御史巧堪金釵鈿》：“吓得孟夫人一身冷汗，巴不得再添两只脚在肚下。”《新拍案惊奇·连城璧》第五卷：“思量到此，巴不得早些天明”。
　　【混账王巴蛋，猪油炒冷饭】顺语。意谓：乱来。也说作“乌龟王八蛋，猪油炒冷饭”。“王”常说作 vang（阳平·横）或va（阳平·怀）。





　【爸 ba（阴平、阴上）[pa432]或[pa53][《集》必驾切· bà]】
　　 称父。新昌习惯一般单称（城关）或前缀“阿”（农村），音 bǎ 。现多有随时尚叠称“爸爸”或仿港台称“老爸”的，音 bā 。[按：“爸”在新昌方言中无 a→ang 转音词，但台州方言如黄岩则转音作bang （阴上·浜[上声）。]
　　【葩 ba（阴上）[pa53][鱼部·普巴切，平麻帮·pā］】
　　花。《说文》：“葩，花也。”《玉篇》：“葩，草木花也。”《红楼梦》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“亭子上铺陈酒器，四下里都是夭桃艳杏，异卉奇葩，簇着这座亭子。”《歧路灯》：“ 院内两株白松，怪柯撑天；千个修竹，浓荫罩地；十来盘花卉儿，含蕊放葩；半亩方塘，有十数尾红鱼儿，啣尾吹沫，頓觉耳目为之 一新。”
　　【柴葩花】杜鹃花的俗称 。此系落叶灌木 ，新昌满山遍野都是 ，先民砍以为柴，故称“柴葩花”。
　　【粑 ba（阴上）[pa53][《汉》bā]】
　　饭团。古人把米饭蒸熟（或捣碎）捏成饭团以供外出行事劳作时作为干粮食用，古代称为“糒”，后转音而称为“粑”。粑者，把也；就是经过手捏结实并且可以拿在手里吃的饭。现南方仍称年糕之类为“糍粑”（宋周密《武林旧事》：“节日所尚 ，则乳糖圆子、 〈节日的上品，就是乳糖圆子和 〉这里的“ ”与“糍粑”同）；为携带方便，或在饭团外包以草木之叶，则称“粽粑”。粽者，棕也。古人或以棕榈叶包裹饭团，故称（新昌旧时农人出外劳作，尚有以棕榈叶编成的袋子携带饭食的）；后世或以其他草木叶包之，但也习称为粽粑。古语词“粑”或许在新昌先民中亦为常用词。现称粽粑为“粽”，称糍粑为“糜糍”，故在现今的新昌方言中“粑”字已无实物可资凭证而仅留下“团粑饼”一词了。
　　【团粑饼】古代指做成团状或饼状的饭食。（喻）圆形物，尤指圆的脸型。厥小侬倒生得好哬，臉孔团粑饼介（这小孩长的好，脸庞儿圆圆的）。




【摆（擺） ba（阴上）[pa53][《广》北买切，上蟹帮·bǎ i]】
　　1）摆放、安放。摆落来（放下来）。《水浒传》：“一齐搬将盒子入方丈来，摆在前面。”《绿牡丹》：“言犹未了，船家又捧了一个方托盘，上面热烫烫九个大碗，乃是烧蹄……之类，外有一人提了一个锡饭罐，两个汤碗，送进饭来，摆在船中一张小炕桌上。”《新拍案惊奇·石点头·玉箫女再世玉环缘》：“（玉箫）将纨扇放下，忙揭开盒子，将酒肴摆在桌上。”《红楼梦》：“彼时他母兄已是忙着齐齐整整的摆上一桌子果品来” 。《啼笑姻缘》：“门楼边牵牵连连，摆了许多摊子。”2）设置，放置。俾桌颠等交摆好（把桌子等有关的物件摆设妥当）。3）说明，公开；使明白。大家来摆摆道理（大家来说明理由）。俾倷做厥事情摆出来捯大家晓得（把你们做的事情说出来让大家知道 ）。4）显示，卖弄。厥滴末东西末有咋介威风好摆哴（这点子小职务有什么值得显威风呢 ）？5）装，佯装。我是摆摆样子吓吓偌哬(我是裝模作样吓唬吓唬他们的）。 6）摇摆，摆动，扭动。7）躺，睡觉。 八点钟唻，还摆头床头何（八点了，还睡在床上吗）？8）死。侬摆蒙板头 唻（人死了）。9）賭博下注。尔摆多少？我摆一块（你下多少注？我下一元钱）。[ 按：“摆”、“下注”，二者都是放下的意思，也就是“公布赌注数目”的意思。]
　　【摆头】放在，置于；放着。菜摆头芥橱头（菜放在菜橱里）。摆头好唻（放着吧）。
　　【摆好】放置妥当。贵重物品要摆好。
　　【摆即】放一下，放一会儿。捯我摆即（让我放一下）。
　　【摆设】1）陈设，陈列，布置。今日间有咋吤大客人来喇，客厅间重新摆设过啯（今天有什么贵宾来吗，〈连〉客厅都重新摆布过着）。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“……都搬来旧衙门内，摆设得齐齐整整，花堆锦簇。”《绿牡丹》：“出于无奈，遂将任大爷客厅、书房中摆设的小景物件，每每藏在袖内拿出，变价还人”。2）古玩之类的装饰品。也称“摆饰”，“摆势”。
　　【摆对】可以成为一对儿。厥两只花瓶倒好摆对啯（这两只花瓶倒可配成一对儿）。偌两个侬倒 一式似样好摆对啯（他们两人倒一模一样正好配成一对儿）。
　　【摆阔】卖弄阔气；佯装阔气。也说作“摆阔气”。
　　【摆平】1）放置平稳。2）睡，安寝。3）死。4）（新）打翻在地。喊两个侬起俾其摆平（叫几个人去把他打翻）。也说作“放平”“放翻”。旧也说作“摆翻”，如《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“先摆翻两个狗子”。5）（新）通过威胁斗殴等手段使之屈服。6）（新）通过说服、教育、劝导、调解等方式使平息矛盾。
　　【摆摊】摆设小摊，做小生意。
　　【摆摊】摆设小摊，做小生意。
　　【摆俏】也说作“卖俏”，见第 页。
　　【摆地摊】（新）把货物放在街边路上出售。
　　【摆夜摊】（新）一种晚上设摊的营业方式，多为小商品、零食、夜宵之
　　类。
　　【摆开来】1）摆放、设置。俾工具等交摆开来（把工具之类摆放起来）。2）说明、公开。伢俾事情摆开来讲（我们把事情公开着说）。也说作“摊开来”。
　　【摆得开】1）有场地。里摆两桌老酒倒摆得开头哬（这里排放两桌酒席是有场地的）。2）有充分理由，可以公诸于众。厥件事情是摆得开头哬，勿要怕別侬来歪绕（这件事是有充分理由的，不要怕别人 来胡缠）。
　　【摆得出】1）可以公诸于众的。也说作“摆得开”。2）（转）出众的。偌囡样子是摆得出哬（她女儿相貌是出众的）。其写两个字倒摆得出哬（他写几个字倒是象模象样的）。
　　【摆道理】说理，评理。
　　【摆样子】装样子，装模作样；作榜样。
　　【摆场面】装门面，也说作“摆外场面”。
　　【摆架子】自以为高人一等而瞧不起人的样子。謎語 ：头戴红顶子，身穿白褂子，走路摆架子，讲话象哑子（谜底：鹅）。
　　【摆威风】卖弄威风，显出居高临下的样子。
　　【摆盘景】1）放置花盆之类。2）（喻）没有实用价值的装饰品，或过时物品、废旧物品等。种破东破西全皆丢掉，摆盘景介摆出来做咋吤（这种破烂之物全部丢掉，装饰品似的放着做什么）？3）（喻）徒有外表而无能之人。厥侬摆摆盘景哬（此人仅作摆设而已）。
　　【明摆头】公然的；明白易晓的；显然的。其是明摆头要俾尔作对唻哬（他是公然要与你为敌了的）。“木”就是一株树，厥意思勿是明摆头哴（“木”字就是一棵树〈的样子〉，这意思不是很明白呢）？厥是癩子头 厥虱，勿是明摆头嗄（这是癞子头上的虱子，不是显而易见吗）？
　　【摆明介】公开的，不避人耳目的，众所周知的。其是摆明介俾尔对造唻哬（他是公开和你对着干了的）。
　　【摆战场】交战。1）（喻）打架，吵架。2）（喻）进行竞争性活动。偌两个侬棋盘一张，来蒙摆战场（意谓：他两正在下棋）。
　　【摇摆风】摇晃，不稳定的。侬老唻，走路搖摆风介唻（人老了，走路搖
　　搖晃晃不穩健了）。
　　【摇摆舞】（新）一种浑身上下剧烈扭动的现代舞。
　　【摇摇摆摆】手脚摇动、晃晃悠悠的样子。《水浒传》：“（西门庆）临动身也回了七八次头，自摇摇摆摆踏着八字步去了”。《歧路灯》：“只见钱万里满身亮纱，足穿皂靴，跟着一个小厮夹着一个黄皮包袱儿，摇摇摆摆到了。……一拱而别，依旧摇摇摆摆去了。”
　　【摆即摆即】1）悠然的步态。其摆即摆即八字步踱踱起头唻（他悠然地踏着八字步走了）。2）高傲的样子。厥侬走路摆即摆即神气十足哬（此人走路大搖大摆，一副目中无人的样子）。3）（“摆”是“放”的意思）欲放不放疑惑不定的样子。曷以唻，摆即摆即是厥摆弗落来（怎么啦， 又想放又不想放的总是放不下来）？4）（是语词“摆即”〈放一会儿〉的叠用）摆即摆即是厥摆牢啯勿来拕唻（说放一会儿的，就这样一直放着不來拿了）。
　　【摆开场面】1）舖开场地。偌是摆开场面想开店唻哬（他们是舖开场地打算开店营业了的）。2）（引）开始。摆开场面其就俾我讲（一开始他就跟我说）。3）公开，公然。偌是摆开场面来蒙打架哬，话（他们是公然在打架斗殴的，听说）。
　　【蹻脚摆手】跛足者走路时为保持身体平衡而双手摆动的样子。与“蹻脚趴手”同。
　　【摆头桌面头】放在桌面上。（喻）公开。
　　【摆蒙板头　】（人）死了。新昌旧丧俗：人死亡后即移躺至临时设在厅堂的板床上，以供亲友吊祭。
　　【摆摆冷，自好哽】顺语。意为：祭祖的食品仅是放一下表表心意而已，待会儿祭祀结束了，食品也冷却了，则可以自己享用了。
　　【摆咋吤龙门阵】搞什么鬼花样。也说作“造咋吤花头眼”“造咋吤花头经”。



【襬 ba（阴上）[pa 53][《广》彼为切，平支帮·bǎi]】
　　衣服或裙裝下部的摆动部位。《正字通》：“今衣掖下幅曰……襬。”
　　【下襬】衣服的下端。
　　【后襬】衣服背部的下端。
　　【拜 ba（阴去）[pa 45］[月部·《广》博怪切，去 怪帮·bài]】
　　1）古代表示敬意的最高礼节，行礼时两足跪地，两掌撑地，低头与腰平或额至地面。后作为行礼的统称，双手抱拳或合掌弯腰作揖也称为“拜”。《说文》：“拜，首至地也。”《论语》：“拜下，礼也。”辛亥革命废除王权以后同时废除跪拜礼，但民间在祭祀祖宗或宗教活动时仍行此礼。太公大侬社拜拜其，管顾尔身康体健（意谓：在〈已故〉祖先面前行个大礼，他们会保佑你身体健康）。《升仙传》：“三人一步一拜，拜上山去，找了七日，并不见仙洞的踪迹。”2）通过跪拜行礼和一定的仪式结成某种关系。如：拜将、拜师。3）敬辞。如：拜寿、拜望、拜读。
　　【拜堂】旧指在厅堂举行叩拜天地祖宗的结婚仪式。《新拍案惊奇·连城璧》：“就叫他夫妻两个，在金銮殿上拜堂。”《新拍案惊奇·天凑巧》：“两下里择了一个吉日良辰，拜堂成亲。”（转）结婚。倷儿有得拜堂过头喇（你儿子结婚了没有）？
　　【拜年】新年期间互相祝贺开年大吉，称为“拜年”。《九命奇冤》：“只说一来拜年，二来当面求借东西”。
　　【拜望】敬辞：拜访，看望。
　　【拜托】敬辞：是郑重托付的意思。老嬷，我出起唻，窐里照顾爹娘小侬厥事情拜托尔唻（ 老婆 ，我出外了，家里照顾老小的事托付你了）。《啼笑姻缘》：“关寿峰这人，古道热肠，是个难得的老人家。回头我到那里去辞行，我就拜托拜托他常来看看你们。”
　　【结拜】结义，拜把子。是旧时社交方式之一。一般同一年龄段的同性形成结拜关系，互称“结拜兄弟”或“结拜姊妹”，偶尔也有异性之间形成结拜关系的。《歧路灯》：“依我看，大约东街关帝庙里好。关爷就是结拜兄弟的头一个。”
　　【寄拜】寄于某人名下形成干亲关系。它与“结拜”不同的是：结拜形成平辈关系，寄拜形成长幼关系。某幼者寄拜于某长者名下则形成“寄拜爹”“寄拜娘”与“寄拜儿”“寄拜囡”的关系，与“寄拜爹“的子女则形成寄拜兄弟姊妹关系。此俗渊源甚古，初时或与原始初民希望子女平安成长的心理有关，故也有寄拜于某棵大树、某座大山等自然物以及某尊神像或某个僧尼（称“寄拜师傅”和“寄名弟子”）名下的，后来则演变成一种依附式社交方式。至今科学昌明、医疗卫生事业发达之时，亦仍有持此愚习者。
　　【大拜】行三跪九叩首大礼，或三进三退三跪三拜大礼。或曰：至阶下，一跪三拜；至阶上，一跪三拜；进厅堂，三跪三拜；至尊前，三跪三拜；退出时亦如此；共一十六跪四十八拜，故也称“四十八拜”。旧时县境内回山乡村民向长辈祝寿或向已故长辈拜别时行此大礼，俗称“大拜”。回山乡这一风俗或起源于隋末唐初隋炀帝之孙荣王杨白传入的宫廷大礼。
　　【礼拜】1）“星期”的旧称。礼拜日（星期天）。今日礼拜几？今日礼拜一（今天星期几？今天 星期一）。尔有三个礼拜无得归窐过唻（你有三个星期没回家了）。2）基督教徒每逢星期天去教堂集体祈祷，叫做“做礼拜”。（转）星期天。《啼笑姻缘》：“今天是礼拜，怎么你一个人在家里？”又，“其实，到了礼拜六礼拜日，戏园子里名角儿露了，电影院也换片了，正是好玩。”




【拜忏】迷信者请僧道来家或去寺院拜佛忏悔平生过错；也泛指善男信女做功德佛事；有“梁王忏”、“血污忏”等等名目。《水浒传》：“众僧用心看经，请天王拜忏，设浴召亡，参礼三宝”。
　　【回头拜】旧时民间庙会艺术的一种。表演者数十人，各捧一放置香炉烛台的小桌子列队行进，每跨三步则回头一拜，故称。此表演如有离开故土时恋恋不舍、一步三回头之状，故其起源或与古代人们因战事或政策性迁徙而被迫离开故土宗庙有关。
　　【拜太公】1）祭祖。2）（旧）古代以祠堂祭祖为大典，大约人人必穿新衣；又，古代新衣往往做得较为宽大，以防数次洗涤后缩水变小或年幼者长大后不合体。（引）穿宽大的新衣服。嗄！拜太公尔谐啯（噫！〈像去祠堂祭祖似的〉穿新衣服啦）。
　　【拜菩萨】向寺庙里的佛像跪拜祈求。《西游记》：“参老天，拜菩萨”。
　　【三跪一拜】1）膝行三步，则倒身一拜。薛丁山请樊丽花顷是三跪一拜拜到（da·带·入声）樊江关到（dào·刀·去声）呢，古老侬来头讲（古人在说，〈唐太宗征西时〉薛丁山请樊丽花是膝行三步倒身一拜〈从……一直〉拜到樊江关为止呢）。2）（喻）虔诚，诚心诚意。西藏侬拜菩萨是真介是三跪一拜、五体投地哬，勿管地下高低勿平也勿管地下烂糊的笃 ，就是尔谐一步一步拜过起哬（西藏人朝拜菩薩是真的是每走三步五体投地的拜一拜的，不管路上高低不平也好，不管路上泥泞不堪也好，就是这样一步一步的拜着过去的）。
　　【磕头跪拜】熟语：向苍天、神佛或别人祈求、请求、哀求的样子。（喻）恳求、请求、哀求。 磕头跪拜厥事情 奈侬会做唻（求恳别人的事谁愿意做呢）？明清小说多作“磕头礼拜”如《歧路灯》：“乜守礼再三央人，磕头礼拜，他舅恨极，发誓再不上他的门。”《水浒传》：“戴宗每日磕头礼拜，求告真人，乞救李逵”。
　　【掂掂拜拜】熟语，也说作“掂掂拜拜，勿掂勿拜”，意谓：吩咐一点做一点，不吩咐就不做。（喻）缺乏工作主动性。
　　【三星拜寿】旧时吉祥图案的一种名色，图案作福、禄、寿三星向王母娘娘拜寿之状。
　　【童子拜观音】旧时吉祥图案的一种名色，图案作善才童子礼拜观音菩萨之状。《歧路灯》：“这烟火架有几百种做法……‘天下太平’……‘三星共照’……‘万国来朝’……‘麒 麟送子’……‘童子拜观音’……”。
　　【拜天地菩萨】祭祀天地间一切神灵，这包括所有自然现象如天地日月、风雨雷电、山川水土和所有为人类生存发展作出过贡献的历代人们。这是旧时新昌人民家家户户都必须举行的最隆重的祭祀仪式，于每年正月初一清晨进行。通常在除夕晚上即做好清扫场地、清洗祭器、准备祭品等事宜。富有之家多以银质祭器、猪头三牲设祭，普通百姓也必有整鸡一只、猪肉一方、整鱼一条，并米豆茶叶土产等物。初一清晨，家家大开正门，置案于门内正中，将祭品排列于案上；红烛高烧，香烟缭绕，态度穆肃，气氛庄重，由长辈开始依次恭恭敬敬向天地跪拜祝祷。鲁迅小说称为“祝福”，新昌方言俗称“谢年”。此俗源于远古尚没有“年”的概念之时，
　　《说文》：“腊，冬至后三戎，腊祭百神”即指冬尽春回之时以腊肉祭祀天地间一切神灵。
　　【南大人拜北斗】南大人：星名，即猎武星座，似一威武的人形。北斗：星名，即大熊星座，俗称“北斗星”。夏夜，北斗星处于北天空；南大人处于中天，头北脚南，形状端正；至天将晓时，南大人呈头西脚东，如跪拜状。“南大人拜北斗”就是指这种星移斗转的天象。



【坝（壩）ba（阴去）[pa 45][《集》必驾切，去禡帮·bà]】
　　 堤防，堤坝 。溪滩头有垯坝作蒙唻（江上筑了一条堤坝）。
　　【堤坝】阻挡洪水或拦截江水的建筑物。
　　【丁坝】一种低矮的城垛状堤坝。这种水坝同时俱有既拦水、到一定水位时使部分溢水、到高水位时则全部溢水的作用。人可沿堤坝一步步的走过，故也说作“丁步”。
　　【沙坝】把沙石堆垛起来形成堤防。旧时新昌县城旧东门外有沙坝；沙坝的防洪能力甚差，只能略挡洪水，水势稍大即毁，故几乎每年冬季都要挑沙积堤（以待来春淋雨长草自然固实），民众称为“担（dā·带·平声）沙坝”或“担（dā·带·平声）东坝”。
　　【东坝】位于县城东门外新昌江边，始建于宋代，历代多有修缮，是古代新昌县城最重要的防洪设施。现在，东起东门水电站西至石演村已建成有石砌护栏的沿江堤坝，堤旁满栽花木，间有古色古香的凉亭供行人遮阳躲雨、歇息闲谈，一改古堤旧貌，已成为一道靓丽的风景线。今又耗资千万沿堤修建江滨公园，景色必将更加秀美。据《新昌县志》载：“宋绍兴十二年，知县林安宅率民筑东堤于废城基之上，……宋宝佑、咸淳年间重加修整，相安二百余年。……隆庆二年，邻县天台、嵊县均遭洪患，新昌得免。”林安宅，福建三山（今福州市）人，宋绍兴十二年任新昌知县。任内，建学宫、置学田、修街坊、浚水井、筑东堤、开孝行砩，为新昌人民办了很多实事，做了很多好事；新昌人民知恩善报，故其任满离去后百姓于城中画像立祠以祀之。[按：自古以来，人们为饮水用水之便，大多沿水而居；然水可为利亦可为害，故又必筑堤引用其利而防范其害，故“东坝”之名非独新昌而到处有之。如：宋·单锷《吴中水利书》：“其河自西坝至东坝十六里有余。”]
　　【东坝　】旧地名，指新东门外城墙根一带。此间民宅皆建于东坝上，故称。俗作“ 东坝墩”




【伯 ba （阴入、阴平）[pa?5]或[pa 432][铎部·《广》博陌切，入陌帮·bāi]】
　　1）入声：对父兄的称呼，即伯父。新昌习惯：若有伯父数人，则冠以排行分称“大伯”“二伯”等。2）平声：古代对夫兄的称谓，现已随俗称“哥”，但谓指时仍有按古俗谓“大伯”、“二伯” 的。3）入声：称父或父辈。清·梁章矩《称谓录》：“吴俗称父为‘阿伯’。”新昌也有称父为“阿伯”或“伯”、“伯伯”的。
　　【阿伯】称父。
　　【伯伯】1）称父。2）称父辈中比父年长的男性，旧多冠以名讳。3）称父辈之友（男性），旧多冠以名讳，现或冠以姓氏。也有不冠姓氏名讳单称“伯伯”的。《水浒传》：“（解珍解宝对毛太公）说道：‘伯伯，多时不见，今日特来拜扰。’”
　　【大伯】1）入声：称父之长兄。2）平声：称夫之长兄。3）入声：称父辈中比父年长的男性，前冠以名讳。4）入声：对一般中年以上男性的尊称。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“大伯所言虽妙，但我家贫乏聘，如何是好？”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“这大伯年纪老，说话颠狂，只莫管他。”
　　【伯姆】古称父兄之妻，现已随俗称“嫂”，但谓指时仍按古俗统称“伯姆”，分称“大伯姆”、“二伯姆”等。
　　【叔伯姆】1）平声：谓指夫弟之妻。2）平声或入声：兄弟之妻间的关系，即妯娌。偌两个是叔伯姆（她们俩是妯娌关系）。
　　【阿伯爹】是“阿伯”和“阿爹”的合称。现多用作戏称父亲的俏皮话。
　　【大伯小叔】1）入声：父兄父弟。旧儿歌：月亮叮当，大伯小叔上学堂。2）平声：夫兄夫弟。
　　【两叔伯姆】平声或入声：妯娌两人。



【柏 ba（阴入）[pa? 5][铎部·《广》博陌切，入陌帮·bǎi]】
　　木名：常绿乔木，高可达30米；枝细下垂，叶小鳞形；性耐寒，木质坚硬，纹理致密，为优质木材；产于我国长江流域及以南地区。
　　【柏树】柏。《禅真后史》第十九回：“数日前偶然庭前柏树开花”。《词海》：“柏台 汉御史府中植有成列柏树，后世因称御史台为柏台”。
　　【扁柏】柏树的一种，枝叶扁平，多栽培以作观赏木。
　　【柏树墙弄】旧地名，在城关旧东门内，与“桂花墙弄”相邻，古代为求吉利，也称“百子墙弄”。现名“柏树巷”。
　　【百 ba（阴入）[pa? 5][铎部·《广》博陌切，入陌帮·bái]】
　　1）数词：九十九加一的和，十乘十的积。2）（引）泛词：多；凡；一切；所有的。蜜食丁头益侬哬，其是采百花医百病哬（吃点蜂蜜有益于人的，它是采百花治百病的）。《诗·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”《山海经·大荒西经》：“大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山……百药爰在。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具兴。”《红楼梦》：“只是百事检点些，不任意任性的就是了”（百事：一切事情）。《拍案惊奇》卷之一：“（文若虚）看见别人经商图利的，时常获利几倍，便也思量做些生意，却又百做百不着”（百做百不着：凡做都不成功）。《拍案惊奇》卷之九：“同佥幸得脱狱，归假调治，却病得重了，百药无效”。《西游记》：“我闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
　　【百姓】商朝前指贵族，后泛指一般民众。天下百姓（天下广大民众）。也说作“老百姓”。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。《论语·宪问》：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”唐·刘玉锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《水浒传》：“先传下将令：‘休得伤害百姓。’一面出榜安民，秋毫无犯。”《说唐全传》：“晋王领兵在后，闻得后主作俘，建康已破，先着李渊高潁进城安抚百姓，禁止焚掠。”
　　【百样】各种各样；所有的，一切，凡。百样事记（所有的事情；一切事务；凡事）。百样行当（各行各业）。《岐路灯》：“那（卖鸟的）人道：‘这是一笼百样会叫的。’”又，“那是种花所在，有一二十个花园，百样花草俱有。”
　　【百货】各种各样的货物、商品，如：百货商店、百货公司。《九命奇冤

　》：“却说广东素称繁华之区，向来商贾云集，百货流通”。
　　【百日】一百天。新昌旧丧俗：人死后满一百天，丧家哭奠死者，除去重丧服，称为“做百日”。《歧路灯》：“至于做斋，怕封柩之日客多人忙，或二七三七，以及百日，随亲家母各人尽心。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“夫死百日，家中无人，自将羹饭祭奠。”。《拍案惊奇》卷十七：“到了七昼夜，坛事已完，百日孝满。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“子期钟徽，乃吾儿也……数月之间，已亡故了……今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化”。《升仙传》：“我还有四十两银子，到家以为丧葬之资，待老太太身入土，守过百日，即刻早回”。《红楼梦》第六十四回：“贾珍、尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日后，方扶柩回籍。”《七侠五义》第十一回：“展爷在家守制尊礼，到了百日期满，他仍是行侠作义，如何肯在家中。”
　　【百搭】1）爱搭讪的人；善交际的人。2）麻将用语：指可以代替任何花色的牌。
　　【百步】自然村名，属新民乡。
　　【百有份】（喻）爱管闲事的人。
　　【百脚蜒】一种腹下细足密集的多足纲爬虫。
　　【百子炮】1）鞭炮。由数十或数百个小爆竹串联而成，其引线捻在一起，一经点燃，联环引放，噼哩啪啦，热闹非凡，常用于喜庆场合，为求吉利，故称“百子炮”，或讹音作“ 子炮”2）（喻）快而清脆的语声。其讲话像放百子炮介，噼哩啪啦一串，勿讲完勿歇哬（她说话像放鞭炮似的，噼哩啪啦一大串，不说完是不肯停下来的）。
　　【百叶窗】兼有通风、遮阳或阻挡目光作用的窗户，用许多薄片上下斜叠而成，片间有通气缝隙，其薄片按不同时代和不同环境以木料、塑料、金属或其它材料制作。《啼笑姻缘》：“手向上一伸，……抓住了百叶窗格的横缝”。
　　【百叶肚】牛的四个胃之一。肚（du·阴上·赌）：人或动物的胃。由其制作的菜肴有“炒百叶”、“酸辣百叶汤”等。
　　【百日咳】旧称一种持续时间较长的小儿咳嗽病，西医称为“顿咳”。
　　【百家姓】书名，旧儿童识字课本，起首两句为“赵钱孙李，周武郑王”。
　　【百家米】新昌旧俗：谓跌下粪坑者有讨饭之厄，须向诸邻讨米少许合而煮食则可解之，称为“斗百家米”。
　　【百宝箱】旧时用以贮藏金银珠宝名贵饰物的小箱子。（戏称）放置杂物或破旧之物的器具。
　　【百宝菜】新昌旧俗：春节前做较多菜肴以备招待宾客；将多种菜肴的下脚料和新昌咸菜一起烩炒，俗称百宝菜，也称“八宝菜”。
　　【百步岭】在新昌著名风景区大佛寺内，下起昙光墓，上至翠浪亭，沿陡壁凿石阶一百数十级，称为百步岭；人行其间，仰首唯见万里青天，低头不见一寸平地，若登天梯然。
　　【百丈岩】新昌风景点之一，位于西郊。《新昌县志》载：“峡谷中峰嶂林立，草木丰茂，天地幽秘，号称石屏幽谷，间有一线飞瀑，即百丈岩。”此地两峰壁立，上合下开，壁下峡谷似缝，仅可容数人而已。数点天光自峰隙间漏入，唯仰首脱帽而可见；一缕飞瀑从峰顶上泻下，有润肤明目之神思。堪称一景！但唯自然之胜而甚少人文景观，尚有待继续开发。
　　【百禄堂】旧地名，为明代名宦礼部、吏部侍郎兼翰林院学士潘晟之居地。原址在工农路东段，现已拆除。《新昌县志》（民国版）：“（天主教）现移城北百禄堂。”
　　【百子图】画有一百个小孩嬉闹玩耍的图画，是旧时祝颂多子多福的吉祥图案之一。
　　【百寿图】写有一百个不同式样的“寿”字的图画，是旧时用于祝寿的吉祥图画。
　　【百鸟（niào）朝凤】是旧时的吉祥图案之一，常用于庆贺妇人寿诞。
　　【百鸟勿踏】一种枝干上长满刺的树，是医治风气的民间药物。据说因其浑身棘刺，什么鸟都不来落脚，故称。
　　【百事勿管】什么事都不管。
　　【百末粉碎】碎成小片儿，碎成粉末状。一只碗倒得百末粉碎唻（一只碗摔成粉末状了）。
　　【百作老师】旧称石工、泥工、木工、裁缝、铁匠、簟匠等各种手艺人。
　　【百样有完】什么都有，没什么没有。偌窐是要金有金、要银有银，百样有完头（她家是要金有金、要银有银，没什么没有的）。也说作“逢东西有完”。
　　


【百病有完】什么病都有，浑身是病。也说作“逢病有完”、“凡病有完”。也可扩展成“逢毛病有完”、“凡是毛病有完”、“百样毛病有完”。
　　【百骨痛完】全身骨骼到处疼痛。唉！昨日间发热过，今日间百骨痛完（唉！昨天发烧了，今天 全身骨骼到处疼痛）。也说作“百骨酸痛”见《喻世明言·新桥市韩五卖春情》：“（吴山）倒在床上，四肢倦怠，百骨酸痛”。
　　【百病消散】驱除所有的毛病。是旧时祝福病人早日康复的吉利语。
　　【百行百业】各行各业，各种行业。
　　【百发百中】命中率非常高。其是个神枪手，百发百中哬（意谓：他打枪的命中率很高）。其猜 是百发百中哬（意谓：他猜谜的猜中率极高）。 《水浒传》：“此名番犬伏窝之计，百发百中。”又，“城中有个猛将，姓张名清，……善会飞石打人，百发百中，人呼为没羽箭。” 《三国演义》：“原来黄忠能开二石力之弓，百发百中。”
　　【百依百顺】百般依从，百般依顺。其看见偌娘是百依百顺哬（他对他妈是百般依顺的）。也说作“千依百顺”。《新拍案惊奇·醒梦骈言·第四卷》：“我想你这般人，原不该有那好媳妇。他千依百顺了你，你却把他千不是万不是。”
　　【百分之百】（新）完全，绝对。我百分之百相信尔（我完全相信你）。百分之百可靠（绝对可靠）。
　　【蛇虫百脚】蛇、蜈蚣等爬行毒虫的总称。百脚：蜈蚣。《拍案惊奇》卷之3：“就是那赤足蜈蚣，俗名百脚，又名百足之虫。”
　　【百事可乐】（新）一种饮料的品名。
　　【百年老呛】持续时间较长的老年性咳嗽。
　　【百头交（gkāo）掉】把所有事务都暂且搁下。厥样事情要紧猛是只得百头交掉先起做其（因为这件事太重要所以只能把其它事都搁下先去做它）。
　　【百姓百姓百样心】熟语：天下人各有各的想法；人多心不齐。百姓百姓百样心喇，哪里尔讲即头好算数唻（人们都有各自的想法 ，哪由你说了算呢）？[按 ：《三国演义》有诗云“十万貔貅十万心，一人号令众难禁”。]
　　【一日夫妻百日恩】也说作“一夜夫妻百夜恩”。《新拍案惊奇·石点头·侯官县烈女歼仇》：“常言一夜夫妻百夜恩，董郎与你相处二年，谅来恩情也不
　　薄。”
　　【一家养女百家求】熟语。意谓：一家女儿成人后总是有很多人来追求的。
　　【百事勿管，饭食三碗】顺语。意谓：只吃饭，不管事。
　　【一百个肚里无有一个】一百个里头也挑不出一个；胜过百里挑一。也说作“一百个肚里也无有一个”。介漂亮厥大姑娘，真介是一百个肚里也无有一个喇（这么漂亮的大姑娘，真是百里也难挑一呀）。
　　【百样学像，无有功夫搔痒】顺语：什么都学会的人就太忙了，即使搔一下痒处的时间也没了。



【袹 ba（阴入） [pa?5][《广》拨陌切，入陌帮·bā]】
　　【禙袹】以废旧衣服布料等用浆糊层层粘贴而成，可用作鞋底、鞋帮等的衬垫物。此先民废物利用节俭之举。今社会安定，衣食丰足，民风渐奢，物未旧则更新，衣未破则丢弃，几无制作“禙袹”之人矣。
　　【硬纸袹】厚纸。古代或用数层薄纸（中间加入废纸废布料等）粘贴而成，故称。现多转音作“ 硬纸板”。
　　【 咟 ba [pa?5]】
　　 拟声词。“咟”厥一即响，竹篙断即掉（“咟”的一响，竹竿断了）。[按：《汉语大字典》据《玉篇》“咟，同 。”现按字形“从口百声”和新昌方言“百”的实际语音借作拟声词。]
　　【哔呖咟喇】拟声词。多用于连续而有节奏的声音，如爆裂声，硬物散落声等。也说作“哔哔咟咟”“嘀呖咟喇”“嘀嘀咟咟”。

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四·pa[p’a]【[平]哌[上]派[去]剖破[入]趴挀魄碰拍啪】
　　【哌 pa（阴平）[p`a 432][《汉》pài]】
　　拟声词，用于放箭鸣枪等；通常说长平声，似表箭矢、子弹匀速飞行之状。哌——，一箭（“ 啪”的放了一箭）。哌——，一枪（“啪”的打了一枪）。[按：《汉语大字典》据《神龛手鉴》：“哌，呱的俗字。”现按与“派”形近而借为拟声字。]
　　【派 pa（阴上）[p`a 53][支部·《广》匹卦切，去卦滂·pài]】
　　1）分，分摊。《正字通》：“派，物均分曰派。”派派看，有多少侬，有多少东西，会会分得转遍（分一下看看，有多少人，多少东西，能不能每人都能得到一份）。《九命奇冤》：“把那宿帐收了来，共是四千银子。我们两家，每家派着二千。”2）摊派。上面派落来哬，份份侬家拕出五块（上面分摊下来的， 每家每户拿出五块钱）。《儒林外史》第二回：“你们各家照分子派，这事情就舞起来了。”3）派遣。厂头派我到上海起 （厂里派遣我到上海去一趟）。《清史稿·选举志六》：“咸丰二年，黑龙江将军英隆以俄兵窥视，派将弁扼守要隘。”《啼笑姻缘》：“一会便听到沈大娘嚷进来，说是刘将军派汽车来接，到尚师长家里去打小牌玩儿。”4）调派，安排。派大用场（安排大的用处）。《红楼梦》第九十六回：“这房子是要你派的”。5）水的分支，支流。《说文》：“派，别水也。”[按：“派”是两个“水”字：“氵”是一个“水”，另一半也是“水”的变形，象二水分流之状，故《说文》曰“别水也”。]（引）流派，派别，派系；帮派，门派，宗派。如越剧唱腔有尹派、范派、袁派、徐派等。《北史·魏济阴王传附显和》：“显和曰：‘显和与阿翁同源别派，皆是磐石之宗。”宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“杜公正伦与京兆宗派不同，常蒙轻远。”《三国演义》第一回：“玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。”（又引）具有某一特征和规范。企勿象企，坐勿象坐，象咋介派哴（站不象站坐不象坐的，算哪一门派的行为规范呢）？6）行为款式或处事气度。其做事情末有气派哬（他处理事务嘛有气度的）。7）量词。①用于派系、派别。《老残游记》第十一回：“上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共总只有两派：一派讲公利的，就是上帝部下的圣贤仙佛；一派讲私利的，阿修罗部下的鬼怪妖魔。”王国维《人间词话》：“有造境，有写境。此理想与现实两派之所由分。”鲁迅《中国小说史略》：“迹其流别，凡有三 派：其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀缉琐语也。”②前面加数词“一”，用于景色、气象、声音、语言等。如：一派春光。金·董解元《西厢记诸宫调》卷六：“顺风听得笙歌一派。”《镜花缘》第六十回：“正是桃杏初开，柳牙吐翠，一派春光，甚觉可爱。”8）外语译音用字。
　　【派头】1）（指人的）行为款式或处事气度。如：大侬派头（大人的处事方式）；小侬派头（小孩子的处事方式）；大侬家派头（大户人家的行事款式）；小户侬家厥派头（普通百姓人家的行事款式）；当官派头（官场的行事款式）；讨饭派头（乞丐的行事款式）等。《歧路灯》：“这隆吉已打扮成小客商行款，弄成市井派头”。又，“那白兴吾用了家人派头，把手往后一背，腰儿弯了一弯，低声应道”。 《新昌报·解放风云》第十五回：“（唐默亭）他身穿哔叽长袍，戴着一副金丝边眼镜，手中拄着一根文明棒，文质彬彬，俨然一副绅士派头。”2）（指物的）外表款式和处置方式。件衣裳派头大；厥件衣裳俾厥条裤搭拢来派头亦加大（这件衣服款式好；这件衣服 与这条裤子搭配起来款式更好）。
　　【气派】人的气质的流露和体现，即行为款式或处事方式；物的内质的外化，即外表款式或处置方式；故此词义同“派头”。
　　【派气】（由内质所流露的）行为款式或处事模样。小侬派气（行事像小孩模样）。[按：“派”表流露，“气”表内质。“气派”是内质的流露，“派气”是流露的内质，二者是可置换的同义词。]




【派势】（新）与“派头”“气派”“派气”同义。
　　【正派】正当的言行和处事举动，通常表文明得体的行为。
　　【野派】野蛮的、不文明的言行和举动。也说作“野派脸气”“野派 ”。
　　【洋派】（服装外表或言行举止呈）外国风度。
　　【分派】分配，安排，调遣，调拨。伢两个侬做咋吤事情，由尔分派好唻（我们二人干什么事，由你分配安排好了）。《三国演义》第二十一回：“时当盛暑，粮食尽绝，只剩麦三十斛，分派军士。家人无食，多有饿死者。”《水浒传》：“吴用当下调拨众头领分派去办，不在话下。”《醉醒石》第一卷：“淑娘拭了泪，把愁颜变做欢颜，立刻时就去打点盘盒分派送人，当日无话。”《禅真后史》：“倘生一个男儿，将家产重新分派，岂不你我受亏。”《绿牡丹》：“三人领命，深服其分派有法。”《红楼梦》第七十五回：“西瓜月饼都全了，只待分派送人。”
　　【摊派】按比例分配 。也说作“分摊”。俾厥丁钞票二一添作五分摊捯倷两兄弟自起囥起 ；窐里地（di ·阴平·低）厥債也二一添作五分摊捯倷两个侬起还（把这点钱平均分给你们两兄弟自己去收藏；家里的债务也平均分给你们两个人去还）。
　　【调派】调唆，挑唆，唆使別人上当。也说作“调排”。尔捯别侬调派起头唻（你被人挑唆而上当了）。
　　【派司】（译）是英语pass的译音。1）传递。打篮球时多用作“传球”的意思。2）通过。打扑克时表示“通过”或“放行”，即上家出牌后自己不出牌而让下家出牌。3）通行证，证件。如：红派司、蓝派司等。
　　【打派司】打手势，发暗号。
　　【有派头】（人）行事大方得体；（物）处置美观大方。厥侬有派头（此人行事大方得体）。间屋有派头（这间房子很华丽）。也说作“上派”、“派势正”。其相对词为“无有派头”、“勿上派”、“派势勿正”。
　　【派用场】安排用处。间屋尔横竖空空啯，借捯我派用场好唻（这间房子你反正空着，借给我 安排用处吧）。
　　【派力司】（译）指一种以棉、麻、化纤混纺而成的平纹织物。
　　【东分西派】多处分摊，多处耗费。一个月只得厥丁钞票，东分西派一即用，勿到月底就无有唻（一个月才这点钱，到处一用，不到月底就没了）。
　　【粗滥派势】不讲究的，不计较的，无所谓的，随意的，随便的。其厥侬是粗滥派势样样会食样样会穿哬（他这人是非常随意什么都会吃什么都会穿的）。
　　【调派龙头】调派：挑唆；龙头：旧时帮会的头头。旧时帮会之间常为争夺利益而唆使别派引起矛盾、互相仇视，以期渔翁得利。（喻）挑唆别人产生矛盾或唆使别人上当的人。
　　【捏鼻头派司】1）（别人）给我（不满意的东西）我不要。捏鼻头：捂住鼻子，表示（别人给的东西）臭不可闻。派司：传递回去，表示不接受。2）（引）不接受（别人的）情义，不领情。



【剖 pa（阴去）[p`a 45][之部·《广》普后切，上厚滂·pǒu]】
　　劈开，割开。如：剖鸡、剖鸭、剖鱼。《说文》：“剖，判也。从刀， 声。”俾只鸡剖掉（ 意谓：把这只〈已经宰杀褪毛的〉鸡开膛破腹〈挖出内脏〉）。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“剖开顽石方知玉 ，淘尽泥沙始见金。”《三国演义》第十回：“曹兵势大难敌，吾当自缚往曹营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”《升仙传》：“（小塘）把三个鱼精杀死，用剑剖开鱼腹”。又音 pe（阴去·颇[去声]），见第 页。
　　【对剖】1）用利器把一物分成两半。2）（转）分成两半。一箩谷，伢俾倷对剖，各侬拕起（我 和你把这一箩谷分成两半各自拿去）。
　　【剖柴】劈柴。
　　【剖篾】把竹子劈成很细的篾丝儿。
　　【剖竹爿】劈竹片。
　　【剖树　】把整段的圆木劈开。
　　【剖肚皮】旧称西医外科为病人作胸腹部切开手术。现多说作“开刀”或“动手术”。
　　【剖开毛竹——合弗拢】破镜不能重圆之意。




【破 pa（阴去）[p`a 45][歌部·《广》普过切，去过滂·pò]】
　　1）破旧，破损，破裂，破碎。如：破衣裳；破雨伞。《说文》：“破，石碎也。从石，皮声。”《玉篇》：“破，解离也，碎也。”唐·李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”《说唐全传》：“一间靠厨房的破屋，地上铺着一堆草。”《三国演义》：“承惊拭之，已烧破一处，微露素绢，隐见血迹。”《拍案惊奇》卷之十：“王婆道：‘为着秀才官人，鞋子都走破了。”《新昌报·抗日烽火》连载之十二：“制订刺杀吕三阳的会议在刘门 山一个破庙里开了几乎一整天。”件衣裳穿破唻（这件衣服穿破了）。2）行为不端或行为不端的人。如：破赖。
　　【破掉】破；破了。电灯泡破掉唻（电灯泡破了）。
　　【破介】破的。口碗破介（这口碗是破的）。
　　【破洞】1）物体因破损形成的孔洞。2）（喻）可供别人挑剔指责的缺点。细意丁，勿要造绽，省得捯别侬扎破洞（小心点，不要搞错，免得给别人挑刺儿）。
　　【破疤】1）伤疤，疤痕。2）（喻）因不良行为而留下的坏影响。
　　【破话】坏话。本来厥件事情会成功哬，那晓得捯别侬破话讲既掉（本来此事可成功的，谁知因别人说坏话而告吹了）。
　　【破赖】无赖之徒。《水浒传》中称作“破落户”或“破落户泼皮”。破赖相：无赖的样子，无赖的行径，无赖似的。也说作“破赖样子。”破赖行（ihang·阳平·杏[平声]）止：无赖行为。
　　【破嘴】1）兔唇；嘴唇裂缺（的人）。2）（喻）碗口壶嘴略有破损的。口碗破嘴介（意谓：这只碗的口边略有缺损）。
　　


【破脚骨】无赖之徒。脚骨：犹现代话“狗腿子”中的“腿子”之意，指专供别人驱使差遣的无赖小人。也说作“无赖破脚骨”。《新昌报·抗日烽火·连载之十二》：“吕三阳是干啥的？他从小就是新昌城里有名的破脚骨，前牌轩人”。
　　【破东西】破旧之物，也说作“破东破西”。
　　【破响声】敲击有裂纹的器物发出的不清脆的声音。1）（引）（器物）有裂纹。只缸破响声介（意谓：这只缸有裂纹了）。2）（喻）（人）声带松弛，嗓音粗大嘶哑。冻掉唻，讲话也破响声介啯（感冒了，说话嗓音都嘶哑的）。
　　【破胡咙】嗓音粗大嘶哑。
　　【破竹篙】敲击有裂紋的竹筒所发出的声音嘶哑而不清脆。（喻）不清脆的嗓音。我厥胡咙象破竹篙介唱歌一丁也勿好听（我的嗓音又粗又野唱歌一点儿都不好听）。
　　【破墙缺】墙壁塌坏而形成的缺口。
　　【破屋壳】空无一物的破房子。
　　【破碎荷】破败零落的荷叶。（喻）衣衫褴褛的样子。或转音作“破碎鑊”。
　　【粉破介】破成粉末状的。（喻）很破，甚破，非常破。也说作“粉破哩落”。
　　【破零结碎】熟语：破成零零当当的碎片而又互相牵扯连缀起来的样子。（喻）很破，甚破，非常破。破零结碎一件衣裳穿既头（穿着一件极破烂的衣服）。[按：《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》中有一段关于乞丐的描写，起首两句为“开花帽子，打结衫儿”。“打结衫儿”即“破零结碎”的意思。]
　　【破零索落】破碎零落的样子。其语源来自古代以银子为货币之时，此词指把整块银子敲碎成屑末状直往下落的样子。（喻）破，很破。破零索落一间茅草屋（一间破松松的茅草房）。也说作“破零鬆珑”，“破哩索落”。
　　【粉破直落】破碎成粉末状直往下落的样子（其语源与上词同）。（喻）破碎零落；从上破到下、从头破到脚的样子。也说作“粉破直落糊”。
　　【破铜烂铁】废金属。
　　【破雨伞日日挟】熟语：旧时指每日外出谋生的人常常挟着一把破雨伞。1）意谓：为了生活，每天都无可奈何地做着同一件陈旧的事。2）（喻）预先防备。其是勿管天晴落雨，破雨伞日日挟喇（〈为提防天有不测风云〉他是不论晴天雨天，天天都挟着一把破伞）。




【趴 pa（阴入）[p`a? 5][《汉》pā]】
　　1）腿足向外伸展。脚趴开来，无诰趴得大猛，踡落起，踡牢，两手握拳靠腰，介就喊得“摆马”（脚向外张开，不能张得太大，蹲下去，蹲稳，两手握拳靠腰，这就叫做 “摆马步”）。2）八字腿或足外撇的。趴脚佬（两腿外撇的人）。又音 ba（阴平·爸），见第 页。
　　【趴脚】1）腿外撇的，八字腿的。厥侬走路趴脚介（此人走路八字腿的）。2）八字腿的人，也说作“趴脚佬”，旧多用作绰号。3）麻将用语：八万。
　　【趴脚趴手】手脚都向两侧分开的样子。趴脚趴手走起头唻（甩开大步走了。或指一种手脚向两侧张开的不正常的至少是不雅观的行走姿势）。趴脚趴手坐
　　蒙（张开手脚坐着）。趴脚趴手睏蒙（手脚伸展的躺着）。
　　【挀 pa（阴入）[p`a? 5][《集》博厄切，入麦帮·bài]】
　　1）双手用力将物分开，掰。俾个饼挀开来（把这个饼分开）。《淮南子·主术》：“人莫挀玉石而挀瓜瓠（人的双手不能掰开玉石但可以掰开瓜瓠）。2）张开；使张开 。老虎钳生藓锈 唻，挀也挀弗开（ 钢丝钳生锈了 ，张都张不开）。3）叉开的，分成两股的。树丫枝挀开來唻（树分杈了）。4）（从整体上）分离（下一部分）。半颗牙齿挀既掉（意谓：一颗牙齿中的半颗掉下来了）。[按：捭，《说文》：“两手击也”，《广雅》：“捭开也”，王念孙疏证：“捭之言擗也。《鬼谷子·捭阖篇》云：‘捭之者开也，阖之者闭也’。”可见“捭”也是表双手用力将物分开之词。本文因“派”、“挀”二字形音偕同适合新昌方言语音而采用“挀”字。“捭”则用作吴语“给”的意思，详见第 页。]
　　【挀掉】1）从整体上分离下一部分 。树丫枝挀掉唻（意谓 ：树枝儿从树干上分离下来）。俾苋菜丫枝挀掉（把苋菜的细枝儿折下来。2）整体分裂 。好弗好偷相好喇 ，偷得厥连侬家也挀掉唻（可以搞婚外恋吗？〈最终〉搞得家庭都分裂了）。
　　【挀綿】把蚕茧在沸水中煮后拉散纤维，使成薄片状（可用于制作丝绵衣丝棉被等）。
　　【挀六谷】农事活动用语：把玉米从秆上摘下来。
　　【挀手挀腳】与“趴手趴脚”同，见上条字头“趴（ pa）”。
　　【挀棉花丫枝】农事活动用语：为棉株打枝。







【魄 pa（阴入）[p`a? 5][ 部·《广》普伯切，入陌滂·pò]】
　　气魄，魄力。
　　【魄力】通常指胆量、勇气、自信心、威慑力等。侬要有丁魄力，做事情新会成功（人要有点胆量和勇气，做事才能成功）。
　　【气魄】通常指（人的）胆识、勇气、自信心、威慑力或（物的）自然力、感染力、震摄力等。厥侬有气魄（此人有胆量）。厥只山气魄大（此山雄伟壮丽有气魄）。厥字写得好，有气魄（这字写得好，有艺术感染力）。厥侬一滴脓气魄也无有哬，做事情奈何会成功呢（这人缺乏强者素质，办事哪会成功呢）？
　　【无气无魄】没魄力，没力度，没效力，没效果。尔厥侬讲话无气无魄哬（你这人说话缺乏力度）。冬天厥日头是无气无魄哬，好兴介冷（冬天的太阳是没有热力的，所以才这么冷）。厥种无气无魄厥药有咋介食头呢（这种没有效力的药有什么值得吃呢）？
　　【碰pa（阴入）[pa？5][《汉》pèng]】
　　碰撞。[按：“碰”常音 bpang（阳去·朋[去声]），见第 页。说作 pa 仅以下一词。]
　　【硬碰硬】也说作“石碰石硬”。硬的碰上硬的。1）（引）按规矩或规定办事；不留情面，不徇私情；鲠直。我厥侬做事情是硬碰硬哬（我这人办事是一板一眼按规矩不徇私情的）。2）（引）不买帐，不屈服；强硬。
　　【拍 pa （阴入）[p`a? 5][铎部·《广》普伯切，入陌滂·pāi]】
　　1）轻敲，轻击，拍打。旧说“搭（dae·答）”。一只鸟，翼臌拍拍飞起唻（一只鸟，拍拍翅膀飞起来）。唐·刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”2）用于拍打的器具。如：苍蝇拍、羽毛球拍等。
　　【拍皮球】旧说“搭皮球”。
　　【拍苍蝇】旧说“搭苍蝇”。
　　【拍照相】旧说“打照相”。
　　【拍电报】发电报时以手指轻击按键，故称。也说作“打电报”、“发电报”。
　　【拍马屁】古代指谀媚、讨好、取悦上司，后泛指“谀媚、讨好、取悦”之意。旧说作“搨马屁”、“搨麻油”。
　　【啪 pa（阴入）[p’a? 5][《汉》pā］】
　　 拟声词。“啪”厥一声，气球爆既掉（“啪”的一声，气球炸破了）。《啼笑姻缘》：“因为门上并没有什么铁环之类，只啪啪的将门敲了两下。”
　　【噼呖啪喇】拟声词：连续或断续的清脆声音。也说作“噼噼啪啪”、“噼啪噼啪”等。又写作“劈拍劈拍”，如《九命奇冤》：“……心中越发大怒，……就是劈拍劈拍的几个巴掌”。也写作“劈劈拍拍”。《九命奇冤》：“劈劈拍拍的打了五十嘴巴”。

letrend

五· bpa [ba]【[平] 排牌稗[上]吧[去]败[入]白曝瀑嚗勃】
　　【排 bpa（阳平）[ba 212 ][微部·《广》步皆切，平皆並·pái]】
　　1）以竹木排列串联而成的水上运输工具，筏。以竹制的称为“排”或“竹排”，以木制的称为“树排”。旧称撑排者为“撑排佬”。2）把竹木串成排形通过水道运向目的地，称为“放排“。这是利用山区水道把竹木运往外埠的一种运输手段。 3）把人或物按某种次序进行编排组合使形成序列。俾厥种东西排排介排好，无诰摊街介摊既头（把这些东西排列妥当，不能设摊似的到处丢放着）。《杨度》第一章·一：“大家排着长队走向都察院。”4）筹划、打算、安排。捯我俾厥两日要做厥事情排即好（让我把这几天需要做的事安排妥当）。5）推算。尔倒自排即看，还有几年侬会做头（你倒自己推算一下看看还有多少年可以活）。《三国演义》：“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”6）量词。①（整齐的）列。如：一排树、一排屋等。《啼笑姻缘》：“过去却见一排都是茶棚。”又，“大家向外看时，一排一排的电灯，在半空里向车后移去。”《杨度》第三章·五：“忽见眼前现出一排高耸笔挺的白杨树来”。②军队编制单位：由若干个班组成，故大于班而小于连。约略相当于清代的“棚”。参见第 页“棚”字条。7）儿语：坐。




【排柴】木柴，即成捆的小树枝之类。旧时以木柴为主要燃料；山区所产的木柴常以竹排运至集散地出售，故称。这些木柴里的小木棍叫“排柴棍”。
　　【排门】旧式商店的推排式木门。此门由数块或十数块组成，每块编有序号，称“排门板”。把排门板依次镶入门框叫“上排门”，把排门板从门框上卸下叫“褪（音“吞”）排门”。[按：排，从手从非，非亦声。就字形而论，“非”应是远古“门扇”之意；这只要看一下“非”为横排竖串的芦苇竹竿树枝木条之形，而且左右各一，酷似门扇的样子就可以知道了（这种远古时代的门留给我们的影像有二：1）用自然粗糙的树枝横竖编织绑扎而成一个或两个长方形，然后用绳索缠扎在门框的立柱上，可以转动打开或关闭。这可能是远古时代的院门。这种门在山区农村尚可见到。2）每隔一定间距在门框的立柱上打若干个洞孔，把做成梯子形的门扇的横档逐档插入孔中，可以推拉移动打开或关闭，这可能是远古时代的家门。这种门在闽粤地区农村至今尚在使用；当然这种门在现代仅是封闭式门的附加外门，只用于阻止家畜进入室内。这种门与“非”的字形非常相象）。在现代，门和门框通常是混称的；在古代，“门”仅指门框，故象门框形；“非”才指门扇，故象门扇形；二者是分称的。只因“非”被假借为否定副词专用字，乃另造“扉”“ ”等字。人们之所以能想到用这样的形式制造门扇很可能是从鸟的翅膀的张合得到启示，故《说文》：“非，违也。从飞下翅，取其向背”的解释也许有一定道理。掩上门不与外人相见，古语说作“违、相违、违背”；关起门来或在背后说别人的坏话称为“诽、诽语、诽谤“；这与“非，违也”的解释也是相通的。因此，“非”的本义是门扇门扉，将芦苇竹竿树枝木条之类排列贯串起来做成“非”的行为过程则叫做“排”。至于后世的“排门”当然与远古时代的门是不一样的，但从其语词的意义来说，也不可否定是对远古意义的门的沿袭。]
　　【排队】（人或物）按一定形式排成队列。来。伢大家挨长落矮来排队（来吧。我们大家按个子高矮排成队列）。
　　【安排】筹划、打算。我俾下个礼拜厥事情安排即过（我把下个星期的事打算一下）。《水浒传》：“（花荣）便请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排筵席洗尘。”《歧路灯》：“ 临行我自有安排。”《绿牡丹》：“贺世赖诸事安排妥当，缓步去了。”




【调排】调派，调遣，安排；尤指挑唆，挑拨，作弄，戏弄。也写作“调派”。明清小说中有作“调遣”的，《水浒传》：“呸！浊物！你是个男子汉，自不做主，却听别人调遣？”
　　【排常】1）每天必做的日常事务。 出來，头末梳开来，面末洗开来，地末扫开来，早饭烧出来，食开来，碗末洗开来，街末蹌垯來，一样一样排常得来末刚刚好烧晏饭唻（起床，梳罢头，洗罢脸， 扫完地， 做早饭，吃罢早饭洗罢碗，上趟街，一件一件的做完这些日常事务则又可以做中饭了）。2）按常规作出计划打算。伢儿下个礼拜要结婚唻，厥两日末布置新房间耶、买喜糖耶 、写请帖耶、订酒席耶，一样样全皆要排常开来唻（我儿子下个星期要结婚了，这几天呢布置新房呀、买喜糖呀、写请贴呀、订酒席呀，一件件〈事〉都要筹备起来了）。
　　【排档】古代指皇宫里布置大型宴会，现称饭店酒家的饮食大厅为“排档”或“大排档”（其对应词为“包厢”“小包厢”），称夜晚经营的沿街小吃摊为“夜排档”。
　　【排骨】1）带瘦肉的猪肋骨。因肋骨呈自然排列之形，故称。2）戏称瘦骨伶仃的人。
　　【排排】儿语：坐。来，排排头小凳头（来吧，坐在小凳子上）。也说作“排排坐”。
　　【排场】1）摆布、设置、铺排。桌 凳厥套东西好排场开来唻，客人马上要来唻（桌子凳子这些东西可以摆放起来了，客人马上要来了）。《红楼梦》：“有那有钱有势尚排场的，只说这里不方便，一定或村庄或尼庵，寻个下处，为事毕宴退之所。”《杨度》第一章·六：“这次从贵州平远老家来湘潭迎亲的排场颇大，礼物也很丰盛，”2）用同“排常”。
　　


　【大排场】较大规模或较高档次的铺排。偌儿要拜堂唻，好兴要大排场唻（他儿子要结婚了，所以要大大的铺张一番了）。《歧路灯》：“好没星秤这个杀才，明日要约他来，叫他赴赴正经“大排场”。
　　【小排场】规模较小或档次较低的铺排。《歧路灯》：“咱们小排场，如何搁得下他”。
　　【排竹篙】1）撑排用的长竿。也说作“撑排竹篙”。2）（喻）个子高的人。
　　【排竹筒】旧时外出劳作时携带的贮水器。由一两端有节的竹段做成，上端有一进出水小孔，孔上留竹一片作饮嘴，并钻孔穿绳以便于携带。起初或为撑排者所用，故称。
　　【排八字】古代以天干地支编记年月日时，把人出生的年月日时共八个字排列起来，通过牵强附会的联想来推算此人一生的命运，称为“排八字”。这是江湖术士愚弄人们籍以赚钱的欺诈行为。
　　【排排介】整齐的，一排一排的。戏文台下排排介多少侬坐蒙看唻（戏台下整整齐齐的很多人坐着看戏呀）！
　　【并排介】同一行或同一列的；左右或前后相邻的。伢两个侬并排介坐蒙（我们两人坐在同一处）。《九命奇冤》：“达安只是一手执着贵兴，并排儿坐着”。《新拍案惊奇·连城璧》第一卷：“夫妻二人隔着帘子拜谢。拜完之后，就并排坐了”。《啼笑姻缘》：“（家树）直走出山亭子，迎上大道来，这才见他夫妻俩并排走着，慢慢由水岸边踱将来。”
　　【坐起排场】按论资排辈而处于优先地位的。偌是大侬，食老酒末坐起排场来蒙上方头（他们是尊长，酒宴上总是优先安排坐在上座的）。
　　【排排坐，搨麦馃】旧儿歌。旧时孩童坐在一起拍手玩耍时所唱。
　　【撑排象调龙，越调越穷】旧俗谚。意谓：依靠撑排挣钱糊口的都是赤贫之人。参见第 页“罗隐秀才”条。
　　【走到下市街，豆腐小菜两面排】旧俗谚。详见 页“下市街”条。



【牌 bpa（阳平）[pa 212][《广》步皆切，平皆並·pái]】
　　以文字图案符号等形式表示一定意义的片状物，统称为牌。如：招牌、门牌、路牌、广告牌、扑克牌、麻将牌。也可叠称为“牌牌”。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“见书铺隔壁有个算命店，牌上写道：‘要知命好丑，只问张铁口。’”《杨度》第一章·三：“走了几步，见大门口挂一块木牌，上面写着‘倚春院’三字。”
　　【招牌】1）写有店名、厂名或机关名的置于大门边或门楣上的牌子 。《西湖二集·第三卷·巧书生金銮失对》：“挂起招牌，一声喝采，旧店新开。”《新拍案惊奇·醒梦骈言·第一卷》：“便叫孙福去后头巷内，请那挂大方脉招牌的莫先生来。”《九命奇冤》：“内中单表一家绸缎铺子，招牌是‘广源字号’。”越剧《王老虎抢亲》唱词：“清河坊开豆腐店，招牌叫做‘许隆兴’。”《啼笑姻缘》：“家树到了四牌楼，果然有家小酒馆，门口悬着“喜相逢”的招牌。”2） 置于商店或其它营业场所，写着货物名称、服务项目、经营方式等内容以招徕顾客的牌子。《九命奇冤》：“只见一家门首，挂了一面簇新招牌，写着‘江西马半仙，专参六壬神课，兼精命相，阴阳地理’十九个字。”3）旧时拿在手里招摇过市以吸引顾客的牌子。如：旧时剧团演出前由一人手持写有剧目、演出场所及时间、票价、主要演员姓名等内容的长柄木牌，一手持铃招摇过市以招徕观众，此牌称为招牌。《新拍案惊奇·连城璧》：“就如星相医卜的招牌一般，捏在手里，……”。4）（引）职位或名望，也说作“牌头”。
　　【牌头】职位或名望。以职位谋私利的，称为“ 斡牌头”；依附他人的名位权力谋私利的称为“靠牌头”。
　　【门牌】设置在各家各户门口，写有地名、编号等内容的小牌子。《啼笑姻缘》：“我也在那胡同里，你是多少号门牌？”
　　【牌照】经政府管理部门审定签发的牌形证件，如商店的营业执照、车辆的行驶执照等。
　　【牌子】1）商品的品牌。2）（引）资格，资历。
　　【老牌】也说作“老牌子”。1）有特色、有信誉、开设多年、已在一定地域内形成名气的店号或商品品牌。2）（引）老资格。其来啯厥厂头多年猛头唻，老牌子头唻（他在这厂里很多年了，老资格了）。
　　【冒牌】冒充别人的店号或品牌。（喻）冒名顶替。称冒名顶替的人或物为“冒牌货”。蒙个店头厥东西我是勿要买哬，全皆是冒牌货（那家商店的商品我是不愿买的，全都是假冒的东西）。
　　【抽牌】算命一类的江湖骗术。若干张有字画或符号的牌子叠成一叠，供人抽出一张或数张，根据抽牌者的衣着仪表、行事仪态和口述情状，并附会牌中字画符号臆测其命运。
　　【牌九】一种牌形赌具，旧时用兽骨或象牙制作，故明清小说中称作“骨牌”或“牙牌”，古称“牌宝”。有多种玩法，新昌最流行的是“打天九”（其最大的牌为“天”和“九”，故称），故也称“天九”“牌九”，又称“搓（cā）牌”。《歧路灯》：“只见一个家童，拿过骨牌盒儿一个，铺上绒毡……搭了一回天九……收拾起骨牌，不耍了。”
　　【牌轩】牌坊。
　　



【香烟牌】附在香烟盒里的小画片。
　　【老刀牌】旧时一种香烟的品牌名。因与方言“拉倒”（“算了”的意思）音近，曾一度用为“拉倒”的谐音代用词。厥事情做弗成唻，老刀牌香烟一包唻（此事不成功了，算了）。
　　【倒牌子】损害品牌信誉或企业形象的行为，如制造出售伪劣商品、从业人员服务态度低劣等。 厥种冒牌货卖出起是要倒牌子哬（出售这种冒牌商品是有损商店形象的）。
　　【倒牌轩】县城旧地名，在现石城影都对面一带地方。
　　【前牌轩】县城旧地名，在今文体中心对面一带。《新昌报·抗日烽火》连载之十二：“（吕三阳）从小就是新昌城里有名的破脚骨，前牌轩人，……”。
　　【狮子牌轩】旧地名，在今实验中学（老新昌中学）东侧。
　　【金字招牌】1）有信誉的店号或商品品牌。2）（喻）声誉好，职位高，名气大。3）（喻）体面，荣耀。
　　【关门招牌】1）“本店停止营业”之类的牌子。2）（喻）服务员不和悦的、使顾客望而却步的脸色。3）（喻）主人不和悦的脸色或不欢迎客人登门的态度。





　【稗 bpa（阳平）[ba 212] [支部·《广》旁卦切，去卦並·bài]】
　　《说文》：“稗，禾别也。”
　　【稗草】一种叶子似稻、杂生于稻田中、有害稻子生长的伴生植物。
　　【稗草子】稗草的籽粒，常混杂于米中。
　　【吧 bpa（阳上）[ba 33][《广》伯加切，平麻帮·bā]】
　　拟声词。多表有弹性的声音，如弓弦声，敲鼓声等。吋咚吋咚吋咚锵，吧吧仑吧亦仑吧（拟锣鼓节奏声）。
　　【败（敗）bpa（阳去）[ba 24][月部·《广》薄迈切，去夬並·bài]）】
　　1）战事失利。打败唻（打败了）。2）竞争性活动负于对方。厥场篮球胜是败喇（这场篮球比赛胜还是负）？3）衰败，败落。份侬家要败唻（这户人家将要败落了）。《歧路灯》“譬如一家人家败了，男人之浮浪，人所共见；……”。《红楼梦》：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？”4）（植物）衰老，枯败。厥株桔树快要败唻（这棵桔树即将衰老死亡了）。
　　【败掉】失败，衰败，败落。仗败掉唻（战事失败了）。竹园棚败掉唻（这竹林子衰亡了）。
　　【打败】战败 。日本佬捯伢打败唻（日本鬼子被我们战败了）。《说唐全传》：“只因那年叔宝在临潼山打败了一班响马，救了李渊……。”
　　【败子】败家子，浪荡子，浪子 。偌份侬家出败子唻，侬家还会趁得好耶（意谓：他这家子出了个败家子，还能家庭兴旺吗）？《韩非子·显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”《拍案惊奇·卷十六》：“有说道：‘败子若收心，犹如鬼变人。”《新拍案惊奇·醒梦骈言》第三卷：“这汪自喜原是个赌钱败子”。
　　【败叶】（植物脱落的）枯叶，黄叶。宋·张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·张相夫人》：“但以败叶乱草蔽形而已。”《琵琶记》第二十九出：“衰柳寒蝉不可闻，西风败叶乱纷纷。”
　　【败落】衰败，破落。也说作“倒落”、“倒破”。如：败落庵堂（也说作“倒破庵堂”）、败落寺观、败落侬家 等。《水浒传》：“走不到半里，抬头看时，却见一所败落寺院”。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“只见打鬼静静的一座败落花园。”《好逑传》：“不期兴衰不一，过了数年，这韦姓一旦败落，……”。《平妖传》：“村中住个猎户，姓赵名壹，原是败落大户人家”。《绿牡丹》：“那一日晚饭时候，到了一个败落集镇，名为双官镇”。
　　【败仗】战事失利。《抗日烽火·新昌报》连载之9：“城里的矶山大尉听说青石横崖吃了败仗，大发雷霆，……”。
　　【败落侬家】破落户。[按：“败”的形旁“文”古作“ ”，象手（又 ）持锤形器（卜）敲击“贝 ”的样子 ；“贝”是远古货币，是财富的象征；持锤击贝，贝毁财亡，故是破家之义。]
　　【勿得败，养鸡卖】旧俗谚。意谓：依靠养鸡赚钱是要亏本的。因为旧时无科学方法养鸡，鸡既生长期长耗费饲料又易得鸡瘟病成活率低，故欲养鸡赚钱往往亏本。现今崇尚知识，如能科学养鸡，也是致富之一法。





【白 bpa（阳入） [ba? 2][铎部·《广》徬陌切，入陌並·bái]】
　　1）白色；白色的。如：白云、白鸽、白衬衫等。尔件衬衫是白介哬（你那件衬衫是白色的）。俾白介件衣裳俾我拕来（把 白色的那件衣服给我拿来）。2）清楚。3）无报偿的，无代价的；不起作用的，枉然的；平白无故的。如：白食（白吃）、白拕（白拿）、白讲（白说）等。厥丁末东西我白拕拕拕來哬（这点儿东西我是不付钱拿来的）。今日白做得半日生活（今天干了半天没报酬的活）。两帖药白食唻（吃了两帖 没作用的药 ）。《红楼梦》：“他们白听戏、白吃，已经够便宜了，还让他们点戏呢！”《水浒传》：“洒家又不白吃你的，管俺怎的？”《歧路灯》：“朋友们外明不知内暗的情节，叫我白白的受人笑话”（白白的：平白无故的）。《儿女英雄传》：“就算是不中，再白辛苦这一趟也不要紧”。4）以目光指责人； 指责人的目光；瞪。尔勿要白我，我也挨弗着尔白（ 你别瞪我，我也轮不到你指责）。5）说。如戏剧中的非唱词句称为“念白”。俗语，俗字，通俗语言。厥首诗写得忒厥白丁（这首诗写得太通俗一点）。6）姓。《通志·氏族略三》：“白氏， 姓，楚白公胜之后也。……望出南阳太原。”据1988年常住户口统计，新昌白姓人口不足10人。
　　【白菜】蔬菜名，以株大叶茂、菜梗粗壮洁白为特点；有“高脚白”“矮脚白”等品种；其小苗称为“小白菜”，鲜吃； 大白菜则用于腌制咸菜；以腌制的白菜晒干、蒸熟、又晒干而制成的称为“白菜干”，味甚香美。
　　【白藤】一种可用于编制箱、匣、椅、筐的藤，其色洁白如玉，故称。
　　【白事】丧事。古礼丧事尚白，新昌旧俗亦同，故称。丧家则谓之“白事侬家”。《红楼梦》：“那个青东西，除族中或亲友家夏天有白事才带着的。”《七侠五义》第八十四回：“倪太守……迁了倪仁之柩……祭灵后，念经安葬破土立茔。白事已完，又办红事，即与朱老先生定了吉日，方与朱绛贞完姻。”
　　【白板】1）麻将牌名色，即一块无任何花色的白牌。2）（新）谐称无经济实力的老板。尔来蒙当老板唻话。哪里！白板（据说你在那里作为老板了。没有的事！只是一个没有实力的空名而已）。
　　【白皮】1）外皮干燥的花生。花生收获后要经过洗净、挑选、晒干这些程序，仅外皮干燥（可能里面的籽肉还没有完全干燥）的花生称“白皮”（里面籽肉干燥的称为“ 响子”）。2）麻将用语：白板。
　　【白果】1）银杏树或银杏树的果实。2）银杏树的果实其壳白色，大如人目。（喻）失望时的眼神（因为失望时露出的眼白较多）。眼睛象白果（意谓：失望了）。
　　【白话】1）用通俗语言写作的文字作品，也称为“白话文”，与“文言文”相对。2）无韵律的散文，与诗词曲赋等韵文相对。3）没意思的话，无意义的话，不能兑现的话。
　　【白字】别字。





【白花】1）白色的花朵。厥株树开白花哬（这棵树开白色的花的）。2）物质因霉变而积生的白色粉末状或纤维状霉菌。3）发霉，霉变。碗鱼白花掉唻（这碗鱼发霉了）。
　　【白净】自然而匀净的白色。厥大姑娘厥皮肤倒白净哬（这姑娘的皮肤倒是洁白匀净的）。《水浒传》：“林冲道；‘那人生得甚么模样？’李小二道：‘五短身材，白净面皮，……。’”《新拍案惊奇·娱目醒心编》第二卷：”吾当中现有小伙计周二官，年纪十七八岁，面目也甚白净，……”。也说作“白白净净”。厥侬倒生得白白净净哬（这人倒是生得洁白匀净的）。《杨度》第六章·三：“出国前白白净净的漂亮书生，现在变得黑瘦多了。”
　　【白脸】戏剧行当名词：奸臣一类的角色；此类人物的脸谱常涂成白色，故称。
　　【白嫩】（人的皮肤或物的外表）白而且嫩。也说作“白白嫩嫩”、“雪白净嫩”。厥小侬多少白嫩喇（这孩子多白嫩啊）！白白嫩嫩，厥大姑娘多少好头喇（又白又嫩，这大姑娘多好呀）！厥两株菜雪白净嫩头（ 这几棵菜很鲜嫩的 ）。《新昌报·抗日烽火》连载之12：“吕三阳在新昌东门里有一个相好，绰号叫‘豆腐馒头’，生得白白嫩嫩，体态丰满”。
　　【白眼】指眼白较多的人或经常瞪眼以目光指责的人。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。”
　　【眼白】眼珠周围的白色部分。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“惟李承之见王安石双眼多白，谓是奸邪之相，他日必乱天下。”
　　【翻白】1）（鱼）死。鱼类死后仰浮于水面，鱼肚向上呈现白色，故称。2）（人）将死。人将死时，瞳孔放大，眼白上翻，故称。气得眼睛也翻白（气了个半死）。
　　【雪白】（象雪一样）晶莹洁白；很白。也说作“雪雪白”、“雪白雪白”。朵花会介白喇，雪白雪白雪雪白啯（这朵花多白呀，象雪一样洁白洁白洁洁白的）。谜语：爹末麻皮介，娘末红脸介，生出小侬雪白介（谜底：花生）。《红楼梦》：“左右一望，雪白粉墙”。《歧路灯》：“那道士雪白长胡子，象那太白李金星。”
　　【花白】通常指黑白相杂的须发。《儒林外史》：“众人看周进时，……黑瘦面皮，花白胡子。”《说唐全传》：“（罗元帅）年纪五旬上下，一张银盆大脸，頜下五綹花白长髯”。
　　【本白】未经漂染处理的棉织物的本身白色。
　　【漂白】1）“漂”说piao（阴平·票）；棉花之类经过酸洗等漂白工艺处理后所显示的白色。2）“漂”说piao（阴上·飘）；漂白的工艺过程。
　　【奶白】乳白色，也说作“白奶奶”。朵花白介。朵花白奶奶介（这朵花白色的。这朵花乳白色的）。
　　【白搭】搭讪，聊天，说空话。伢老嬤来头隔壁搭白搭（我妻子在隔壁说空话）。
　　【白相】玩耍；无所事事。由沪语转入。旧沪语称游荡无业的闲汉为“白相人（nin· 宁）”
　　【白银】银子呈白色，故称。
　　【白金】1）古代或称银子为“白金”。2）铂，一种贵金属，银白色，有光泽，延展性好，熔点1772 摄氏度，化学性能稳定，耐腐蚀，可制作坩埚、电极等工业品，近年则用于制作戒指、项链等装饰品，俗称“白金”。
　　【白铜】含铜量低于50%的铜镍合金，因具有白色光泽，故称。




【白炭】以原木烧制的木炭，具有烟尘少，发热量高的特点。《红楼梦》或美其名而称“银霜炭”：“展开单子看时，只见上面写着：……银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤”。
　　【白露】季节名。
　　【白地】犹言“废墟”。日本佬来顷是俾伢新昌炸得变块白地喇（日寇来的时候是把我们新昌炸成一片废墟）。《新拍案惊奇·醒梦骈言·第三卷》：“原来他新近遭了大灾 ，把那当铺烧作白地，屋都没得住了”。《水浒传》第三十四回：“到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧作白地。”
　　【白料】1）口水，唾沫。参见第 页“渃白料”条。2）旧时安装电线的瓷夹；称瓷瓶则为“炮仗白料”。
　　【明白】清楚，了然。也说作“明明白白”。《三国演义》第二十六回：“吾来时明白，去时不可不明白。”《红楼梦》：“但弟子愚拙，不能洞悉明白”。《歧路灯》：“《通鉴纲目》看了五六本子，前五代后五代我就弄不明白。”又，“相公到城中问，就明白了。”《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“须向母亲问个明白”。《拍案惊奇》卷十二 ：“只见王妈妈在屏风后边，听得明明白白，……”。《水浒传》：“（石秀）道：‘……帐目已自明明白白，并无分文来去……。’……却自寻思道：‘……务要与他明白了此一事 ……。’”《啼笑姻缘》：“人家明明白白正正当当的交际，也就不必去过问了”。《抗日烽火·新昌报》连载之九：“我们是显超部队的，今夜前来锄奸，叫你死个明白。”
　　【清白】1）（为人处事）清楚，明白。2）（引）（声誉）无可非议。
　　【乌白】黑白，青红皂白。（喻）原委，原由。勿问乌白（不问原由）。譡
　　【白切】一种菜肴制作方法：放在清水里煮熟，切成块、条、丝或其它形状装盘上桌，蘸酱油、蒜泥或其它佐料食用。新昌人喜食的有“白切猪肚”、“白切肉”等。
　　【白斩】一种菜肴制作方法：放在清水里煮熟，切成块装盘上桌，蘸酱油食用。新昌人喜食的有“白斩鸡”。[按：“白切”对无骨的软性原料而言，“白斩”对有骨的硬性原料而言；二者的烹调方法是相同的，都是清水白煮，品尝原料的原质原味；当然这要以新鲜的档次较高的原料为前提。]
　　【白烧】1）一种菜肴制作方法：先将原料斩切成块，放在清水里煮熟，加盐，即可食用；或蘸酱油或其它佐料食用。旧称“白煠”。2）概称烹煮时不放酱油，与“红烧”相对。
　　【白白】1）无代价，无回报。《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“白白里骗了一个宦家闺女（里：语尾词“的”，北方也说作“儿”）”。《绿牡丹》：“这般说来，难道今日我就白白受他欺压罢了？”2）枉然。厥丁药无有半丁用场，害得我白白丢掉五百块钞票（这点药没有半点效果，使得我枉费了五百元钱）。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“昨日我家蒿恼，白白里送了他两贯钱。”3）儿语：干净。手洗即其，洗得白白（洗一下手，洗得干干净净）。




　【白白介】1）白色的。2）无代价的，无报偿的。《红楼梦》；“雨村听了大怒道：‘那有这等事！打死人竟白白的走了拿不来的！’”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“莫稽见玉奴才貌，喜出望外，不费一钱，白白的得了个美妻”。3）（喻）干净。早倒洗得白白介啯唻（现在倒是洗干净了）。
　　【白奶奶】乳白色。
　　【白乳乳】乳白色。
　　【白花花】花白；通常用以指老年人未全白的须发。一个老太公，胡须白花花介（一个老头儿，胡子花白的）。也说作“白华华”。
　　【白松松】蓬松的白色，也说作“白鬔鬔”；“白风风”。杨柳树厥花塕遁落來唻，路头白鬔鬔介一层（柳絮飘落下来，路上白白的一层）。
　　【白塗塗】微茫浑浊不均匀不醒目的白色。也说作“白搨搨”。
　　【白药酒】甜酒酿的俗称；用以酿制甜酒酿的酵母丸子，俗称“白药”。
　　【白道遒】相传是县境内著名风景区沃洲山的开山祖师。唐·白居易《沃洲山禅院记》：“厥初，有罗汉僧西天竺人白道遒居焉。”
　　【白劳碌】徒劳。一生世侬白劳碌喇，横直生勿带来死勿带起（为人一生是徒劳的，反正生不带来死不带去）。
　　【白嚼唸】白说；不起作用的唠叨。
　　【白玉蟹】经腌制的海产小蟹，味咸鲜，旧时海边小贩常挑以穿街走巷叫卖，价甚廉。但此物甚不卫生，含有大量致病细菌，现政府已禁止销售。
　　【白木耳】一种菌类植物，色白，呈菊花状或鸡冠状，富含胶质，有滋阴润肺、治虚痨、止咳嗽之功效，通常作为滋补品。学名也称“银耳”。
　　【白扁豆】一种豆类植物，可作蔬菜食用。
　　【白鱼甲】一种生长于溪流中的白色小鱼。甲：指甲，这里是形容此鱼之小。也说作“白鱼”。《新拍案惊奇·醒梦骈言》第二卷：“枉自舍了五百两——一尾肥壮的钗鱼，又加上些杂鱼，却钓不起白鱼的影，已自气闷不过”。




【白蛇传】为新昌人们所熟悉的戏剧名，属中国四大民间故事之一。
　　【白水泥】（新）白色硅酸盐水泥，通常用于建筑装饰。
　　【白菊花】植物名，可入药，有清热祛痰泻火之功效，以浙江杭州产的最著名，称“杭白菊”。
　　【开场白】1）旧时民间说唱艺人开始上场表演时的道白，即用通俗语言说明演出缘起、将要演 出的大致内容等等；或者戏剧演出中首位演员登台时有关剧情的说白。2）（喻）进入正题前表白或说明。《杨度》第六章·六：“主持人简单地讲了几句开场白”。
　　【白蠕虫】见第 页。
　　【白茹茅草】草名，通常称“茅草”，也称“扁茅草”。详见第 页“茅草”条。
　　【白煠萝卜】清水煮萝卜。（喻）色白无味。其烧厥肉象白煠 萝卜介，涮淡涮淡，食也食弗来（他 烧的肉犹如清水煮萝卜，很淡很淡，简直没法吃）。
　　【白花腐烂】腐败，霉烂。也说作“白花哩烂”。
　　【白花日头】苍白无力的阳光。
　　【白字先生】讥称写白字、读别音的人。
　　【白头到老】夫妻俩人同到白头。是书面语“白头偕老”的口语化。
　　【白眼 　】 魚名。
　　【白云山庄】（新）新昌高级宾馆名，在大佛寺附近。旧地名称为“茶亭”。
　　【白纸黑字】白纸上写着黑字。（引）记录在案，有据可查。
　　【白面小生】犹“白面书生”，通常指文质彬彬的年青书生。
　　【青天白日】白天；大白天。也说作“青天大白日”。《歧路灯》：“青天白日，关住门做啥事哩？”《说唐全传》：“那齐国远、李如珪哨聚山林，青天白日放火杀人。”《绿牡丹》：“ 青天白日，满街人行走，鬼就敢出来了？”
　　【勿明勿白】不清楚、糊里糊涂的样子。其厥侬讲话也得，做事情也得，糊里糊涂勿明勿白哬（他这人讲话也是这样做事也是这样，都是糊里糊涂不明不白的）。
　　【珍珠白米】米；大米。珍珠：言大米之可贵。
　　【平白无故】无缘无故。
　　【白讲白话】白说，不起作用的话。
　　【白衣白食】白穿白吃，不付代价的享用。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮”。“素餐”就是“白食”的语源。也说作“白衣白既”“白食白用”。
　　【白生白养】对不孝子女的怨词，犹言生育子女是徒劳的，无报偿的。
　　【白果树下】新昌城里旧地名，在现石城酒家左近。
　　【白衣大士】观音菩萨的别称，梵名般若罗婆悉尼，为胎藏界观音院之一尊，因其象穿白衣而坐白莲，故称。《拍案惊奇》卷之6：“须请大娘到庵中，在白衣大士菩萨面前亲口许下经卷 。”又，中国史籍称阿拉伯帝国为“白衣大食”，因其服饰尚白，故称。大：说念文音“汏”。
　　【白食嫌嗔淡】不付代价的吃喝享受尚不满意。尔厥侬是白食嫌嗔淡，待头勿讨好喇（你这人是 白吃白喝尚不满意，款待了你却得不到一句好话）。
　　【勿食白勿食】（新）不吃白不吃，乐得受用。
　　【空口讲白话】不能兑现的许诺，不能实现的设想，空谈，空话。种空口讲白话咋吤讲头何，横直亦 实现哬（说这种没意思的话干吗呢，反正又不会实现的）。《七侠五义》第八十回：“说给你吃喝，焉有空口说白话的呢。”《九命奇冤》：“空口说白话，是不中用的。”
　　【铜钱银子难露白】见第 页。




【曝 bpa （阳入）[ba? 2][药部·《广》浦木切，入屋並·pù]】
　　【曝篮】1）旧时用于晒物的竹编器。其型制较大，底径可二三尺，口径约三四尺，边高约一尺，是称为篮中的最大者。2）（喻）大。看见铜钱银子，眼睛象曝篮介（见了钱，眼睛〈睁得〉象曝篮那样大）。厥侬多少小气唻，一个铜板看得比曝篮还要大（此人多吝啬呀，一个小钱看得比曝篮还大）。
　　【瀑 bpa （阳入）[ba? 2][宵部·《广》薄报切，去号並·bào]】
　　从山崖上直跌而下的象白布似的水流，瀑布。又音bpe（阳入·薄），见第 页。
　　【瀑布】水流喷薄而下之状。跄得暖煞，汗象瀑布介啯（走得太热了，汗象瀑布似的）。常说作“白步”[按：“瀑布（bu）”说作“白步（bpu）” （是新昌古方言“ 帮（b）滂（p）归並（ bp）现象的残留）或“薄布”的口音。《西游记》：“直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉”。
　　【汗出瀑布】汗水象瀑布似的流淌 。（喻）大汗淋漓 。汗出瀑布，生出小牛介啯（大汗淋漓 ，象刚出生的小牛似的）。
　　【连头瀑布】瀑布水流不断的样子。（喻）源源不断；多。侬会介多喇，连头瀑布介来唻（人真多呀，连续不断的来了）。
　　【嚗（ ）（阳入）bpa [ba? 2][药部·《集》薄报切，去号並·bó]】
　　拟声词。《集韻》“嚗，声也。”《红楼梦》作“ ”（“左口右白”字如：“一语未了，只听得‘ ’的一声 ，王家的脸上早着了探春一巴掌。”又：“湘云在身后伸过手来，‘ ’的一下将胭脂从他手上打落”。[按：“ ”是“咟”和“啪”的清→浊转音词。]
　　【啤呖嚗喇】拟声词。1）敲打、落物、碎裂等发出的连续或断续的不清脆的声音。2）挣扎、蹦跳等发出的声音。啤呖嚗喇一即响，好两只田鸡一齐然趵出来唻（啤呖嚗喇一陣响声，好几只青蛙一起跳出来了）。
　　【勃bpa（阳入）[ba? 2][术部·《广》蒲没切，入没並·bó]】
　　 勃然，（意想不到的）突然。《三国演义》：“孙策见官民惧罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒”。“勃”或作“孛”，详见第 页“赫孛蓦生”条。

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六·ma[ma]【[阴平]睌迈[阴上]妈[阳平]迈埋[阳上]买[阳去]卖[阳入]麦陌脉晚蓦暮目末】
　　【睌ma （阴平）[ma 432 ][元部·《集》武简切，上产明·mǎn]】
　　又音 mang（阴平·孟[清音]），详见 页。
　　【迈（邁）ma（阳平） [ma 212][月部·《广》莫话切，去夬明·mài ]】
　　挪，挪动。俾只大橱迈即其（把这只大橱挪动一下它）。老猛唻，路也走弗动唻，只得一步一步迈唻（太老了，走不动路了，只能一步步挪了）。一个侬脚也无有哬，只得屁股来蒙迈哬（一个人没有腿的，只能臀部在〈地上〉挪动挪动的（《拍案惊奇》卷三十八有一句话“疯瘫的毡裹臀行”，“臀行”就是指这种情况）。
　　【迈即迈即】1）一点一点挪动的样子。2）坐着时臀部扭动或挪动。屁股迈即迈即休迈，裤也捯尔磨破（屁股一挪一挪的别挪，裤子也被你磨破了）。3）行走时臀部一扭一扭的样子。
　　【妈（媽）ma（阴上）[ma 53][《广》莫补切，上姥明·mā]】
　　1）称呼母亲。新昌习惯一般单称（城区）或前缀“阿”（农村）。现儿童多有叠称的，但成年后又多改单称。近也有仿港台语称“老妈”的。2）称伯母。新昌习惯：如有伯母数人，则按伯父之排行依次分称为“大妈、二妈、三妈”等；如伯父仅有一人，则称“大妈”。3）称别人之母，则前面冠以“某某喇”。张三喇妈（张三他妈）。
　　【姆妈】称母，即妈。[按：宁波话称母为“阿姆[m]”；“姆”“妈”二者合称则为“姆妈”。“姆”“妈”二音都是“母”的某一时代或某一地域的语音。]
　　【大妈】1）称父之长兄之妻。2）旧称父辈中比父年长者之妻，前冠以其夫之名諱。3）对中年以上妇女的尊称。
　　【妈嗄娘嗄】反复的呼母声。1）喜悦之词。伢新妇多少会喊唻，妈嗄娘嗄，一日喊即到夜喇（我那媳妇真会叫啊，妈呀妈的，就那么一天到晚的叫啊）。2）烦腻之词。妈嗄娘嗄，一日到夜喊 咋介唻？尔末味道猛，我是烦也烦煞啯喇（妈呀妈的，一天到晚叫什么？你高兴得很，我可是烦得很呢）！3）哭喊之词。其妈嗄娘嗄哭得多少伤心唻（他妈呀妈呀哭叫得多伤心呀）。
　　[下面两词是骂人俚语,不在此发表]

【迈（邁）ma（阴平） [ma 432][月部·《广》莫话切，去夬明·mài ]】
　　 艰难的行走，挪动。《说文》解作“远行”，《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄：“迈，征，皆行也。”《 楚辞·九章·哀郢》：“众踥踥而日进兮，美超远而逾迈”。离开熟悉的家乡，走向陌生的远方去谋生，总是很艰难的。故新昌方言转为 “艰难的行走、挪动”之意。又音 mā ，见下条字头。
　　【埋 ma（阳平） [ma 212][《广》莫皆切，平皆明·māi]】
　　【埋怨】抱怨，责怪。我做得勿好尔休埋怨我（我做得不好你别埋怨我）。《歧路灯》：“休要办哩猛了，惹姐夫回来埋怨。”又，“谭绍闻自知家贫奴仆欺，也不敢深问蔡湘、邓祥埋怨的话。”《拍案惊奇》卷三十八：“张郎与引姐回到家来，好生埋怨道……”。
　　【自埋怨自】自己埋怨自己，自己责怪自己，自怨自艾。事情造错起埋怨奈侬哴，只得自埋怨自（搞错事去怪谁呢，只能自己怪自己）。
　　【买（買）ma（阳上） [ma 33][支部·《广》莫蟹切，上蟹明·mǎi]】
　　 以钱购物。如：买米、买油、买菜。《啼笑姻缘》：“我去买一点切面，煮一碗来当点心。”
　　【买主】（旧）买家，顾客。也称“主顾”。《杨度》第三章·二：“原来那人正是一个偷儿，也正是想到汉城来求大价钱的，但是来汉城一个月了，一直没有合适的买主”。
　　【买水】新昌旧丧俗：死者入殓前，由孝子穿上为死者准备的衣服，在材户（抬棺材者）簇拥下去临近水井提水少许，称为“买水”。尔后，死者穿衣入棺，死者亲属即以提来之水为棺中死者佯作洗脸状，后即盖棺。[ 按：此俗源于上古，历代有所增减，究其实义 ，大约有三：1）新昌旧丧俗死者内外须穿春夏秋冬诸衣裤七至九套 。如此多的单棉衣服套在一起很难穿入死者身上，故由其亲属先穿套成型，以便于死者穿入。若溯之更古，这恐怕与“天子以卿为尸，诸侯 以大夫为尸，卿大夫以下以子孙为尸”的古俗有关了 。2）古代人烟稀少，村落稀疏，且乡间多为一村一井；孝子身穿死者之衣，手握清香，材户为之撑伞提桶去邻村水井提水是告诉邻近村人死者即将入殓、欲与死者作别的邻里乡亲可往矣。此乃通告之意。3）其提回之水由亲属挨次为死者作洗脸状，这显然是逐一向死者告别，最后看一看死者面容的意思。]
　　【买路】新昌旧丧俗：死者出殡时，稍前有一先行者沿途丢弃冥钱，称为“买路”。此是沿途设置标记，既有告诉路人及时避让之意，也有为抬棺材者引路之意。
　　【买路钱】1）旧时强盗拦劫过往行人索要财物，称“ 买路钱 ”。《水浒传》：“黄信说道：‘我是上司取公事的都监 ，有甚么买路钱与你 ？’那三个好汉笑道：‘莫说你是上司一个，便是赵官家驾过，也要三千贯买路钱。’”《说唐全传》第二十二回：“过路的，留下买路钱来。”2）称“买路”时沿途撒下的冥钱。
　　【买嘴食】（旧）买零食吃。《歧路灯》：“你原没啥意思，我给你一串钱与你女儿买嘴吃”。
　　【买东西】购物 ，也说作“ 买东买西 ”。我到街头买东西起（我上街购物去）。《红楼梦》第七十五回：“偏偏那日是八月十五，到街上买东西”。《歧路灯》：“我是一个先生，怎好上街头买东西呢？”《啼笑姻缘》：“我原是买东西回去，有功夫。”《古今小说·钱婆留临安里发迹》：“汉老正在门前买东买西。”
　　【买田买地】购买田地，置办不动产。尔末亦勿买田买地，有钞票末只管用头（你反正不用购买田地，有钱就只管用着）。
　　【有钱好买命】熟语。1）旧指行贿衙门可以豁免或减轻刑罚甚至死罪。2）旧指有钱人可以延医服药延长寿命（而普通民众因缺钱少药只能忍受疾病残害生命）。






【买马还是配鞍贵】熟语。指某些事物的后期费用大于前期费用。
　　【卖（賣）ma（阳去）[ma 24 ][支部·《广》莫懈切，去卦明·mài]】
　　1）把物品出售给别人，以物易钱。《水浒传》：“鲁智深看那市镇上时 ，也有卖肉的，也有卖菜的 。”2）以出让权利、提供服务、转让信息等等方式换取一定形式报酬的；出让非物质性资产。如语词：卖官鬻爵（出卖官爵）、卖笑生涯、卖国求荣，等等。
　　【卖摊】摆设小摊，做小生意。也说作“摆摊”。
　　【卖相】商品的外貌。“卖相好”指商品外观整洁 ，包装精美等能激起顾客购卖欲望的因素 。（喻）（人的）外貌。厥侬卖相倒好哬（这人长相倒好看的）。
　　【卖俏】见第 页。也说作“卖 俏”。
　　【卖货佬】（旧）以一路叫卖的方式销售货物的人。也说作“销货佬”、“销货郎”。
　　【卖糖嘴】卖糖者的嘴巴。（喻）嘴甜；善于欺骗笼络人。厥侬是张卖糖嘴，讲出来厥说话蜜甜介，全皆哄哄侬哬（此人嘴甜，说出话来甜蜜蜜的，都是骗人的）。
　　【卖畚斗】见第 页。
　　【卖面情】徇私情。也说作“卖面子”、“卖人（iseng·阳平·唇）情”。
　　【卖个人（isen·唇）情】犹谓“做个人情”、“送个人情”。《三国演义》：“郭嘉曰：‘主公正好卖个人情与刘备，退军去复兗州。’”越剧《碧玉簪》唱词：“媳妇啊，你卖个人情给婆婆，夫妻重欢琴瑟和。”
　　【卖武艺子】（旧）依靠卖艺度日的人在街头献艺。也说作“练大力士”。（喻）显示才能，卖弄本事。也说作“显武艺子”。
　　【卖武膏药】（旧）先表演一阵子武功，然后出售治外伤的膏药。因旧时常有一些没有真本事的人也混迹其中借此形式出售无实际疗效的膏药行骗，故也说作“卖狗屁膏药”、“卖狗皮膏药”。
　　【卖贵价钱】见第 页。
　　【卖田卖地】出卖田地，出卖不动产。
　　【卖儿卖囡】卖儿卖女。前番侬家多少穷唻，真介穷得卖儿卖囡喇（过去家里多么贫穷啊，真的穷到卖儿子卖女儿〈的程度〉啊）。
　　【卖嘴勿卖身】旧指只陪笑卖唱而不作妓女出卖身子的女子。
　　【挂羊头卖狗肉】挂着一个羊头，卖的却是狗肉。1）（喻）出售假货。2）（喻）欺瞒行为。
　　【苍蝇跟头卖摊跄】熟语。意谓：苍蝇总是跟着挑担子卖糖果零食的小摊贩飞来飞去。跄：行走，奔跑。这里是“趋向”的意思。（喻）附炎趋势。其厥种侬是苍蝇跟头卖摊跄，奈侬有跟奈侬哬（他这种人是附炎趋势，谁有势力就跟谁跑的）。
　　【七石缸搡瓦卖】详见第 页“搡”字条。



【麦（麥）ma（阳入） [ma? 2][职部·《广》莫获切，入麦明·mǎi]】
　　1）禾本科粮食作物名，有大麦、小麦、荞麦之分。《说文》：“麦，芒谷。秋种厚埋，故谓之麦。”《玉篇》：“麦，有芒之谷。秋种夏熟。”《诗·王风·丘中有麻》：“丘中有麦， 彼留子国。” 2）特指小麦。《 三国演义 》：“（曹操）行军之次，见一路麦已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。……官军经过麦田，皆下马以手扶麦”。
　　【麦地】种植小麦的地。
　　【麦秆】麦株的茎。已割下除去籽粒扎成小捆的叫“麦秆稭”，留在地里的麥株跟部叫“麦秆株头”或“麦株头”。《新昌报·解放风云》第十八回：“就在这时，区政府楼上的机枪碰巧扫倒了几个抱麦秆的土匪。”
　　【麦子】麦的籽粒或种子。
　　【麦皮】麦麸。
　　【麦粉】1）面粉。起磨丁麦粉来（去磨点面粉回来）。2）面团。来啯 麦粉，夜到食麦面唻何（在揉面团，晚上吃面条吗）？
　　【麦碎】将麦籽轧成碎粒称为“麦碎”；拌在大米中煮成饭和粥，称为“麦碎饭”“麦碎粥”。
　　【麦面】面条。有浑面（圆形面条）、带面（面阔扁平如带的）、面皮头（制成面皮后不切成面条而以手撕入锅中煮熟食用的）之分，后又有“自 麦面”（以擀面杖手工擀制的）和“机器麦面”之分。
　　【麦壳】1）麦子的外壳。旧时可用作枕头的填料。2）麦壳疏松，体积大而分量轻。（喻）夸夸其谈的人；旧时常用作此类人的绰号。
　　【麦叫】一种简易儿童玩具。旧时麦收时节，大人们在地里收麦，小孩在地头玩耍；取麦秆一节，一端留节而一端去节，中割一缝，含在嘴里吹气即能发出叫声，称为“麦叫”。旧儿歌：大麦叫，细麦叫，会叫多叫叫， 叫少叫叫。谚语：正月灯，二月鹞，三月吹麦叫。（附记：此行空格为“左勿右會”之字。）




【麦饼】制成饼状的面食，分搨麦饼和攂麦饼。把面团置于两掌间旋转按压而成的叫搨麦饼，置于锅中烤熟后即可食用；把面团置于案上用攂棰滚压而成的叫攂麦饼，也置于锅中烤熟后食用；若在面团中加入糖和芝麻的叫糖麦饼；无糖的则叫淡麦饼。
　　【麦馃】捏製成厚饼状或窝窝头状的面食，一般蒸熟后食用，也称为“麦馃头”；厚饼状的也可烤食，称为“搨麦馃”。
　　【麦蟹】把面团擀成面皮，切成一寸半左右的正方形，经过折、叠、剪等手法使略呈蟹、虾之形，置于油锅中炸至酥脆即成。此物旧时多用于喜庆节日招待宾客。
　　【麦奒】炒麦粒，旧说可治小孩盗汗。也叫“麦胖”。“奒”见第 页。
　　【麦摘馃】将面团捏成饼状撕成小块投入沸水锅中煮熟后食用。
　　【麦虾汤】面粉置于碗中，调成稠糊状；将碗倾斜，用筷子沿着碗边把面糊划成条状落入沸水锅中煮熟後食用。因其状略似虾形，故名。
　　【麦糊　】把面粉逐漸添加入沸水锅中并不断搅拌使成糊状，加盐使咸。旧时贫民以此作菜下饭。
　　【麦芽糖】以麦芽制成的饴糖。
　　【捻藤麦糕】以不去除麦麸的黑面加盐加石灰水制成面团做成条状 ，扭成麻花形蒸熟後食用。此是旧时贫穷之家的食品，但也有特殊风味。
　　【粗皮麦馃头】1）以不去除麦麸的黑面加盐和石灰水和成面团做成厚饼状后蒸熟食用。也说作“ 石灰麦馃头”。2）（喻）皮肤粗糙乌黑的人。也说作“乌皮麦馃头”。
　　【麦秆吹蚕豆】旧时一种简单的自制儿童玩具 ：取两端无节的麦秆一段，一端做成喇叭口状，在此放一粒豌豆，口含另一端吹气豌豆即能上下跳动。（喻）轻松，不费力。捯其做厥丁事情是麦秆吹蚕豆，力气也消其（让他做这点点事简直是轻松得很，毫不费力。）
　　【麦秆胡咙溲箕肚】熟语。意谓：吃的很多，又吃得很慢。麦秆胡咙：喉咙像麦秆般很细；溲箕：用于淘洗的半球状竹编器，后多称“淘箩”；此喻圆鼓鼓的肚子。





【陌 ma （入声）[ma? 2][《广》莫白切，入陌明·mò]】
　　【陌生】生疏，不熟悉。
　　【陌生介】生疏的，不熟悉的。
　　【陌生侬】陌生人，生人。陌生侬尽班介，一个也勿认得（陌生人很多，一个也不认识）。
　　【陌生脸气】陌生的样子，陌生的脸色，陌生的神情；陌生的，不熟悉的。碰着厥种陌生脸气厥侬，我是话也 讲哬（踫到这些神情陌生的人，我是话也不会讲了）。也说作“陌生 ”。
　　【陌生的笃】的：的确；笃：实在。的确很陌生；实在太陌生。
　　【脉（脈） ma（入声） [ma? 2][锡部·《广》莫获切，入麦明·mài]】
　　1）分布全身的血管；血脉，经脉。2）象血脉一样连贯分布的。如：山脉 、矿脉、大动脉。《西游记》：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。
　　【搭脉】中医以触摸病人腕部动脉跳动力度的方式诊断病情。
　　【龙脉】山脉。这是旧时堪舆家依附“人天关系”学说把山川形势等自然景象和人的命运牵强附会进行联系的一种说法。“人天关系”是萌芽于远古产生于上古的素朴唯物主义学说，具有原始简朴的性质；汉代以后逐渐变成一种随心所欲肆意发挥胡乱解释的唯心主义臆说。江湖术士就是以此为依据胡编乱说骗取钱财的。《西游记》：“起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名”。《禅真后史》：“耿宪因座间瞿天民谈及为母妻择坟情节，离席道：‘西门外有一片荒地，未知龙脉若何”。
　　【来龙起脉】1）犹言：事情的全过程。事情厥来龙起脉勿晓得，别侬无社讲话（不知事情的整个过程，别人难以评说）。2）犹言：事物的原委，原由，原因。事情总有来龙起脉。无有初一末哪社来厥月半，无有前因末哪社会有后果哴（事情总有原由的。没有前者哪有后者，没有原因哪有结果呢）？
　　【血脉勿和】中医指气血运行不畅，人体内循环受阻，这是很多疾病的共同根源。侬要走走其动动动其，常得坐既头要血脉勿和哬（人要走动走动，经常坐着要致病的）。
　　【牵线搭脉】俗指医生的手指不必直接接触病人腕脉，而在病人腕部系一根线，医生仅接触线端即可诊知病情的高明医术。



【骂（ ） ma（阳入） [ma? 2][]】
　　念文音mo（阳去·马[去声]），见第 页；又念白音m（阳上·姆），见第 页。说作ma（阳入·麦）的仅以下一词。
　　【恶詈骂生】恶语毒骂的样子；恶狠狠的样子。生：这里是“然”的民间借字。又说作o（阴入·恶）li（阳入·力）mo（阳入·墨恶切）so（阴入·索），见第 页。
　　【蓦（驀） ma（阳入）[ma? 2][ 部·《广》莫白切，入陌明·mò]】
　　猛然，突然。
　　【赫突蓦生】忽然，突然，猛然。刚刚大家来头讲笑话，赫突蓦生其发火唻（刚才大家在说笑话，突然她发脾气了）。[按：此词是“赫然 ”、“突然”、“蓦然”三词连用语。由于历史和地域的原因，此词中各字的语音与现代汉语的语音已相差甚大，说作 hao dtin ma sang 〈音：好定陌生〉。这里的“生”是“然”的民间借字。]
　　【赫孛蓦生】忽然，突然，猛然。头睌顷还日头栝猛介，赫孛蓦生落大雨唻（剛才还是太阳很大的，驀然间就下大雨了）。[按：这是“赫然”、“孛然”、“蓦然”三词连用语。赫然：忽然；原本是忽然间因气愤、羞愧或恼怒而脸色发红的意思，故其字从双“赤”。孛然：突然；“孛”有冲突、反常、不合常理、不合常情、不合常规的意思。蓦然：猛然、倏然、很快、冷不防的意思，故其字从马、莫声，“马”表“快”。综合三词，则是“一下子发生了与常理不合的现象”的意思。由于历史和地域的原因，词中各字的语音已与现代汉语相差甚大，说作“好孛陌生”的语音。这里的“生”是“然”的民间借字。]
　　【暮ma（阳入）[ma? 2][铎部·《广》莫故切，去暮明·mù]】
　　日落时，傍晚。[按：古作“莫”字。《说文》：“莫，日且冥也”，故其字象日落草木丛中之状；后借用作否定词，乃另造“从日，莫声”的“暮”字。《广韵》“暮”的注音为“莫故切”，去声。“莫故”二字用现在的语音合说则得mu（新昌方言无此音语词）；但“故”的上古音是个[α]韵字，新昌方言念白音说作“ma（入声）”是直接来自上古音的。在新昌方言里，语词“暮（ma）”的语音没有按[α→u]的方向演化而是按[α→αn]的方向演化了，于是“暮”被另一个文字形式“晚”所兼代。]
　　【暮上】也说作“暮上头”。下午；傍晚。也作“晚上”或“晚上头”。
　　



【晚 ma（阳入）[ma? 2][元部·《广》无远切，上阮微·wǎn ]】
　　日暮，午后至天黑以前。[按：“暮”和“晚”都是文字“莫”的后起形声字。其中“暮”是因为“莫”的语义增多为了分义而造作的，故二者异义而同音；“晚”是因为“莫”的语音变化为了分音而造作的，故二者同义而异音。如：暮年→晚年、暮秋→晚秋。文字“晚”在新昌方言里语音较多，除了这个语音ma以外，亦音mei（阳入·墨），也是“暮”的语音语义的直接演变，见第 页。又音maen（阳上·慢[上声]），表相对迟晚的，如“晚娘”、“晚爹”，见第 页；此词在吴语中又转化为程度副词表“很”、“非常”的意思，今俗写作“蛮”。又音mang（阳上·猛），表程度副词“很”、“非常”，本书为减少同一个文字的语音，据意而借用“猛”字，见第 页。]
　　【晚上】也说作“晚上头”。1）下午。2）下午至天黑以前。明清小说中也有说作“晚头”的，如《新拍案惊奇·醒梦骈言》第二卷：“俞大成每到晚头，多饮了几杯酒，也不去和那孙氏说长道短，上床竟自和衣睡去。”
　　【目 ma（阳入） [ma? 2][屋部·《广》莫六切，入屋明·mù]】
　　眼睛。常音me（阳入·木），见第 页。
　　【一目着】一眼能够见到，到处看见，普遍，普通。象厥件衣裳介种式样一目着有哬（似这件衣服这种式样到处有的）。
　　【一目着介】一眼能够见到的，到处看见的，普遍的，普通的；中等的，中档的。也勿好，也勿歹，一目着介（也不是太好，也不是太差，普通的）。
　　【末 ma（阳入） [ma? 2][月部·《广》莫拨切，入末明·mò]】
　　树的末梢。（转）碎屑，粉末；（喻）很小，很少，一点点。又音 mei ，见第 页；又音 maei，见第 页。
　　【一滴末】一点点，很少的数量。倷两个侬倒近哬，争得一滴末路（你们两个倒近的，只相差一点点路程）。也说作“一丁末”。明清小说中有写作“一墨儿”的。《歧路灯》第十六回：“我前日若知道一墨儿时，再不叫大相公与他结拜。”
　　【半滴末】一星半点，很少很少的数量；比“一滴末”更少的量。 捯滴末我，半滴末也好哬（给点儿我，就是更少一些也可以的）。也说作“半丁末” 。
　　【两滴末】比“一滴末”略多一点儿。休讲一滴末，两滴末也捯尔耶（别说一点点，就是再多一些也给你呀）。也说作“两丁末”
　　【即末哩】差一点儿。即末哩俾我撞倒唻（差点儿就把我碰倒了）。即末哩我捯其骗起唻（差点兒我被她骗了）。即：在新昌方言里多解作“一”，此词中说作“脚”。哩：这里是“儿”的意思，表细小。“儿”的古音i韵说作“ni”，如“倪”从人儿声说作ni，“儿子”的旧江浙官话说如“倪子”（现江苏、上海仍说如“倪子”，绍兴方言说如“倪则”，上海、浙江方言也说如“鱼（ng）则”）。
　　【末糊介】1）粉末状的；浆糊状的。厥种药末糊介，也勿晓得是咋吤（这种药粉末似的〈或：浆糊似的〉，也不知道是什么）。2）泥泞。垯路末糊介（这条路很泥泞）。3）被糊状物玷污的样子；脏。路糊猛蒙何，鞋也末糊介（路上很泥泞吗，鞋子也脏兮兮的）。
　　【一末着介】一般的，普通的。也说作“随常头介”。[按：“一末着”是“一目着”的变音。“着”是注视、看的意思，“一目着”是随处可见的意思，故有一般、普通之义。]

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【新昌方言通解 [第一卷·a韵之开尾] 】
　　【编号：XFTJ ———— 1—1 ———7】
　　【正文：a 韵 ————————— fa 】
　　七·fa [fa] 【[平] 嬇膭溃阓 [上] 撌馈[入]豁】
　　【 fa（阴平）[fa 432][《广》火娲切，平佳晓·huā]】（见《汉语大字典》第293页）
　　1）圆形器物的口部向外侧偏斜因而不圆整的样子。《玉篇》：“ ，口戾貌。”《广韵》：“ ，口偏。” 只碗 口介（这只碗的碗口儿不圆〈或：不平整〉）。2）（谋事）不圆满，不成功；坏事；现代汉语多说作“办事办砸了”，“办事办坏了”，“事情搞糊了”等等。事情捯尔造 唻（事情被你搞坏了）。又音 fāng ，见第 页。
　　【嬇fa（阴平）[fa 432][微部·《广》胡对切，去队匣·又苦怪切·kuì]】
　　念文音。按“胡”“怪”二字的新昌方言音拼读则得 fa 或 hua 音。
　　【膭fa（阴平）[fa 432][《广》胡对切，去队匣·kuì]】
　　肥满而皮肉外倾的样子，丰满，丰腴。《广韵》：“膭，肥貌。”我厥侬真介奘猛唻，肉也膭出来唻（我这身体真的太丰腴了，
　　【膭嫩】又肥又嫩的样子。两株菜倒好哬，株株膭嫩哬（这几棵菜倒好的，每棵都又肥又嫩的）。也说作“膭乎其嫩”、“膭塌嫩”、“膭塌（ta）头嫩”。
　　【膭腩】也说作“膭乎其媆”、“膭塌媆”、“膭塌头媆”。1）软，软绵，柔软。小大姑娘厥腰骨是膭乎其媆头耶，头 仰即转起便会弯到地下到（年轻姑娘的腰是很柔软的，头向后一仰就能弯到地上为止）。2）酥软，烂熟。丁肉燉得膭媆（这点肉炖得酥软烂熟）。3）疲软，累。唉！厥兩日脚骨膭塌媆，侬也着力猛啯（哎呀！这几天腿脚疲软，很累着）。
　　【腩溃溃】1）柔软，软绵，不硬。2）（引）性格糯弱，态度柔和，行止斯文，不强硬。尔厥侬媆溃溃介会扰得其过何？其也是个破赖（你这人斯斯文文的能强得过他吗？他是个无赖小人〈或：他也，乃是无赖小人也〉）。





【溃（潰、殨⑥）fa（阴平）[fa 432][微部·《广》胡对切，去队匣·kuì]】
　　1）大漏。《说文》：“溃，漏也。”2）（引）内容物从容器中大量溢出或漏出。袋破既掉，米溃既掉（口袋破了，米漏了）。3）（引） 严重腹泻或呕吐。张三老酒食得大酢，当场介就溃出来唻（张三喝酒大醉，现场就大吐起來）。4）水冲破阻碍山体或堤岸崩溃。《汉书·文帝纪》：“齐楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。”（引）倾颓，倒塌，坍塌，崩溃。间屋溃掉唻（这间房子崩溃倒塌了）。厥眼井溃掉唻（这口井崩溃坍塌了）。豆腐溃掉唻（豆腐〈因水分太多而自行〉坍塌了）。5）（因倾頹倒塌而形成）乱。《玉篇》：“溃，乱也。”《三国演义》：“三路夹击，贼众大溃”（大溃：大乱）。6）疮疖破裂，脓水外流。字或作“殨”。《说文》：“殨，烂也。”段玉裁注：“今殨烂字作潰，而殨废矣。”现简化作“溃”。疮破既掉，脓溃出来唻（疮破了，脓流出来了）。《三国演义》：“扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒”。7）致使谋事不成，败事，坏事。后多作“坏（va·阳去·槐[去声]）”厥件事情捯其造溃唻（这件事被他搞坏了）。又音vā，见第 页。
　　【溃乱】乱，很乱，大乱。也说作“溃乎其乱 ”、“溃塌（ta）头乱”。偌窐一孛烂摊溃乱介哬（她家一塌糊塗很乱的）。尔厥头毛喇，溃乎其乱哬，梳梳其（你的头发乱糟糟的，梳理一下它吧）。
　　【溃溃溃】拟声拟状词：大漏的样子，下大雨的样子，流水四溢的样子；流水，下雨，漏水、倾泼液体的声音。溃溃溃來蒙落雨唻（哗哗的在下雨了）。也说作“溃溃叫”、“溃溃溃溃”。溃溃叫漏落來唻（哗哗的漏下来了）。厥哪社是落雨耶，是溃溃叫來头倒（这哪里是下雨呀，简直是哗哗的在泼水）。水溃溃溃溃氽來唻（水哗哗哗的流过来了）。天破掉头唻，潰潰潰落弗歇介落（意谓：天这个装水的大容器因溃烂而破了，所以下雨不停）。
　　【溃惊叫】突然大溢、大漏、泛滥的样子。
　　【溃溃漏】大漏。间屋溃溃漏，亦无社好屯侬哬（这间房子漏得很，又没地方可以住人的）。也说作“溃汏漏”。只水桶溃汏漏头唻哬（这只水桶已漏得很厉害了）。
　　【直肠溃】1）严重的吐或泻 。直肠 ：似乎肠子是直的，丝毫没有弯曲阻力似的。2）（引）过分直率的陈述，毫无保留的说明，太过坦白的表露。
　　【夹脚溃】1）严重的拉肚子；大小便很急的样子；大小便失禁的样子。2）（喻）过急而太过直率的表白，匆忙而毫无保留的说明。
　　【直溃直漏】1）无法阻挡的大漏。唉！伢间破屋壳是直溃直漏，落即雨是无有办法好想喇（哎呀！我家那间破房子漏得很厉害，一下雨就没办法可想）。2）（喻）严重的吐或泻。3）（喻）太过直率的表白，过分坦率的说明。
　　【溃乎其漏】大漏，漏得很厉害。




【阓（闠、）fa（阴平）[fa 432][微部·《广》胡对切，去队匣·huì]】
　　开。《说文》：“阓，市外门也。”市外之门，通常都是不关的。
　　【阓闼】1）门户大开的样子。门阓闼介头，关丁拢来（门大开着，关拢一些）。也说作“阓闼闼”。2）（引）囊、口袋等物的口大开。袋口阓闼介蒙，缚也勿缚丁头（袋口儿大开着，捆也不捆一下）。3）（引）人或动物的口大开。嘴脯阓闼介嘣既头，现成介食食（嘴巴大张着，吃现成饭）。[在书面语词里又引申为“敞开胸襟”意，写作“豁达”。]
　　【阓閬】稀疏，不緻密。块布阓閬介（这块布很稀疏）。也说作“阓闼閬”。
　　【閬阓阓】稀稀拉拉，不很緻密。地头閬阓阓介有两株菜种蒙（地里稀稀拉拉的种着几棵菜）。也说作“阆栅栅”。
　　【阓闼头閬】很稀疏，极不緻密。牙齿阓闼头閬唻，有好兩颗遁掉唻（牙齿很稀疏了，有好几颗掉了）。也说作“阓闼地閬”、“阓闼哩閬”。
　　【 （一）fa（阴平）[fa 432][微部·《广》苦怪切·kuì]】
　　拟声词：唏哩哗啦的声音。
　　【唏哩 喇】1）拟声词：倒塌、崩塌的声音。2）拟声词：笑声，说笑声。也说作“ 嘻哩哈喇”。3）拟声词：快语声，或听不懂的外地语声。也说作“咿哩唉喇”、“咦哩哇喇”。3）拟声词：急速就食的声音。也说作“唏唏 ”。4）拟声词：翻书的声音，纸张散落的声音。5）快速办事或马虎从事、敷衍了事的样子 。唏哩 喇一即造，作业算做好头唻嗄（这么快〈或 ：马马虎虎〉一弄，作业算做完了 吗）?也说作“唏哩哗啰”、“唏哩呵啰”。6）零乱、浪籍的样子。种纸耶、书册耶， 唏哩 喇咸介摊蒙厥地头（那些纸呀书呀，一塌糊涂的全都散乱在地上）。
　　【 （二）fǎ [fa 53][微部·《广》苦怪切·kuì]】
　　1）拟声词。“ ”厥一声响，楼 一桶水倒落来唻（“哗”的一声响，楼上泼下一桶水）。
　　【 喇】也写作“哗啦”。拟声词：泼水、倾倒物料的声音，倒塌、坍塌的声音，鸟类搧翅起飞的声音，飘动的声音，翻书的声音，等等。也说作“哗喇喇”。明清小说也作“忽喇喇”。如《七侠五义》第八十四回：“只听水面忽喇喇一声响。”
　　【 】拟声词：如泼水声、流水声、倾倒坍塌声、就食时扒饭喝汤的声音等等。也说作“哗哗 叫”。
　　【 】拟声词：如流水声；大笑声、大雨声等等。也说作“哗哗叫”、“哗哗哗哗”。
　　【撌f a（阴上）[fa 53][《龙龛手鑑》求位反·guì]】
　　古代称衣纽为“ ”（“左衤右貴”字），解开衣纽为“撌”。（转）掀开、撑开、解开、打开，使宽松、使出现口子。俾被撌丁开来（把被子掀开一些。或：把裹得很紧的被子撑开 一些）。暖猛末俾衣裳撌丁开来（如果感觉到太暖的话就把衣服的扣子解开掀向两边）。
　　【赤撌乎】1）掀开，打开 ，使无遮无掩 。偌门也勿关，赤撌乎介睏蒙哬（他们门也无遮掩的睡着的）。2）（引）光膀子；光身子。厥小侬赤撌乎介衣裳也勿穿哬（这小孩光着身子衣服也不穿的）。
　　【馈（饋）f a（阴上）[fa 53][微部·《广》求位切，去至尊·kuì]】
　　进食，吃饭。《说文》：“馈，饷也。”后代以“进食”“就餐”“食（动词：吃）”“吃”等词取代之，“馈”遂废弃不用而转成表就食的意思的拟声词。如“馈馈食头”这句话的古义应是“饭，吃吧”或“吃饭吧”，现代听起来则变成“哗哗的吃吧”的意思了。又音vai（阳平·蛔），见第 页。
　　【豁 fa（阴入）[fa? 5][《广》呼括切，入末晓·hu ]】
　　1）裂；尤指箍形物断裂或桶形物体纵向破裂。2）毁坏。（引）拼命。又音 fae ，见第 页。
　　【豁边】通常指因处理不当致使原已接近圆满成功的事突然破裂。
　　【豁出性命勿要】拼命，拼死。拼。我是豁出性命勿要也要俾其造个明白唻哬（我是拼死也要跟他搞个清楚）。

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八·va[va]【[平]槐娃哇溃阓[上]哇撌[去] 坏[入]划】
　　【槐 va（阳平）[va 212][微部·《广》户乖切，平皆匣·huái ]】
　　树木名：槐树。《啼笑姻缘》：“昨天关寿峰也曾说到，他家……门口有两棵槐树”。
　　【槐花树】槐树。槐树开花时满树洁白，故称。
　　【娃 va（阳平）[va 212][支部·《广》于佳切，平佳影·wá］】
　　婴儿。又音 uā，见第 页。
　　【幼娃】婴儿。也说作“小幼娃”“幼娃头”。
　　【哇（一）va（阳平）[va 212][支部·《广》于佳切，平佳影·wá］】
　　拟声词：哭叫声、叫喊声、叫骂声、呕吐声、泼水声、下雨声、流水声、倾倒杂物声等。又音ua（阴上·乌矮切），见第 页。
　　【哇哇叫】1）拟声词：下大雨之声；较汹涌的流水声。2）拟声拟状词：发怒或疼痛时大叫大嚷的样子。气得其哇哇叫（气得他大喊大叫）。痛得我哇哇叫（痛得我哇哇直叫）。
　　【哇惊叫】突然发出使人吃惊的哇哇叫声。老酒食得多猛，哇惊叫冒出来唻（酒吃得太多，突然“哇”的呕吐出来了）。
　　【打哇哇】一种幼儿行为：张口发出“哇”声，并以手掌拍打口唇使气流一阻一放而形成断续的“哇哇”声，叫做“打哇哇”。
　　【哇喇哇喇】拟声拟状词：大声哭嚷、大声叫喊、大声说话的声音和样子。也说作“咿哩哇喇”或“咦哩哇喇”。
　　【哇（二）va [va 53][支部·《广》于佳切，平佳影·w ］】
　　拟声词：驱赶动物的声音。
　　【哇遱】驱牛声。遱：走动。见第 页。也写作“哗遛”。
　　【溃（潰）va（阳平）[va 212][微部·《广》胡对切，去队匣·ku ]】
　　是“溃（fā）”字第1义的清→浊转音同义词。见第 页。
　　【阓（闠、）va（阳平）[va 212][微部·《广》胡对切，去队匣·hu ]】
　　 是“阓（fa·阴平）”（仅用于“阓闼”一词）的清→浊转音同义词。见第 页。
　　【撌v a（阳上）[va 53][《龙龛手鉴》求位反·gu ]】
　　是“撌（fǎ）”（仅用于單音词）的清→浊转音同义词。见第 页。



【坏（壞）va（阳去）[va 24][[微部·《广》胡怪切，去怪匣·hui ]】
　　1）消费，耗费，破费，浪费。尔厥侬穿鞋好丁坏哬，勿到一个月就穿破一双新鞋（你这人穿鞋子很费的，不到一个月就穿破了一双新鞋子）。伢老公用钞票坏猛（我丈夫用钱很浪费）。《水浒传》：“柴进知道，那里要他坏钱”（坏钱：化钱，或作“花钱”）。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“李募事道：‘尊舅，没事教你坏钞做什么？’”（坏钞：化钞票；破费钱财）。2）变坏；损坏。 电灯泡坏掉唻（电灯泡坏了）。《水浒传》：“黄信怕吃他三个拿了，坏了名头，只得一骑马扑剌剌跑回旧路”（坏了名头：毁坏名声）。《歧路灯》：“‘看着不妨’这四个字，也不知坏了多少大事。”3）（新）不好；不好的。如：坏侬（坏人）， 坏蛋，坏事等等。 [按：语词“破”和“坏”的不同 是：“破（pa·阴去·啪[去声]）”指物体外形破损，因此“破”是显而易见的；“坏（va·阳去）”指内质损坏而外部或许是完好无损的，因此“坏”并不一定是明显的。“坏”具有隐蔽性。外形损坏可用“破”也可用“坏”，内质损坏只能用“坏”而不能用“破”。试比较：“电灯泡破掉”指灯泡外壳破了或整个儿碎裂了；“电灯泡坏掉”指外形完好而内部却已损坏了。故《说文》：“坏，败也”，段玉裁注曰：“败者，毁也。败毁字皆谓自毁自坏”。]
　　【坏介】坏的，不好的，已经变质了的。块肉坏介唻（这块肉已经变质不能食用了）。
　　【坏掉】1）变质，变坏。块肉要烧掉唻，再勿烧要坏掉唻（这块肉要煮熟它了，不然就要变质了）。2）已经变质，已经变坏。厥块肉坏掉唻，无诰食唻（这块肉已经变质，不能食用了）。3）化，消费。东西末买来唻，钞票末也坏掉唻（东西呢买来了，钱呢也化掉了）。
　　【多坏】1）多余的费用，破费。勿要买东西来，害尔多坏铜板（不必买物品来〈给我〉，〈不必为我而〉使你多花钱）。2）浪费。起买厥种无诰用厥东西是喊得多坏洋钱喇（去买这种无用之物就叫做浪费钱）。
　　【白坏】白费，不起作用的耗费，浪费。瞎子点灯，白坏电（瞎子点灯，浪费电）。
　　【坏处】不好的方面，害处。做事情要望好处想，也要想想坏处（〈决定〉做一件事应该往好的方面想，〈但〉也要考虑不利的因素）。
　　【白坏心机】白费精神，浪费精力。厥种事情有咋吤想头唻？介喊得白坏心机（这种事情有什么值得考虑的？这叫做白费精神）。也说作“白坏心思”、“白坏心血”、“白坏脑筋”、“白坏精神”或“多坏心机”、“多坏心思”、“多坏心血”、“多坏脑筋”、“多坏精神”。《九命奇冤》：“贵兴为的是白费精神，白耗银钱，未曾杀的他一个，不胜懊恼。”
　　【多坏眼光】碍眼。厥种无有用场厥货色全介拕起抛掉其，休摆头社多坏眼光（这些无用之物统统拿去丢掉，别放在这里碍眼）。
　　【多坏蹈徭】往返徒劳。蹌來蹌起多坏蹈徭（跑来跑去的往返徒劳）。
　　【坏油坏亮】浪费点灯用的油。早丁睏。坐哩头讲空谈头，多厥坏油坏亮（早点睡吧。〈点着灯〉坐着说空话，〈这是〉浪费灯油）。[ 按：“油”是一种物质资源，“亮”〈光明〉也是一种资源。亮着的时候不做事，这是对“光明”资源的浪费；用物质资源“油”制造了光明而不做事，这更是一种浪费。这就是“坏油坏亮”一词的含义，它反映了新昌先民“尚勤劳、讲节俭”的思想品质。]
　　【白坏面子】白白的耗费人情。也说作“白坏面情”“白坏人（ren·阳平·扔）情”
　　【多坏名头】多余的损坏名声；白白的损坏名誉。也说作“多坏名气”。




【划（劃）va（阳入）[va? 2][锡部·《广》胡麦切，入麦匣·huá]】
　　1）用刀刻或用笔写。古代用刀刻字，后来用笔写字，故“刻写”为“划”的本义。（引）汉字笔划的统称。“一”字有一划，“毛”字有四划（“一”字有一笔，“毛”字则有四个笔划）。2）汉字笔划“横”的又称。“一”字是一划，“毛”字是一撇两划再加一弯勾。3）刻或写出横条形痕迹。作头师傅用手指头甲划既一垯汚（木工師傅用指甲刻了一条痕迹）。 4）比划，挥动，舞动。棒无诰象抡大刀花介划来划起乱划，当心俾别侬扰起（棍棒不能象挥舞大刀似的胡乱挥动，当心把别人给打扰了）。5）拨。棒拕根來，俾床底下厥皮球划出来（拿一根棍子过来，把床底下那个皮球拨出来）。6）使分开，划分。（转）划过一边，搁起。俾厥笔帐先划开来，俾另外两笔算其灵清再讲（把这笔帐目先搁在一边，把另外几笔〈帐目〉算它清楚再说）。
　　【笔划】汉字的笔形，简称“笔”和“划”。即书写汉字时每另起一则为“一笔”、“一划”或“一个笔划”。如：汉字“一”和“乙”都是一笔，“十”和“乃”都是两笔。
　　【划掉】1）指做文字工作时用横线划去不要的文字；删除。俾厥两句划掉，休其（把〈文章中的〉这几句删除了，不要它）。2）划过一边，搁起。
　　【划粉】裁缝在布上画线的粉块。
　　【划策】（新）策划，打算；准备，预备；打算做某事的先期行为。
　　【划苻咒】旧时僧道等人为人驱鬼除妖时用手指或手执物件在空中划来划去口中念念有词的骗人动作。也说作“画苻咒”。
　　【一笔一划】1）汉字的笔划。写字喇，一笔一划要写灵清（写字之道，就是每一个笔划都要写清楚）。汉字的笔画有“点（丶）”“划（一）”“直（丨）”“撇（丿）”“捺（ ）”等基本笔划，故也可说作“一点一划”“一划一直”“一撇一捺”。字谜：一点一划，佝背削麦（佝背：驼背。削麦：在麦地里锄草。谜底：方）。字谜：一点一划长，一撇到东阳；东阳无社走，返转过新昌（谜底：之）。2）（喻）认真，仔细，不苟且；清楚，明白。其厥侬做事情细意猛哬，一笔一划要造得涮灵清哬（他这人做事很仔细的，一点一滴要搞得很清楚的）。
　　【一划两平】古代以升斗计量散状物时用一根平杆在量器口划一下以使计量准确、双方满意；后也指以秤称物时秤杆平衡或其它使双方感到公平公正的划分举措。（喻）使双方感到公平公正满意的行为举措。一划两平，奈侬勿占光奈侬（非常公平，谁也不占谁的便宜）。
　　【划来划起】1）手脚比划或手里拿着东西挥舞的样子。2）用笔涂改或涂抹的样子。
　　【卵子划炉灰】俚语。卵子：男性生殖器；炉灰：炉子里的灰或灰尘，尘土。1）（喻）以穿开裆裤的小孩蹲在或坐在地上玩的情景喻指孩提时代。蒙顷伢卵子还来蒙划炉灰唻（那时我们还在孩提时代哩）。2）（喻）容易，不费吹灰之力。厥丁末事情耶，卵子划炉灰（这点子事呀，〈简直是小孩子玩耍〉太容易了）。

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【新昌方言通解 [第一卷·a韵之开尾] 】
　　【编号：XFTJ —————1—1————9】
　　【正文：a 韵 ——————————— da】
　　九·da[ta]【[平]担溚[上]嗒[去]带戴[入]到遰倒捯都】
　　【担（擔）da（阴平）[ta 432][谈部·《广》都甘切，平谈端·dān ]】
　　肩负，挑。清·翟灝《通俗編·杂字》：“担。按：俗以此通擔負之擔。”如：担水（挑水）、担柴（挑柴）。又音 daen ，见第 页。
　　【担（dā）担（dàen·旦·去声）】挑担子。尔晏昼做咋吤起？我晏昼担担起（你下午干什么去？我下午挑担子去）。鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》引晋人·荀氏《灵鬼志》：“见一人担担，上有小笼子。“《水浒传》：“鲁智深观见那汉子担担桶上来，坐在亭子上……”（担担桶：挑一担桶）。《绿牡丹》：“父母早亡，只有一个哥子，肩不能担担，手不能提篮”。
　　【担脚】（旧）为别人挑担子的人，挑夫。也说作“担夫”、“脚夫”。《水浒传》：“当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。”
　　【担（dā）重担（dàen·旦·去声）】挑重担子。（喻）肩负重任。
　　【担（dā）箩挌担（dàen·旦·去声）】挑着箩筐，挑着担子。也说作“挑箩挌担”。
　　【担水填井】挑来水倒在井里，企图把井填满。（喻）徒劳之举。担水填井，担石头上山，有咋吤造头哴（徒劳之举，何必做呢？意谓：井里有的是水而挑水到井里，山上有的是石头而挑石头到山上，这又何必呢）？也说作“担雪填井”。《水浒传》：“只是行移临近州府，催攒各处，径调军马，前去策应。正是担雪填井一般。”
　　【狒狲担（dā）经担（dàen·旦·去声）】熟语。语源出自《西游记》：唐僧去西天取经，初收徒弟孙悟空，乃由其挑行李担子。“狒狲”指孙悟空。“经担”指放有经书的行李担子。孙猴子生性顽皮而功夫不凡，挑这副担子是轻而易举毫不费力之事，故有轻松自若，悠者逰也的意思。（喻）挑着轻松的担子，毫不费力，很轻松的样子。尔担厥丁东西倒是狒狲担经担，力气也休其（你挑这点儿东西简直是太轻松了，毫不费力）。




【溚 da（阴平）[ta 432] [《集》德合切，入合端·dá]】
　　湿漉漉的样子；水往下滴的样子。《集韵》：“溚，湿也。”清·桂馥《札朴·乡里旧闻·杂言》：“湿润物曰溚。” 又音dae（阴入·答），见第 页。[按：“渧”的上古音说作“da”，后演变说作“di”。因此“da da di ”是同义异音合成词，“溚”是“渧”发生“da—di”语音变化后的后起替代字（其浊音字则写作“汏”。在上古语词发展过程中，发生“a—i”韵变化的词很多，如“矣（a→i）”、“娭→姨”等等。]
　　【溚溚渧】水往下滴的样子。如：水溚溚渧（水滴猛往下淌）、汗溚溚渧（汗水猛往下淌）、血溚溚渧（血往下流）、眼泪水溚溚渧（泪水直往下淌）。我件衣裳也捯雨淋得溚溚渧啯唻（我这件衣服也给雨水淋得湿漉漉的了）。也说作“汏汏渧”。
　　【渧渧溚溚】拟声拟状词：滴水的声音和样子；湿漉漉的样子。厥天渧渧溚溚会介会落喇（这天气滴滴溚溚的怎么这样会下雨呢）？也说作“滴沥溚喇”。
　　【嗒（一）da（阴平）[ta 432][《广》吐盍切，入盍透·dā]】
　　拟声词。又音 dae（搭），见第 页。[按：“啼”的上古音说作“dta”，后变音作“dti”，其浊音字遂代之以“ ”，其清音字写作“嗒”。]
　　【嘀嘀嗒嗒】拟声词：吹喇叭的声音。也说作“嘀哩嗒喇”。
　　【嗒（二）dǎ [ta 53]】
　　【咯咯嗒】拟声词：母鸡的叫声，尤指母鸡生蛋后的叫声。
　　【嗒（三）da [ta? 2]】
　　【嘀嘀嗒嗒】拟声词：象钟表之类发出的声音。《啼笑姻缘》：“走廊下那挂钟的摆声，滴嗒滴嗒，一下一下，听得清清楚楚。”



【带（帶）da（阴去）[ta 45][月部·《广》当盖切，去泰端·d i ]】
　　 1）束腰系物用的带子。如：皮带、裤带、鞋带。《西游记》：“老君道：‘ 绳子是我一根勒袍的带。’”2）似带的，带状的。如：带鱼、海带、脐带。3）携带，捎带，连带，附带，夹带，随带。出远门要多带丁钞票（出远门要多带点钱）。尔到街头起顷俾我带包香烟来（你上街去时替我捎一包烟回来）。尔讲话顷勿要俾我带归起（你说话时别把我连带上）。尔俾我口信带个 起捯其，喊其到我社来即（你替我捎个口信儿给他，叫他到我这儿来一下）。尔走出来顷门带丁头（意谓：你走出来的时候，顺手把门掩上）。唐·杜荀鹤《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”《拍案惊奇》卷之一：“今有苏州客人文实，海外带来大龟壳一个，投至波斯玛宝哈店，愿出银五万两买成”。《三刻拍案惊奇》第二十三回：“又孙吴时，武康一人入山伐柴木，得一大龟，带回要献与吴王。”《新拍案惊奇·娱目醒心编》第二卷：“尤大大喜，亦无甚行李，带上了门，跟着两人便走。”《禅真后史》：“将药倾翻满地……令丫鬟将地上药片带湿扫净，倾于沟内。”《啼笑姻缘》：“南方不多见，我倒要带一些到南方去送人。”4）带领。尔带小弟到学堂头起（你带领弟弟上学校去）。《西游记》：“你还先走，带我们进去进去。”
　　【袜带】古代穿布袜，须用带子束扎，称为“袜带”。晚近穿线袜，亦用伸缩带做成圈形束口。现代穿罗口尼龙袜，则不必用袜带了。
　　【裤带】缚裤子的带子。《三刻拍案惊奇》第九回：“耿埴一见，气都没了，忙起身拴了裤带”。饭食得饱猛，要放裤带唻（饭吃得太饱，要把裤带放松一些了）。[按：裤带，广西官话说作“裤头带”。]
　　【领带】（新）从西方传入的、属于衬衣领口处的装饰性带子。
　　【表带】将手表系于腕部的带子或金属链。
　　【带路】领路。《新昌报·抗日烽火·连载之完》：“那个带路的农民回转身来，……”。
　　【带信】捎信；捎口信。我带信起头喊其唻（我捎信去叫他了）。《红楼梦》：“宝玉如今在园里住着，跟他的人都在园里，你又跑到这里来带信儿了！”《歧路灯》：“有话时，都是我们上号房传文书、传手本时带信的。”
　　【带头】1）语音“平平”：领头，领头的；榜样。捯尔带头，伢是路也勿认得（让你领头，我们不认识路）。尔带头要带得好丁，勿然倷弟要看尔厥歹样喇（你榜样要做得好一些，不然的话你弟弟就会学你的坏样子的）。2）语音：去上：带着。钞票有得带头喇（钱是否带着）？
　　【白带】女性阴道排出的液体。
　　【宽紧带】松紧带。也说作“宽紧毂（gǔ·鼓）带”。
　　【长命带】新昌旧丧俗：死者入殓时以一条带子束住死者双手和腰部，由长子捧头，次子捧足，材户提带擎腰将死者放入棺内。事毕，剪此带数截分与死者儿子保存，称为“长命带”或“子孙带”。
　　【下拦带】旧时幼童穿开裆裤（尤其是棉裤）常束带两道，上道系于腰部，下道系于下腹部处。此词指下道束带。拦：说作 lan（阳平·兰）或 lae（阳入·辣）。
　　【带大肚】怀孕。




【带子虾】怀有卵的虾子。（喻）孕妇；大肚子的人。
　　【带水介】附带有较多水分的。梗鱼带水介两斤重（意谓：这条鱼刚从水里捞起来时两斤重）。《东列国志》第一回：“那男子叫声‘奇怪’，赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。”
　　【带汤介】多指连汤带水的食物。晏昼带汤介一大碗麦面，食得饱煞（中午一大碗带汤水的面条，吃得太饱了）。
　　【带滴末】稍微带有一点；少许携带一点。件衣裳是乌介带滴末红秀秀介（这件衣服是黑色稍带一点红色）。尔到绍兴起顷霉干菜带滴末归来（你到绍兴去时少许带点霉干菜回来）。
　　【带汤带卤】多指连带汤水的食物。晏昼头带汤带卤一碗麦面，食得鲜煞（中午一碗汤面，吃得太鲜美了）。也说作“连汤带卤”。
　　【带便头介】顺便，顺带。我带便头介俾尔讲声（我顺便跟你说一句）。
　　【讲话带刺】话中带有讥诮、讽刺、嘲笑、挖苦的意思。讲话休带刺（说话别带刺）。也说作“ 讲话带扎勾”。
　　【一带两便】可以同时或顺带进行的两件事。早锻炼；归来厥路头末菜买归来；一带两便耶（早锻炼；在回来的路上同时把菜买回来；这是很方便的可以顺带进行的两件事）。
　　【宽紧毂带】用松紧带做的圈子。旧时用于箍住袜口，现多用于内裤的裤腰口处。宽紧毂带懈掉唻，條短褲穿弗來唻（这条短裤的松紧带松了，不能穿了）。
　　【裤带打结头】用什么办法记住必须记住不能忘记的事呢？那就在裤带上打一个结。因为裤子是每天必须穿脱之物，早晚穿脱时手触此结，即能提醒必须记住之事。（喻）记住，牢记。明早到我里来即。裤带头结头打个头，省得忘记掉（明早到我这里来一下。裤带上打个结子，免得忘了）。[按：其语源或与远古结绳记事有关。]
　　【一带两便，渃屙咯烟】顺语：解大便同时抽烟，这是两件可以顺带进行的事。（喻）顺带进行。也说作“一带两便，剃头洗面”。
　　【寄拜寄拜，先解裤带】旧时出外谋生的女子，为求立足，常寄拜当地有权势的男子为寄父，或因此而被迫发生性关系。此词即指此。
　　【运气来，勿怕呆，讨个老嬤带胎来】旧




【戴 da（阴去）[ta 45][之部·《广》都代切，去代端·dià]】
　　1）顶在头上的。《释名》：“戴，载也，载之于头也。”《玉篇》：“戴，在首也。”如：戴帽、戴雨伞。 天冷猛，出起顷帽戴头（天气很冷，出去时戴上帽子）。雨伞带起，落雨顷好戴戴（雨伞带去，下雨时可以戴 ）。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”《红楼梦》第三回：“（宝玉）头上戴着束发嵌宝紫金冠。”《杨度》第一章·二：“紧靠墙壁四壁边，罗列者整整五百个罗汉，……头上戴的，手中拿的……都是些奇奇怪怪的东西”。《新昌报·抗日烽火》连载之十一：“（吕三阳）戴着一顶日本军帽”。又连载之十二：“ 这时的吴再明一身农民打扮，头戴笠帽”。2）佩带在身上的 。如：戴眼镜、戴项链、戴金戒指、戴红领巾。爷爷老花眼镜戴既头坐头日头下看报纸（爷爷戴着老花眼镜坐在太阳下看报纸）。《礼记·丧服大记》：“皆戴圭。”《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“自此把那戒指儿紧紧的戴在左手指上”。《红楼梦》第三回：“（凤姐）项上戴着赤金盘 缨络圈。”《新拍案惊奇·连城璧》：“拿戴了眼镜，仔细一看，……”。《说唐全传》：“不料在后人丛中跳上一个配军来，颈上还戴着行枷……”。3）姓。《通志·氏族略二》：“戴氏，开封封丘县戴城是其国，隐（公）十年郑伐取之。或云旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城。子孙以国为氏。又宋戴公之后亦为戴氏，是以谥为氏者……望出广陵清河。”据1988年常住户口统计 ，新昌有戴姓人口400余人。[按：《说文》：“戴，分物得增益曰戴。从 ， 声。”但林光义《文源》认为：“戴相承训为头戴物，当即本义。”故其字从 （甲金文“ ”象双手举物高于头顶或象头上戴物的人形）， 声（“ ”象戈上有饰物形）。杨树达《积微居金文说》：“甲文 字作人头上戴物，两手奉之之形， 盖戴之初字。戴从 者，加声旁耳”。]
　　【戴素】新昌旧丧俗：死者子女在项上挂麻束和素色线束，其余下辈挂素色线束，称为“戴素”。麻束在死者下葬时解除 ，线束在死者满一百日时解除。一百日为三个月有奇，是古代披麻戴孝守丧三载之省。
　　【戴高帽】以言辞吹捧他人。
　　【戴手铐】犯法，犯罪。厥种事情好得做何？要戴手铐哬（这种事可以做吗 ？要犯法的）。
　　【戴绿帽子】古代有以戴绿帽子（或绿头巾）为贱的习俗 。如“汉人以戴绿巾幘为贱者服”，“唐李封为延陵令，吏民有罪不加杖责，但责以令裹碧头巾以示辱”，“元明娼妓以及乐人家男子并戴青碧头巾”（见《词源》），故后人称妻子与人私通者为“戴绿帽子”。






【到 da（阴入） [ta? 5][宵部·《广》都导切，去号端·d o ]】
　　1）往，去。尔到哪里起？我到城里起（你往哪里去？我往城里去）。2）到达。尔哪顷到窐（你何時到家）？[按：此义的“到”现通常说 dào ，但下面接续宾语时也可说 da 。] 又音dao （阴去·刀[去声]），见第 页。
　　【遰 da （阴入）[ta? 5][月部·《广》特计切，去霁定·dì]】
　　 往，去。《说文》：“遰，去也。从辶，带声 ”。[按：“到”字在汉代以前仅表“到达”之意，故《说文》：“到，至也。从至，刀声”，而表“往、去”之意则用“遰”字 ，此后可能有“到”“遰”二字混用現象，又后则“遰”字废弃不用而合用“到”字，现新昌方言里“到”字有“往”“至”二义和da（带·入声）、dao（刀·去声）二音，其渊源就在于此。绍兴方言“到”也有dao、da 二音 ，如表“已经来到，已经到达，已经在（这里）了”的语词就说作“来到（da·带）”（ 相当于点名时的应答声“到（da）”；上海话则说作“来喇（la·入声）”。




【倒da（阴入）[ta? 5][宵部·《广》都导切，去号端·dào ]】
　　1）表转折关系的副词：反倒，反而，却。尔读书倒越读越笨唻（你越读书反而越笨了）。《红楼梦》：“你天天唸书，倒唸糊塗了（反而唸糊涂了）。”《水浒传》：“谁想四个人 倒都被武松搠死在飞云浦了（反而都被武松搠死在飞云浦了）”。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫 》：“只有一个儿子，完婚过了。女儿倒有四个（女儿却有四个） 。” 《绿牡丹》：“恐大爷动怒，责备我们四个人倒怕他一个（责备我们四个人反而怕他一个）。”旧亦用“到”字。如《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“我家阿秀性子有些古怪，只怕他到不肯，”2）表转折关系的连词：虽然…可是…，虽然…但是…，本来…却…。侬倒死难看，聪明倒死聪明（人虽然很丑，可挺聪明 ）。 我本来想丁做好事，结果倒变即坏事（我本想做点好事，结果却变成坏事）。《啼笑姻缘》：“屋子虽是很旧，倒还干净。”3）表假设关系的连词：如果…那么…，如果…就…。间屋捯伢住倒刚刚好（如果这间房子给我们住的话，那正好）。侬会活到一千岁倒变神仙唻（如果人能活到一千岁，那就变成神仙了）。4）副词：仅，才；居然，竟然 ；不妨。我倒是客气，其倒老实勿客气（我仅仅是出于礼貌，他竟然毫不推让）。尔倒俾伢讲即看（你不妨和我们说说）。 《拍案惊奇》卷三十八：“ 那引姐倒是个孝顺的人 ”（倒是个：居然是个）。5）语气助词，不一定有实义（但联系上文，也可能是一种不同或相反意义的说法）。《红楼梦》：“你倒说说，怎么放心不放心的”（“倒”无实 义）。又第七十回：“这话也倒是”（“倒”无实 义）。尔厥话倒讲得对哬（你这话说的对的。“倒”无实义）。厥两挨菜倒挨挨新鲜猛啯（这几把菜每把都很新鲜的。“倒”无实义）。又音dao （阴上·岛、阴去·岛[去声]）见第 页。




【捯 da（阴入）[ta? 5][《集》覩老切，上皓端·d o ]】
　　1）给。捯丁钞票我用用（给我点儿钱用）。捯尔五块钞票（给你五元钱）。厥滴末小事情尔让捯我起做好唻（这点小事你让给我去做吧）。2）介词：被，让，给。衣裳捯雨淋得烂湿介（衣服被雨淋得湿透）。我倒捯尔话得半日 ，尔倒一句话也勿捯我讲（ 我倒是被你唠叨了半天，你却一句话都不让我说）。[ 按：新昌方言无动词“给”和介词“被、让、给 ”，都说作 da 。若求其语源可有二说 ：一说 da 来自于上古语词“予”或“与 ”，关于此详见第 页“予”第 页“与”字条。这里说“捯”字的原委 。1）古代以金银作为货币在市上流通 ，必要时须将大块金银敲碎，这叫做“捯[dao 53] ”，与“捣〈搗〉”、“擣”等字同音同义。新昌方言“把大钱换成小钱”的意思至今仍说作“捯开来”〈意谓：把大块金银敲开〉或“捯得细碎介”〈意谓：把大块金银敲成小的、碎的〉。2）新昌方言“捯[da? 5]丁钞票我用用”这句话，说成现代话是“给点钱我用”的意思；但在古代以金银为货币时，这句话是“在大块银子上敲下一点让我使用”的意思。《新拍案惊奇·鼓掌绝尘》：“张秀尚未梳洗，正在那里凿银使用”。这“凿”也就是“捯”的意思。3） 本文为什么不选择较常用的文字“ 捣 ”或“擣”而用“捯”字呢？这是因为 ：从现新昌方言的实际语音看，“捯”有[da? 5]〈表动词“给”和介词“被、给、让”〉和[dao 53]〈表“把大票子换成小票子 ”〉两个语音，而“倒”〈音[da? 5 ] 表副词、连词、语气助词；音[dao 53] 表“倒”；音[dao 45] 表“逆转”〉和“到”〈音[da? 5]表“往、去”；音 [dao 45]表“至、到达”〉恰恰也有这几个语音 ，这样 ，从形音义三方面来讲这三个字就统一起来了。同时，“捣”“擣”二字虽然也有“敲”的意义 ，但至少在现新昌方言中它们是仅有唸文意义而无方言意义的 。此其一 。其二，新昌方言语词“捯”有一个从[dao]到 [da]的语音演变过程，即： [dao 53]〈表“敲”〉→[da 432]〈表“许配、出嫁”。旧说许配或嫁出女儿为“ 捯[da 432]侬”（给别人），如：倷囡有得捯侬过唻喇（你女儿许配或出嫁给别人了吗）？倷囡捯蒙哪社喇（你女儿许配在哪里呀）？随着旧婚姻制度的废除，这个语词也自然消亡，废弃不用了〉→[da? 5]〈表动词“给”和介词“被、给、让”〉。前面说过，文字“到”也有一个从[dao]到[da]的语音演变过程。这样，又通过新昌方言语音的历史演化过程把“捯”、“到”二字联系起来了。不仅如此，“到”和“捯”还有语义上的联系。《说文》：“到，至也”，“遰，去也”；后来废“遰”字而合用“到”字，因此“到”一字而具有“到、得到”和“去、失去”两项相反的词义。别人把钱物给自己就是“至、得到”，自己把钱物给别人就是“去、 失去”。由此看来，现代汉语动词“给”和新昌方言语词“捯”都一字而同具“得到”和“失去”二义，都是古语词“到”的演变。明清小说中也有以“到”表“给”的例子，如《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“如今请人做满月，开宴六七日，并无三寸长一寸阔的请帖儿到我”（ 到我：到我的手里；给我）。其三，通过以上两点说明可以得出这样的结论：新昌方言语词“捯”的文字很可能是“擣”字，“捣”和“捯”都是后起的俗字；“擣”和“捣”一直都表“敲”的意思，而新昌方言“捯”却由“敲”的意义融和了“得到”和“失去”的意义，因而它与现代汉语的“给”相当。4）此后，随着被动句式在口语中广泛应用，新昌方方言语词“捯”像书面语词“给”一 样被用作了引入动作主体的介词。]




【让捯】让给。尔块布让捯我好唻喕（你这块布料子让给我吧，好吗）？（附記：据新昌方言语音，“喕”的正字应是“从口免声”，说作mai。因字盘无此字，暂且代之。）
　　【交捯】交给。钞票拕来交捯我囥（钱拿来交给我收藏）。
　　【捯我】1）給我。俾香烟拕來捯我（把香烟拿来给我）。2）被我。伢儿捯我教譡过头唻（我儿子被我教訓过了）。3）让我。尔捯我爽快丁（你让我舒服一点）。
　　【捯尔】1）给你。2）被你。3）让你。
　　【捯其】1）給他（她、它）。俾貓饭拕起捯其食（把猫吃的饭拿去给它〈猫〉吃）。2）被他（她、它）。只戎猫！我捯其咬即一口（这只蠢猫！我被它咬了一口）。3）让他（她、它或语句中已出现过的主题词）。做侬捯其快活丁（让人做得快活一些）。做事情捯其爽荡丁（ 让事做得干脆一些）。六谷捯其煠得腝丁（让玉米煮得软和一些）。饭捯其煮头好唻，伢俾倷看电起（饭让它煮着吧，我和你看电视去）。4）相当于“应该”、“可要”、“要”。 侬讲话喇
　　 捯其和善丁（为人说话呢应该和气一些）。尔下遍做事情捯其当心丁（你下次做事可要小心一
　　 些）。



　【都 da（阴入）[ta? 5][鱼部·《广》当孤切，平模端·dōu ]】
　　1）表处所：相当于此处彼处何处的“处”、这里那里哪里的“里”。尔住蒙哪都塢宕（你住在何处地方 ）？《 水浒传 》：“知府押下文书，委官下该管地面、各乡各保各都各村，尽要排家搜捉、详捕凶首。”2）（古代有连坐之法，一人犯法，地方之人全都有连带责任。故转）全都，全部。厥些事情都无有关系哬（这些事全都没有关系）。两挨菜都挨挨好猛啯（这几把菜每把都很好的）。尔有勿少故事会讲头唻话，尔都讲捯伢听即看（听说你已经有很多故事会说了，你全都说给我们听听）。3）由于历史的原因，第2义的“都”大都混同于同音的语气助词“倒”。如：尔都[da? 5]俾伢讲即看，这本是“你全都和我们说说”的意思，但一般都理解成“尔倒[da? 5]俾伢讲即看”（本来表全都的“都”变成了无实义的语气助词“倒”）。两挨菜都[da? 5]挨挨新鲜猛啯，这本是“这几把菜每把都很新鲜”的意思，但往往被理解成“两挨菜倒挨挨新鲜猛啯”（本来表全都的“都”变成了无实义的语气助词“倒”）。鲁迅《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》引六朝·梁·吴均《续齐谐记》：“彦负笼而去，都不觉重”中的“都”就是一个例证。实际上，《红楼梦》：“你倒说说，怎么放心不放心的”中的“倒”按理而论也应是“都”字，解作“你全都说说，我有什么放心不放心的”。又音du（阴上·赌），第 页页。[按：新昌方言中表处所的“社、里、都、道”四词都来源于古代行政区划名。《说文》认为：“有先君之旧宗庙曰都”，又有“大邑曰都”、“下邑曰都”等等多种说法 ，当然 ，这都是历代沿革、称名亦异的缘故 。宋元以降则称大城市为“都”，如“大都会”，如宋·柳永《望海潮》“东南形胜 ，三吴都会 ，钱塘自古繁华”；元代则称北京为“大都”。现代语义基本按此沿袭，如称北京为“首都”。简而言之，从古至今“都”都是人们聚居之地的意思。宋·王安石实行新法，以“合保为都，合都为乡，合乡为县”为政区划分方案，且统一编排为一都、二都、三都……等等。现县属西岭乡的“五都村”就是当时旧地名的沿用。因此，新昌方言“尔住蒙哪都坞宕”按宋元话的意思就是“你住在哪一都地方”、按现代话则是“你住在哪一个村〈的地方〉”的意思。又，因为“都”是有先君旧宗庙的地方，是族群世世代代聚居之地，故有“聚、聚拢、拢总、总共、全部、全都”之义。如汉·刘勰《论衡》：“然则凤凰麒麟都〈俱〉与鸟兽同一类，体色异耳，安得异种”、汉·曹丕《与吴质书》：“顷〈现，现在〉撰其遗文，都〈总起来〉为一集”。这一意义的“都”现代汉语说作 dōu（“都”的上古音属鱼部[a]韵，中古转作韵），是常用词；此词在新昌方言中似乎没有应用；这是一种误解。其实新昌方言用“都”之处很多，只是由于以下两方面原因用而不觉罢了。1）“都”的唸文音说作 [du 53] ，而唸白音说上古音 [da? 5] 恰恰与语气助词“倒”[da? 5] 的语音相同，当语句中出现“都[da? 5]”时常误认为是“倒[da? 5]”。如下举三组例句：a）尔都[da? 5]俾伢讲即看〈你都[du 53]和我们说说 。“都”表“全都”〉； 尔倒[da? 5]俾伢讲即看〈你倒和我们说说。“倒”无实义〉。b）倷都[da? 5]来看即看〈你们都[du 53]来看看。“都”表“全部、全都”〉；倷倒[da? 5]来看即看〈你们倒来看看。“倒”无实义〉。c） 倷都[da? 5]舒服猛啯〈你们都很舒服的。“都”表“全部”〉；倷倒[da? 5] 舒服猛啯〈你们倒很舒服。“倒”无实义〉 [按：“都”“倒”重言的例子很多，如《新拍案惊奇·欢喜冤家·花二娘巧智认情郎》：“这几家倒也都使得”句中“倒”“都”二字重言，皆表“全都”之意。 2）新昌方言表“全都”的语词较多，除单音词“都”外，还有“咸然”〈音似：含嵩〉、“和然”〈音似：和嵩〉、“全然”〈音似：船嵩〉、“咸皆”〈音似：含机〉、“和皆”〈音似：和机〉、“全皆”〈音似：全机〉、“咸皆”〈音似：含界〉、“和皆”〈音似：和界〉、“全皆”〈音似：全界〉、“全部”、“统统”、“咸皆皆”〈音似：含机界〉、“和皆皆”〈音似：和机界〉、“全皆皆”〈音似：全机界〉、“一共拢总”等等；同时，新昌方言又喜用重言〈即重复使用意义相同而语音不同的词〉，在这种形式中，“都 [da? 5] ”的语义因重置虚化而更加容易被忽略，也更加容易被混同于语气助词“倒[da? 5]”。如 ：厥些事情都咸皆无有关系哬。 这句话的意思是“这些事都没有关系的”；句中“都”和“咸皆”重言，都是“统统”的意思，故“都”的意义落在语词“咸皆”上，因此，语词“都”因重置虚化而常被理解作语气助词“倒[da? 5]”。又， 倷都全皆到齐啯唻〈你們都到齐了。或理解成：你们倒全部到齐了〉我俾厥件事情都完完全全讲捯倷听即看〈我把这件事都说给你们听听。 或理解成：我把这件事情倒原原本本的说你们听听〉以上二例作这样的双重理解也是可以的，因为这无碍于语言表达的原意。“都”“da→do→dou→du”的语音变化可能始于宋元时代，明清小说中已有“都”与表“都”的同义词重言的例子，如《升仙传》：“这都尽是事实，求老爷放了我罢”句中，“都”“尽”二字同义重言是很明显的。]




【都都】处处，到处，每一处，每一处都。 厥两都地方都都好哬（这几个地方处处都好的）。 天下坞宕都都差弗多猛哬（天下的地方到处都差不了很多的）。
　　【厥都坞宕】此处，这里，这儿，这地方。厥都坞宕好猛啯（这地方很好着）。
　　【蒙都坞宕】彼处，那里，那儿，那地方。蒙都坞宕倒亦加好蒙（那地方更好着呢）。
　　【哪都坞宕】何处，哪里，哪儿。倷窐住蒙哪都塢宕喇（你家住在何處地方）？
　　【各都坞宕】各处，不是同一处。厥种事情是各都坞宕各作，都都坞宕作法勿一样哬（这种事是 各地有各地的做法，每个地方的做法不一样的）。我俾其各都坞宕介哬，勿来蒙共社哬（我和他异地的，不在同一地方的）。
　　【一都坞宕然】同一处的，同一地方的。我俾其来蒙一都坞宕然哬（我和他在同一个地方的）。
　　【一都括地方】1）（旧）古代称县官为“地方官”；称小于县一级的里、甲、保、都的管事者为“地方”。“一都括地方”就是一个村的管事者，即“小小地方官”或“小小管事者”的意思。2）一个村子那么大的地域，小地方。伢屯蒙山窠头，全此也一都括地方，哪里有见识呢（我们住在山窝里，统统在此就一点点地方，怎么会有见识呢）？（按：沪语“一都括子”就是源于此。因为“都”的文字语音已经发生变化，故俗写作“一搭括子”。

letrend

十·ta [t`a]【[平]拖 陁[上]沓他[去]泰太[入] 】
　　【拖 ta（阴平）[t‘a 432][歌部·《广》吐逻切，去个透·tuō ]】
　　1）拉，曳引。一个侬一部车拖即头（一个人拉着一辆车）。偌客气猛，死拖介俾我拖牢头勿捯我归来（他们客气得很，死死把我拉住不让我回来）。 《水浒传》：“却似牵羊一般，脚不点地，拖到村里来。”《新拍案惊奇·醒梦骈言》第四卷：“顺儿在里头听见外面喧嚷，几次要走出来，都被丫环们拖住。”《禅真后史》：“徐妈收了（财礼）作谢，正要起身，聂氏拖住道：‘且慢着……。’”2）下垂。 一个白胡须拖即头厥老太公（一个拖着白胡子的老头）。3）拉在后面的，挂在后面的。辫子拖即头（拖着辫子）；尾巴拖即头（拖着尾巴）。4）（引）拖拉，拖延。有事情末爽丁做掉，拖即拖即拖牢头有咋吤味道唻（有事就爽爽快快做完，拖拖拉拉的拖着有什么意思呢）？
　　【拖车】拉车子。解放前，伢爹是靠拖车过日子的（……，我爹是依靠拉车过生活的）。旧称以拉车为业者为“拖车佬”。
　　【拖鼻头】拖着鼻涕的人。通常用以称拖着鼻涕的小孩，也说作“拖鼻头佬”。
　　【肚拖地】肚子下垂及地。通常指癞蛤蟆、母猪等。（喻）大腹便便者。日日大鱼大肉，食得肚拖地头唻（天天大魚大肉的，吃得像头猪了）。
　　【鼻头拖涕】1）鼻子上挂着鼻涕的样子。鼻头拖涕一个讨饭佬（一个拖着鼻涕的乞丐）。2）粘粘糊糊的样子。种药鼻头拖涕哬，膩心死（这种药粘粘糊糊的，心理感觉太差了）。
　　【涕涕拖拖】也说作“涕哩拖喇”1）象粘稠物下垂粘连不断的样子。2）拖拖拉拉的样子。厥女客人喇，顺手末抱一个，借手末携一个，屁股头末跟蒙好两个，涕涕拖拖小侬一大班喇（这个女人拖拖拉拉的孩子可多了：右手抱一个，左手拉一个，后面还跟者好几个哩）。3）拖沓。其限板涕涕拖拖走蒙屁眼头哬（他肯定拖拖沓沓走在最后的）。4）面容衣着不整洁的样子。厥侬涕涕拖拖烂齷齪哬（此人邋邋遢遢很不整潔的）。5）物件摆放无条理、环境卫生不整洁的样子。偌窐里涕涕拖拖整也无侬整哬（他家裏窝窝囊囊没人整理的）。6）办事无条理、不利爽的样子。
　　【拖牢勿放】拉住不放。
　　【死拖介拖】死拉硬曳。
　　【拖腔捌调】拉长声调；因拉长声调而跑调；因拉长声调而声嘶力竭。捌：不，别。捌调：不成调，别调。
　　【拖鼻头眼泪】涕泪俱下的样子。
　　【嘴讲话手拖耙】见第 页。





　【 ta（阴平）[t‘a 432][《龙龛手鉴》音陁·tuō ]】（“拖”去手加口，见《汉语大字典》254页）
　　1）兽以嘴啣物。旧儿歌：走到挂帘山，老虎 起当晏饭。《汉语大辞典》（254页）：“俗谓兽类将物衔走叫“ ”，也作“拖”。清·范寅《越谚》：“大猫 见，小猫来 ”。 2）（引）拿，乱拿；未经许可而随便拿，拿去使用后乱丢乱放而不放回原处。（按：今广西仍称被兽啣去为“给野兽拿走了”。）奈侬俾剪刀 起头（谁把剪刀拿去了）？又音tē，见第 页。
　　【乱 】乱拿。东西勿要乱 （不要乱拿东西）。
　　【 小羊】儿童群体游戏。游戏者六七至十余人，其中一人为虎，余者皆为羊 。 羊依次纵列，后者双手拉住前者衣服后襬，為小羊；为首者为大羊，可张臂拦虎。虎在 啣小羊前繞群羊而走以窥视目标，一边两掌互拍作敲鈸状，並唸唱著問大羊：“咵咵嘭，咵咵蟛，买个馒头饲小羊，小羊奈何大”？大羊則以芝麻綠豆等最小之物开始说起，一问一答则一长，当说到无可比拟时则说“小羊天谐大”，此时虎即开始 啣小羊。大羊则张臂拦虎；虎则迂回寻隙；群羊则扭动闪避如舞龙蛇。虎在不碰触大羊身体手臂的前提下碰触到小羊的任何部位，该小羊即被 出列。如此直至 完为止。此游戏为虎者往往自告奋勇，为大羊者由众小羊推举，颇有原始人群体生活的风味；而且以一问一答一长的方式培养儿童的语词能力，以一 一拦一躲的方式培养儿童的观察、攻击、躲避、应付、防御等多种能力；这既能锻炼儿童言辞行为，又能培养儿童遵守规则，适应群体社会的意识，是儿童游戏中的上乘之作。
　　【狗 羊肠】狗 啣着一副羊肠子。（喻）拖拖拉拉，拉拉扯扯，牵牵扯扯。狗 羊肠介有厥介许多道（音：套）头会譵出起喇会，倷两个侬（拉拉扯扯的，哪会有这么多话头可说呢，你们两人）？
　　【蜂蚁 鲞头】很多蚂蚁共同 啣一个干鱼头。（喻）众人共同搬运一物；众人共同做一件事。也作“蜂蚁拖鲞头”，也说作“蜂蚁扛鲞头”。




【陁 ta（阴平）[t‘a 432][歌部·《增修礼部韵略》唐何切·tuō ]】
　　1）（山的）坡度平緩。《集韵》：“陁，邪（斜）貌。”2）（引）舒緩，平和；緩慢。
　　【陁陁介】也说作：“ 陁头介”。[附记：空格“左山右赖”字] 1）坡度平缓的。陁陁介一垯岭（一条平缓的的山路）。2）拐弯缓和的。厥垯路厥弯头倒陁陁介，有两垯路是转弯龙钟急猛（这条路的弯头倒是缓和的，有些路的拐弯是老急的）。3）（引）语气和缓。其厥侬讲话陁陁介哬（他这人说话和和气气的）。4）（引）为人平和。其厥侬倒陁陁介哬，碰着随便咋吤事情慢慢介来，勿急哬（他这人倒是气度平和，无论遇到什么事都是慢慢来，不着急的）。5）（引）缓慢的。伢陁陁介走起好唻，来得及猛头（我们慢慢地走去就可以了， 时间非但来得及而且还绰绰有余呢）。[按：第一个“陁”说作 ta。]
　　【矮 陁】周围渐渐低下的小山坡。（喻）矮，低矮。谜语：四脚矮 陁，有肚无有奶，猜着捯尔当爷爷（有四只脚，身体象低矮平缓的小山坡，有肚子但没有乳房，寿命很长可以跟你的爷爷相比拟。谜底：龟。[附记：空格“为左山右赖”字。] 音 t 。
　　【长乎 陁】1）长而平缓。厥垯岭是长乎 陁哬（这条山坡是长而平缓的）。2）（因无高低起伏因而显得）单调，呆板，乏味；长而无味。 长乎 陁一垯路，独个侬走得闷气煞（一个人走在一条长而平缓的路上，太乏味了）。本书长乎 陁，一滴末无有看头哬（这本书冗长乏味，没一点看头的）。3）长。长乎 陁一队排蒙（那里排着长长的一队）。有个老太公，胡须长乎 陁拖既头（有个老头，拖着长长的胡子）。





【沓 ta（阴上）[t‘a 53][《集》讬合切，入合定·t à ]】
　　1）松懈、不急的样子。尔做事情会介沓唻，一丁末也勿急（你做事真松懈，一点都不着急）。2）生活安适、无可担忧的样子。
　　【体沓】身体安闲、无可担忧的样子。屋也造过唻，新妇也讨过唻，早晚尔好体沓唻（房子也造了，媳妇也娶了，从今以后你可以安闲无事了）。
　　【百沓】一切都无所忧虑的样子。要做厥事情全皆做掉唻，早晚尔百沓谐唻（需要办的事全都办了，今后你一切都不用忧虑了）。
　　【沓沓介】松懈、缓慢、不紧张的样子。沓沓介来， 其休！（慢慢來，管他哩）！
　　【睏沓觉】睡安稳觉。（喻）安适无忧。样样事情造掉了，早晚尔好睏沓觉唻（所有的事都做完了，以后你可以安适无忧了）。兔俾乌龟赛跑。兔跑到一株树脚下， 头一看乌龟丁当来蒙艾远介厥后头慢慢介爬，其想：“捯我睏觉掉其还追弗着呢！”则其呼啊呼啊来蒙睏沓觉唻。也勿晓得睏既多少时候，等其醒转来开眼一看，乌龟已经跑到终点，想追也来勿及唻（兔子和乌龟赛跑。兔子跑到一棵树下，回头一看，〈见〉乌龟非常非常的在那很远的后面慢慢的爬行，它想：“让我睡完一觉它还追不上呢！”于是它呼啊呼的在那〈棵树下〉睡安稳觉了。也不知睡了多久，待它醒过来睁眼一看，乌龟已经跑到终点，想追也来不及了）。
　　【他ta（阴上）[ta 53][歌部·《广》讬何切，平歌透· t ]】
　　念文音。第三人称单数“他、她、它”，新昌方言都说作“其”；第三人称复数，新昌方言说作“偌”或“其喇”。
　　【泰 ta（阴去）[ta 45][月部·《广》他盖切，去泰透·tà ]】
　　泰山。（喻）1）稳，稳固；安定，无忧。如语词“稳如泰山”。2）旧称妻父。[按：现书面语言称岳父。岳者，山岳也。泰山为五岳之尊，故称妻父为“泰山”至高之尊称。据此，乃或称岳母为“泰水”。]
　　【笃定泰山】象泰山一样安定无忧。也说作“笃稳泰山”。1）（喻）安宁，安定，安适，无可担忧。早尔笃定泰山唻，好坐頭过安稳日子唻（以後你安适无忧了，可以坐着过安闲日子了）。 2）（喻）稳定，稳固 。只橱摆头社石稳啯，笃稳泰山啯（这只橱放在这里很稳固，非常稳固）。3）十拿九稳；稳操胜算。“今年尔大学会会考得取喇？”“笃定泰山”（今年你能考上大学吗？肯定）。
　　【泰山石敢当】旧时民宅墙基处立一石碑，碑上书此五字；或在门窗处挂一虎头牌，牌上也书此五字。方士认为以此即可驱妖除邪，保护合宅安宁。这是旧时方士利用人们祈求安宁的心理欺诈钱财的一种手段。


【太 ta（阴上、阴去）[ta 53]或 [ta 45][月部·《广》他盖切，去泰透·tài ]】
　　大大。按：汉字的书写自古以来有同字的第二字以“点”代之的习惯，如“大大”，则第二个“大”字即以一点或两点代之，乃变作“太”字。古“太”字或作“大”下二点。1）大大，比大更大。（转）副词：很，非常，最 [按：此词上海方言说作ta（阴上·他），宁波方言说作te（阴上·妥），可用“太”字或“忒”字；新昌方言说作tie（阴入·铁），用“忒”字。] 2）尊词：用作比祖辈更高的称谓词前缀，如：太公、太婆。清·梁章鉅《称谓录》称远祖有“太高”、“太尊”，称曾祖有“太翁”。
　　【太公】称谓祖父之父。称谓音上声，谓指音去声。[ 按：古代称年长者为太公，如周代称姜尚为太公。年老的父、祖也可称太公。如《史记·高祖本纪》：“高祖五日一朝太公”，《后汉书·李固传》：“自太公以来”。现今则多称曾祖为太公。赵翼《陔馀丛考》：“今人既呼祖曰公，则呼曾祖为太公。”]
　　【太婆】称谓祖父之母。称谓音上声，谓指音去声。
　　【太势】犹“很轻松”。我年纪轻顷，担（da·阴平·得埃切）厥两百斤担（dan·阴去·耽）是太势好唻（我年轻时，挑这二百斤担子是很轻松的）。
　　【太平】1）很安定，很安乐；尤指无战事，和平。太平无事（安定祥和，没有战事）。如：太平年间（和平时期）、太平日子（安定的生活）。《东周列国志》：“幽王怒曰：‘今天下太平，何事征兵？’”2）（引）关于死的。如：太平床（棺材）。太平间（医院存放尸体的地方）。
　　【太监】宦官，阉人。（喻）娘娘腔的或不长胡子的男人。
　　【太子】封建时代君主立为继承人的嫡子。
　　【太油】旧称最好品级的酱油，甲级酱油。
　　【老太公】犹谓“老公公”。
　　【老太婆】犹谓“老婆婆”。　
　　【太太公】祖父之祖父。泛指祖先。
　　【太太婆】祖父之祖母。泛指祖先。
　　【太上皇】封建时代皇帝的父亲。（喻）掌握实权的幕后操纵者，或失去权势的退位者。
　　【太师椅】制作考究的旧式椅子。
　　【太湖石】一种奇形怪状、多用于堆叠假山制作盆景的石头。《歧路灯》：“南墙边一块太湖石， 高丈许，皱瘦骨立，中间七穿八透的，俱是窟窿，外边崖棱坎坳，不可为象。”
　　【太公太婆】泛指上代祖宗。也说作“太公大侬”。厥只橱是太公太婆传落来哬，变古董头唻（这只櫥是祖宗传下来的，已变成古董了）。
　　【头代太公】这一姓氏的第一代祖先；居住地的第一代祖先；旧派分祠堂或家谱的第一代祖宗。
　　【太后娘娘】封建时代皇帝的母辈。（喻）操纵实权的女性，或高傲骄纵的女性。
　　【太白金星】现称金星，属太阳系九大行星之一；因其清晨黄昏都见，古也称长庚星；新昌方言则分称清晨所见者为“天亮宿（音“晓”）”，黄昏所见者为“黄昏宿（音“晓”）”。
　　【上八代太公】泛指上代祖先，列祖列宗。上八代：或指自己以上的八代祖宗；或指从第一始祖起算的第一代至第八代祖宗；或“八”是“百”的讹音，“上百代”即泛指所有的上代祖宗。
　　【好管勿管，太婆管卵】熟语。意谓：偏去管那些不该管的事。卵：生殖器；此处谓夫妻房事。
　　【姜太公钓鱼，愿者上钩】熟语。意谓：原来则来，不愿则罢。
　　【几个“太”也勿晓得，拖也拖弗动唻】詼諧語，意指远祖。上句：按祖父之父为“太公”， 复上为“太太公”，又复上为“太太太公”，依次上推至远祖，则“太”越积越多，以至斗量车载、说不清楚。下句：把上句的“太”谐音连解为“拖”，因“太”太多太重，虽用车载也无力拖拉了。
　　【咃ta [ta? 5][《广》达合切，入合定·t ]】（空格为“从口沓声”字）
　　拟声词：敲击、落物等发出的清晰的声音。“ ”厥一即响，好象有咋吤东西遁落来头唻（“ ”的一响，好似有什么东西掉下来了）。
　　【啪咃】拟声词。
　　【 咃咃】拟声词。象拖着鞋子走动所发出的声音。也说作“ 呖咃喇”。

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十一·dta【 [da] 哒闼挞大汏垯涾 】
　　【 dta（） [da 212][《广》徒盖切，去泰定·t i ]】（“左黑右大”字）
　　 大黑，很黑。《集韵》：“ ，黑甚。”
　　【墨黜似 黑】很黑，很暗。也说作“墨黜似 晻”。（喻）暗，黑暗。厥天会介晻喇，墨黜似 黑啯（这天怎么会这样暗呢，黑得很着）。似：说 s （平声·丝）。
　　【哒（噠）（一）dta（阳平）[da 212][《集》宅轧切，入黠澄·dā]】
　　1）母鸡即将到达产蛋期的特殊叫声 。鸡来啯哒唻，快要生鸡子唻（〈母〉鸡已发出特殊叫声，將要生蛋了）。2）（引）表达，表述，表示，谈吐，说明，说；尤指：空说 ，空谈，空聊，聊天。《集韵》：“哒，语不正。”七哒八哒来头哒咋吤东西唻（东聊西聊在聊什么呢）？3）聊天时往往话题越来越宽、话意越来越大。（引）渐宽，渐大。袜口哒掉唻，穿也穿弗牢唻（袜子的口因用久而变宽了，穿不住了）。汗衫领口哒即到（da）攀肩头到（dao），穿弗来唻（汗衫的領子因用久变宽露出肩膀，不能穿了）。4）（变宽则松垮下垂， 引申为）下垂。年纪大唻，眼泡皮哒落來唻（年纪大了，眼皮儿松弛下垂了）。[按：《说文》：“ 羍，所以惊人也。……一曰大声。”新昌方言 dtā的本字或应为此字。《集韵》又有“ ”（左口右羍）“ ”（左口右幸）二字（二者为一字之变），前者解作“赞”，后者《汉语大字典》解作“声音杂乱貌”，“羍”、“ ”、“ ”等字在古代已不是常用字，现按常用字作“哒”，《说文》：“達，从辶，羍声。”《说文》：“羍，从羊，大声。”这说明“達”与“大”是同音字，“達”上之“土”仅是“大”的变形而已。“達”后简化作“达”。噠，从口，達声；后简化作“哒”。俗又写作“ ”字（左口右大）。从语言和文字演化而言，这都是“大”的引伸义和变形字而已。]
　　【哒吒】母鸡即將产蛋前的叫声。
　　【空哒】1）母鸡哒吒而不生蛋。2）（喻）谈天说地，高谈阔论，空话连篇；空谈，闲谈，聊天。尔厥侬喇，一日到夜空哒末少哒哒，正事末多做做（你这个人哪，应成天少说空话，多做正经事儿）。
　　【哒功】谈吐的功底，说话的才能，表达的综合能力；谈功。“哒功好”指聊天的题材广泛而重点突出，涉及面广而逻辑性强；方圆有致而言之成理，语汇丰富而声色俱佳；且富有常识性和趣味性，很能吸引人。反之则说作“哒功勿好”。其厥侬是哒功一等（他这个人聊天的 水平很高）。
　　【哒常】说一些平常的事，讲一些平常的话；象平时一样聊天，拉家常；常谈。“常”有常理、常情、常事、常言之意，一般又写作“哒场”。用同“哒功”。
　　【哒头】1）“头”音[dio 212]：常头，平常的事，平常的话。用同“哒常”、“ 哒功”。2）“头”音[dio 33]：善空谈、善闲谈、善清谈、善聊天（的人）。旧多用作此类人的绰号。
　　【乱哒】乱谈，乱说。也说作“瞎哒”，“乱啀”。
　　【哒眼】眼睑下垂或眼角下拉的人。旧多用作此类人的绰号。





【哒空谈头】空谈，说空话，聊天。也说作“讲空谈头”。“空谈头”也写作“空叹头”。偌来蒙哒空谈头（他们在那里说空话）。
　　【东哒西哒】侃大山，东扯西扯，天南海北的聊天。也说作“七哒八哒”、“瞎哒西哒”。
　　【眼睛哒即头】眼皮儿拉着。其捯伢扰得火出来唻，新刚眼睛哒既头俾伢讲厥两句话（他被我们歪绕胡缠的打扰得发火了，才拉着眼皮儿对我们说了这几句话）。
　　【眼睛也哒落来】1）眼睑自然松弛下垂。2）（不如意时的脸部表情：）眼角下垂，失去笑容。 其气得眼睛也哒落来（他气恼得眼角都拉下来）。
　　【哒（噠）（二）dta（阳上）[da 33][《集》宅轧切，入黠澄·dā]】
　　1）张开，咧开。2）拉下（脸皮）。
　　【哭耶哒】咧着嘴巴又哭又叫的样子。
　　【哭屄哒屄】俚语：咧著嘴巴又哭又叫的样子。屄：女阴；此处暗喻嘴巴。
　　【哒落脸皮】拉下脸皮；显出不乐意的脸色。
　　【面皮哒既头】紧绷着脸的样子；一脸不高兴的样子。我起张其顷，其脸皮哒即头龙钟勿高兴猛（我去看他的时候，他紧绷着脸非常不高兴）。
　　【嘴脯哒既头】咧着嘴巴的样子。
　　【嘴脯哒到（da·阴入）耳朵下】熟语：嘴巴咧到耳朵下面，是欣喜而笑的样子。 下：通常说作 iho（上声·[夏·上声]），此词中说o（上声·哑）。
　　【哒（噠）（三）dta（阳去）[da24][《集》宅轧切，入黠澄·dā]】
　　【哒哒】幼童的读书声。（转）儿语：书；字。
　　【读哒哒】儿语：朗诵文章，读书。
　　【写哒哒】儿语：写字。





【闼（闥） dta（阳上）[da 33][月部·《广》他达切，入曷透·t ]】
　　门。《说文新附》：“闼，门也。从门，达声。”（引）打开，解开。
　　【阓闼】门户大开。参见第 页。
　　【挞 （撻）dta（阳上）[da 33][月部·《广》他达切，入曷透·t ]】
　　俗也写作“ ”（“左扌右大”字）1）掀开，张开。衣裳挞既头（解开衣服扣子掀向两边的样子。2）（引）抓 。尔厥手指头甲颀（xin·信）猛唻 ，我侬也捯尔挞起啯（你的手指甲太长了，我都被你抓伤了）。猫俾我挞 即起（猫把我抓了一下）。3）被藤蔓类植物如毛的细刺勾住或扎伤。藤俾我厥衣裳挞牢啯唻（藤把我的衣服勾住了）。我捯葛藤挞起唻（我被葛藤扎伤了）。4）（引）藤蔓植物攀附生长。饭瓜藤挞开来唻（南瓜藤向四周蔓延了）。天萝藤俾竹帘笆挞满唻（意谓：絲瓜藤攀附蔓延在整个竹篱笆上）。 5）（喻）交游广泛，朋友众多。其挞来挞起挞开来大队隆重多猛（他的朋友就象藤蔓植物到处蔓延一样非常的多）。
　　【挞藤】1）藤蔓类植物蔓延生长的样子。2）（喻）亲戚或朋友众多。偌窐亲眷多，挞藤谐挞来挞起（他家亲戚多，象藤蔓似的到处蔓延）。
　　【挞痒】“搔痒”的诙谐语。
　　【狗挞痒】狗用爪子抓痒。（喻）做事不踏实、不用力或无条理的样子。勿知其来头造咋吤哬，狗挞痒介东造一即西造一即（不知他在干什么的，毫无条理的东搞一会儿西搞一会儿）。
　　【挞开来】1）藤蔓类植物向四周蔓延生长的样子。2）（喻）人际关系不断外延。
　　【挞拢来】1）藤蔓植物互相攀生扭结的样子。2）（喻）人事关系互相牵扯纠缠不清。有厥许多事情牵来绷起挞拢来一堂然，造也造弗灵清喇（有那么多事牵牵扯扯地纠结在一起，〈真令人〉分理不清楚）。
　　【挞藤饭瓜】“饭瓜”即南瓜。南瓜生长迅速，蔓延范围宽广。（喻）交际广泛或交际广泛的人。其挞藤饭瓜介大队多猛头哬（他交际广泛朋友很多的）。其是个挞藤饭瓜（他是个交际广泛的人）。
　　【葛藤挞刺棚】葛藤和棘丛互相缠绕纠结的样子。（喻）纠缠，纠葛；滥交；因滥交而引发的麻烦事等等。葛藤挞刺棚介交厥介多大台做咋吤唻（濫 交那么多朋友干什么呢）？




【耷dta（阳上、阳去）[da33]或[da24]】
　　 眼皮下垂，脸形拉长。
　　【大 dta（阳去）[da 24][月部·《广》徒盖切，去泰定·dà ]】
　　“大”在新昌方言中有唸白音 dte（去声·陀）和唸文音 dta（阳去）二音。下列情况说唸文音 dta ：1）习惯语。这是古代由书面语词引入的方言语词；2）现代书面语词。举一些例子如下：
　　【大胜】较大的战事胜利，大获全胜。
　　【大败】较大的战事失利。《三国演义》：“曹操追董卓，战于荥阳，大败而回。”《杨度》第一章·七：“而这庆典的举办。恰是前线战事大败的时候。”
　　【大台】习惯语：同学，同伴，同事，同伙，朋友。或作“大队”，详见第 页。
　　【大学】1）习惯语：书名，《四书》之一篇。 宋代理学家朱熹注《论语》，又把《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇分章断句加以注釋，配以《孟子》，题为《四书章句集注》，世 称《四书》。《大学》就是其中的一篇。此中的“学”说唸文音 ihia（药）。《升仙传》：“这又是老祖的指引，既然叫我念书化斋，我想《大学》乃是圣经，就念这本《大学》罢。”2）现代语：学院，高等学府。“学”唸文音ihia（阳入·药）或唸白音iho（阳入·夏[入声]）随说。
　　【大方】习惯语：言谈举止磊落正派，为人处世不拘俗套。与“小气”相对。《红楼梦》：“如此……赋景咏物两关着，也倒新鲜大方。”《啼笑姻缘》：“她倒是很大方，笑着点了一个头”。也说作“大大方方”。《九命奇冤》：“不可慌张顾忌，要去的大大方方。”《杨度》第六章·六：“‘最好，最好。’千惠子大方的说。”
　　【大棚】（新）为抢先上市而把蔬菜种在用塑料围罩起来的从而可以保温保湿或调节温湿度的棚子里；这个围罩在土地上的塑料棚子就叫“大棚”。
　　【大鹏】也叫“大鹏鸟”。详见第 页“鹏”字条。
　　【大士】习惯语：佛教称观音菩萨为“观音大士”或“白衣大士”。“白衣大士”即白衣观世音菩萨，其一般形象是穿白衣、戴斗蓬，左手持莲花，右手作与愿印，赤足立于莲上。佛教说是观音三十三化身之一（汉魏时佛教传入我国，隋唐以后佛教普及千家万户，乃家家供奉观音菩萨。穷苦百姓则以一观音画像贴之。古无彩印，多为素色白描，故有“白衣大士”之称）。又，叫屄大士： 哭，哭的人，长着哭相的人。也说作“哭屄大士”（此词语源或与以下所说有关：古代家家供奉观音大士画像；但当时刻板、印刷都很原始，观音大士画像的嘴或变作下拉欲哭之形，方言称此为“哭相”，俚语戏称此等画像为“哭屄大士”或“叫屄大士”）。
　　【大史】习惯语：犹“大书”。“说大史”犹“说大书”，即讲长篇历史故事。
　　【大身】习惯语。1）身体，躯体，躯干。大身好动动其唻（可以去活动活动身躯了）。2）衣服除去袖子、领子及其它附加部分的身躯部分。3）（缝纫用语）胸围和衣长。
　　




【大难】大的灾祸。《绿牡丹》：“小小年纪，又是公子性格，那里比得你我经过大难。”
　　【大体】习惯语。1）原则，大略，要点，整体观念。识大体：认识整体观念，懂得局部利益服从整体利益的道理。“识”说唸文音sei（阴上·色）。2）大概，大致。也说作“大体上”。
　　【大致】习惯语：大概，大要，大略，大体。也说作“大致上”。厥件事情大致上就是谐（这件事大致上就是这样）。
　　【大概】大致、大体、大略、概略 。《新昌报·抗日烽火》连载之十一：“张晓崧是温岭人，他这番话，吴显超虽然不能句句听懂，也听了个大概”。
　　【大约】大概，大致，大体。也说作“大约模之”、“大模光景”、“约模”。起早介，大约五点钟介，其来唻（很早的，大概五点钟的〈时候〉，他来了）。《九命奇冤》： “大约此刻已有四更多天，这牢房里的人，是活不成功的了”。《新昌报·抗日烽火·连载之十八》：“路廊外面有一棵香樟树，大约有一百多年的树龄。”
　　【大陆】通常指中国大陆，与台湾省及其它属于中国的岛屿相对。
　　【大使】通常指常驻他国的最高级外交官，一般授以“特命全权大使”衔。“大使馆”指驻外官员的工作、居住处所。
　　【大将】武官高级军衔，仅次于元帅。也说作“大将军”。“大将风度”指有全局观念和雄才大略，有忍小事、谋大事的气度。
　　【大暑】节气名。“大寒”也是。
　　【大家】众人。“大”可说唸文音dtà，也可说念白音dtè；“家”说念白音gō。《水浒传》：“但只愿的弟兄常常完聚，虽居贫贱，亦满微心。只求大家安乐。”
　　【大考】古代指士人举子上京考试，也叫“大比”；现代指学生期终考试或升学考试。“大”可说唸文音dtà，也可说念白音dtè。
　　【大蒜】蔬菜类植物名。“大葱”、“大白菜”也是。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“ 小番鬓边挑大蒜，岐婆头上带生葱。”
　　【大黄】中药名。
　　【大衣】通常指冬季穿在最外面的外衣。有“长大衣”和“短大衣”之分。
　　【大量】1）“量”平声。较大的数量。如：大量收购。2）“量”平声。反义运用词意。“大量”本指较大的力量、较大的力气，但却被用作“只要化很少的力气”或“几乎不必化力气”的意思。扰扰其都（da·得阿切）大量好唻（对付对付他都几乎不必化什么力气就可以了）。也说作“大势”。3）“量”去声。有气度，有气量。宽宏大量：气度很大。《三国演义》第二十五回：“丞相宽宏大量，何所不容。愿闻三事。”[按：“宽宏大量”就是“大量”。这是一个三连形容词，即“宽量”、“洪量”、“大量”的组合。]
　　【大势】1）习惯语。“势”音s（诗）：见上条“大量”第2义。也说作“太势”。2）“势”音s（试）：事物的主流；大多数人的意向。如：大势所趋。
　　【勿大】习惯语：不太，不很。如：勿大忙（不太忙；不很忙）；勿大懂（不太懂；不很懂）；勿大灵清（不太清楚；不很清楚）；勿大开思（不太高兴；不很高兴）。我俾其是大台家，前番时节常得交（gao·阴上·搞）哬，曩时勿大来起猛（我和他是朋友，以前经常交往的，近来不是太来往）。《三刻拍案惊奇》第九回：“（耿埴）便有个不爽快之色，不大答应。”《红楼梦》：“这几年不大走动。”又，“雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中不大乐意”。《新拍案惊奇·天凑巧》第二回：“云仙作事灵便，……性格又极温厚，不大肯言笑”。《绿牡丹》：“那花振芳闻这许多分付，做这许多的声势，就有三分不大喜欢。”《啼笑姻缘》：“不要紧的，我平常就不大爱坐车。”
　　【大禹】对夏禹的尊称，也称“禹王”、“大禹王”。据传大禹治水时曾到过新昌，故县境内有许多关于大禹的传说，古代有多处祭祀大禹的庙宇。旧县城南门外有禹王庙，但规模甚小 ；近年有人在南明山南侧新建此庙，虽规模初俱，但不伦不类，缺少文化内涵。




【大会堂】
　　【大不了】1）大到不可收拾的（事端或程度）。《红楼梦》第六十一回：“何苦来操这心？‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得施恩呢。”2）最大不过，最多，至多。大不了是个死（最多不过是死）。大不了勿做侬（最多不过不活了）。大不了饭无得食，起讨饭起（最多不过没饭吃，去要饭去）。
　　【大力士】（旧）通常指在街头表演手掌劈石块、大锤敲身体、手托千斤石等等硬气功的人。这表演的过程说作“练大力士”。
　　【大哥大】（新）移动电话的俗称，后多称“手机”。
　　【大世界】1917年创建于上海的综合性娱乐场所。
　　【大青叶】（新）中草药名。草本植物，叶大似芥菜，以其叶煎汤有清热解毒的作用，多用于治小儿感冒发热、咽喉肿痛等症。家庭多有栽培。
　　【哈哈大笑】开怀大笑的样子。《拍案惊奇》卷之三：“（刘东山）做一个开弓的手势，哈哈大笑道”。《水浒传》：“武松讨面镜子照了，也自哈哈大笑起来。”《新昌报·解放风云》第三回：“大家看罢哈哈大笑，把状纸还给了李小毛。”
　　【大家有份】共有的；公有的。路是大家有份哬，亦勿是哪侬独个哬（意谓：道路是公共的，又不是谁的）。《九命奇冤》：“事到头来，大家有份”。
　　【差弗大多】相差不很多。也说作“差大勿多”。差：音“车”。
　　【放心大胆】无可顾忌的样子，毫无节制的样子。
　　【大慈大悲】富有同情心，富有怜悯心；特指大慈大悲观世音菩萨。
　　【大富大贵】旧吉利语。“大吉大利”也是。
　　【因小失大】因小事而坏了大事；因局部利益而败坏了全局利益。也说作“贪小失大”。
　　【绍兴大班】1）绍剧团的旧称。2）（转）绍剧唱腔。尔倒绍兴大班唱唱开思猛啯（你倒是唱着绍剧腔调很高兴的）。
　　【大雄宝殿】佛教寺庙里的主建筑。
　　【玉皇大帝】《西游记》及其它神话故事中的人物，传说是总管天上人间一切事物的众神之主。《九命奇冤》：“你会上天，便到玉皇大帝那里告我”。
　　【大王胡须】犹说“胡须很多”。[按：旧时各乡各村大都有“大王庙”，其中神像可能是这一村中姓氏的某位做过大官的且为乡里村民做过好事的前辈；其一般形象必玉带蟒袍，颔下有须，“大王胡须”即指此。《新昌报·解放风云》第二回：“石磁村里有大王庙、关帝庙”。]
　　【大安身勿动】此语出自旧“六灵课”卜辞。旧时人们失落财物则掐指而卜“六灵课”，其卜辞给出六种可能，“大安身不动”是其中的一种，表财物没有失去，依然存在原处。1）（喻）生活非常安宁，躯体不用劳碌。2）（喻）坐着不动。
　　【大难勿死，必有后福】熟语。意谓：遭遇大难而不死，此后必然安宁幸福（这是因为从中吸取了经验教训）；遭遇大的挫折而志气不馁仍然坚持下去，将来必然事业有成。“福”或作“禄”。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 所以说‘贵人无死法。’又说‘大难不死 ， 必有后禄。’”也单说作“大难勿死”。《新拍案惊奇·连城璧》第三卷：“他大难不死，又能悔过将来必有好处”。




　【汏 dta（阳去）[da 24][月部·《广》徒盖切，去泰定·dà]】
　　1）淋洗，冲洗；把洗过的东西再洗一次，过清，撤水 。菜洗干净过再汏一遍（菜洗干淨后再冲淋一次）。清·段玉裁《说文解字注》：“今苏州人谓摇曵洒（同“洗”）之曰汏，音如俗语之大。”[ 按：紹兴方言以“汏”、“淴”二词代“洗”；新昌方言以“洗”为常用词，“汏”是“洗”的輔助用词，仅表将已洗之物再次冲淋漂洗的意思。] 2）淋洗，冲洗；随随便便的洗，马马虎虎的洗；在水中浸泡一下即便捞起。洗也无得洗干净过，一即汏就好唻，是弗是喇（洗也不洗干净，泡了一下就算完了，是不是这样）？[按：旧也用“汰”字，如《新拍案惊奇·十二楼·鹤归楼》：“定要洗去了浆，汰净了粉”。古俗语言清浊同义，故“汰”可说清浊二音，后人乃分“汰”“汏”二字。] 3）拟状拟声词：液体下滴的声音和样子。
　　【汏汏渧】液体不斷往下流淌的樣子。如：水汏汏渧（水滴往下淌）；汗汏汏渧（汗往下淌）； 血汏汏渧（血往下流）；眼淚水汏汏渧（淚水下流）。也说作“汏汏叫”。雨汏汏叫啯（雨正溚溚的下着）。
　　【汏汏氽】流水的样子。屋檐头水汏汏氽啯（屋檐水正溚溚的流着）。
　　【啼哩汏喇】1）啼哭；涕淚泗流的样子。也说作“啼啼汏汏”。2）雨水连绵的样子。也说作“啼啼汏汏”、“渧哩溚喇”、“渧渧溚溚”。3）拖累；拖拖拉拉的样子。也说作“涕哩拖喇”、“涕涕拖拖”。
　　【汏汏汏汏】拟声词：流水声。
　　【似汏似淋】熟语：仿佛被淋洗过似的。（喻）汗流浃背、大汗淋漓的样子。汗似汏似淋，來蒙造咋吤唻（汗流夾背的，在做什么呢）？
　　【洗洗汏汏】洗这洗那的样子。




【垯（墶）dtà（阳去）[da 24][《汉》dā]】
　　1）量词 ：①条 。如：一垯路、一垯河、一垯缝、一垯墙弄。②排，行。一垯屋（一排房子）。坑边种一垯树（小沟旁种一行树）。一张纸写十五垯字（一张纸写十五行字）。③趟。到杭州起垯（到杭州去一趟）。跄得一垯街（上了一趟街）。2）路，道路。
　　【条垯】单纯，简单，简便，方便，直率，直截了当。厥样生活有得还条垯喇（这件工作是比较简便吗）？也说作“条直”。勿要客气，侬捯其条直丁（不必客气，为人要直率一些）。《三刻拍案惊奇》第一回：“物自来而取之，落得用的，师母条直收了。”[按：就音义而言，这里的语音“dta”是“条”的古音（如“涤”的江浙方言就说作“dta”），文字“垯”是“条”的语音由dta→dtiao后出现的仍说作dta的民间俗字所以“条”就是“垯”，“垯”就是“条”。因这两个词都含有“直而不曲，简而不繁”的意思，故可用以表达“简便，不繁琐，不繁杂”或“直率，不曲意，不多礼”的意思。]
　　【头垯】1）第一趟。蒙顷我九岁，头垯到外婆家起（那会儿我九岁，第一趟到外婆家去）。2）思路。头：头脑，思想。垯：道路，路。尔来头讲咋吤我还头垯也无有啯（你在说什么我还没有〈进入〉思路着）。
　　【头垯踛】同“头垯”第2）义：思路。尔来头讲咋吤我还头垯踛也无有啯（你在说什么我还没有〈进入〉思路着）。[按：踛：说同“陸（现简化作“陆”）”，实际上就是“路”的变音词，因此“垯”“踛”二词是同义异音词重言叠用。]
　　【直头垯】笔直的一条路。（喻）简单，便捷，直接。我厥侬是 生活直头垯丁便好唻（我这个人是只要工作简便一点就可以了）。
　　【有垯路】1）有一条路。山神庙来蒙山顶头 ，有垯路好走上起哬（山神庙在山顶上，有条路可以走上去的）。天下尔谐大 ，总有垯路好捯侬走哬（天下这么大 ，总有条路可以让人走的 。或：天无绝人之路）。2）（喻）思路；想法。其有垯路想归起头唻（意谓：他有一个想法正在思考 。直解为：他的思想进入一条思路里去了）。3）（喻）生路 ，生活道路 。睌顷尔有工作唻 ， 好好介自有垯路好走头唻（现在你有工作了，自己有一条正常的生活道路可走了）。
　　【一垯路】也说作“独垯路”。1）一条路 。2）（喻）思路。其厥侬耶，一垯路钻归起便一定要俾其钻其通哬（他这个人呀，一条思路钻进去就非要把它想通不可的）。3）（喻）生路。天下趁钞票厥路多猛头，亦勿是只得一垯路。厥社勿要我，别社总会要侬哬（世上赚钱的路多得很，又不是只有一条求生之路。此地不留人，自有留人处）。
　　【独垯头介】只有一条（路）；就是一条（路）。到蒙里亦 岔起哬，路独垯头介哬（到那里不会迷路的，〈因为〉只有一条路的）。只得起做生活，趁饭食。别种还有咋吤路好走哴？独垯头介耶（只有去干活，挣饭吃。别的还有什么路可走呢？就这一条路嘛。意谓：为人唯独干活吃饭这条道，除此之外别无他路）。
　　【眼睛眯得剩垯缝】笑的模样。其倒是个开思头侬，一日到夜笑眯眯介，眼睛眯得剩垯缝（他倒是个乐观的人，成天笑眯眯的，眼睛只剩下一条缝儿）。也说作“眼睛笑得象垯缝”。
　　【门前一垯河，讨个新妇象个婆】俗谚。古代婚姻大事由父母作主。若母亲挑媳妇，必挑与自己性格及行事作风相若者；若父亲选儿媳，必选与老伴形貌相近者；若二者俱非，则旧时礼法森严，媳妇必以婆婆行事习惯为榜样，久之则相沿成习、习以为常；故有“媳妇象婆婆”之谚。






【涾 dta [da? 2][缉部·《广》徒合切，入合定·tà ]】
　　见下。又音dtae（达），见第 页。
　　【末涾糊】把粉末状物和水调成糊状烧煮沸滚的样子；漿糊狀的；漿糊似的。也說作“末糊”、“末涾头糊”、“末糊的笃”、“末糊的哩笃”。1）糊状的。菜煮得腝猛唻，末涾糊唻（菜煮煮得太烂了，变得浆糊似的了）。2）（引）泥泞。大雨一即落，垯路末涾头糊走也走弗来（一下大雨，这条路泥泞得不好走）。
　　【 dta [da? 2][《广》达合切，入合定·tà ]】（空格是“左口右沓”字）
　　拟声词：是“嗒（da）”和“ （ta）”的清浊转音同义词。

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十二·na [na]【[阴平]拿[阴上]那哪[阳平]艿挪奈哪南[阳上]倷萘奶疓[阳去]那[阳入]呐】
　　【拿na（阴平）[na 432][《汉》ná]】
　　念文音。“拿”的方言语词说作“拕（dte·阳平·佗）”
　　【那na（阴上）[na 53][】
　　念文音。方言说浊音去声na。现代分作“那、哪”两字。
　　【艿na（阳平）[na 212][《汉》nǎi]】
　　芋艿。详见第 页“芋”字条。
　　【挪na（阳平）[na 212][】
　　轻轻的移动；近距离移动。常音ne（阳平·）。见第 页。
　　【奈na（阳平）[na 212][月部·《广》奴带切，去泰泥。又奴箇切·nài]】
　　古疑问词“如何”的省文[ 按：“奈”是“如何”的“如”的上古音[na]（音：哪）转为中古音[niy]（音：予）以后的后起替代字。现用“哪”字]。
　　【奈侬】何人，谁。奈侬？我。尔是奈侬？我是倷娘舅（何人？我。你是何人？我是你舅舅）。
　　【奈顷】何时，哪时，几时，什么时候。也可说作“奈顷时候”。
　　【奈何】见第 页“奈何”条。
　　【奈何桥】佛教徒称：人死后去阴曹地府的路上要经过一座“奈何桥”。此桥煞是奇怪。若生前皈依佛祖，信奉佛教，则能平安通过；若生前不信佛，则险阻重重很难通过，使阴魂不能有所归宿，成为孤魂野鬼，将被众鬼所欺不得安宁。这是佛教徒以虚拟的故事恐吓愚弄民众，已背离了佛教创始者的原始哲学意义而堕为欺人之谈。
　　【奈麻数】1）如此数，那么个数，犹谓“原来的那个数字”，“固定的那个数”。“奈麻”是“如此”的古音的借字，现代说作“那么”。“厥个月日尔拕多少工資喇？”“奈麻数耶”（这个月你拿多少工资？那个数呗）。旧上海称那些每月稳稳地拿固定工资的工头为“奈麻稳”。





　【哪（口奈）na（阳平、阴去）[na 212]或[na 24][《集》乃箇切，去箇泥·nǎ]】
　　1）疑问词 ：同疑问词“奈（nā）”。又作“ ”（《集韵》：哪，或从口，从奈），明清小说中多作“那”。[ 按 ：“哪”普通话音na，又北方方言音 nai，这即可充分说明疑问词“哪”是“奈”的后起字。] 2）副词：表反诘或否定。
　　【哪介】疑问代词：怎么；怎么样。新昌方言通常多说作“奈何”（见第 页），也说作“哪介”。尔哪介喇（你怎么啦）？是哪介个东西（是怎么样一个东西）？明清小说也作“那介”。如：《三刻拍案惊奇》第二十回：“风冷飕飕十月天，被儿里冰出那介眠”（那介眠：怎么睡）。
　　【哪里】1）何处 ，甚么地方。尔是哪里侬（你是哪里人）？倷窐屯蒙哪里（你家住在何处）？2）何止，不止。“尔昨夜上班上到十二点，话？”“哪里，到一点头”（听说你昨晚上班一直上到十二点？何止呢，整整到一点钟着）。3）哪里有，不及。“听讲尔变老板头来话？”“哪里，穷得要命啯”（听说你变成老板了？哪里呢，穷得要命着）。4）以反诘的方式表否定：没，没有；不。我哪里有得讲过唻（我在什么地方讲过？意谓：我根本没说。）《说唐全传》：“三个执意不受，雄信那里肯听，只得收了”（那里肯：不肯。旧时“那”用同“哪”）。《拍案惊奇》卷之六：“那春花丫头见家主婆睡着……自去吃东西玩耍去了，那里还来照管”（那里还来照管：不来照管。旧时“那”用同“哪”）。
　　【哪晓得】哪知道，谁知；没想到，没料到。我倒话今日间倒无有事情唻，哪晓得事情亦会生出来哴（我说今天倒没事了，谁知又会生出事端来呢）？
　　【南 na（阳平）[na 212][《汉》nā]】
　　佛经读音（是上古后期或中古前期的语音，与现粤语音相同）。如：南无阿弥陀佛。又转音作 nang（阳平·囔）。[按：“南无”是梵语 Namas 的译文，意为“敬礼”。由于翻译佛经的时代地域不同而汉字的读音有所差异，因此也有译作“南谟”“那谟”“南摩”“那模”“娜母”的。]
　　




【倷 na（阳上）[na 33][《汉》nǎi]】
　　1）表第二人称代词复数、领格：你们；你们的。《汉语大字典》：“倷，吴方言代词。表示第二人称：你。”如：倷窐（你们家；你们的家）、倷好（你们好）。[按：“倷”是古词语“乃”（“乃”的上古音na）的后起替代字。如： 《盘庚》：“古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤”（从前我的先王和你们的祖父你们的父亲都同甘共苦）。另外，新昌方言有表第二人称的双音词“尔喇（n la ）”，“倷”也可看作是“尔喇（n＋la＝na）”的合音。] 2）表第二人称单数的领格：你的 。倷妈（你的母亲）、倷窐（你家）。倷老嬤看见尔真介好（你的老婆对你真好）。[按：“倷”是上古第二人称代词“乃”、“汝”（的古音演变后，保留古音地区另造）的后起地方性替代字。如《穆天子传》“天子答曰：‘予归东土，和治诸夏；万民平均，吾愿见汝；比及三年，将复而野”（我回去后将以“团结和睦”治理我们的国家；到大家一样富裕的时候我再来看望你；这大约要三年时间，我将再次到这里）中“夏、汝、野”三字同为上古 a韵字。此字后作“你”，如《三国演义》第三十五回：“汝可引我去拜见你师父”，句中“汝”“你”二字并用，“汝”表第二人称单数，相当于新昌方言“尔”或现代汉语“你”，“你”则表第二人称单数所属。这是因为“尔”与“乃”古代视作一字的缘故。]
　　【萘na（阳上）[na 33][《汉》nài]】
　　【山萘】氰化物的俗称，有剧毒。也叫“三步雷”。
　　【奶 na（阳上）[na 33][《正字通》俗读乃·nǎi]】
　　1）乳汁；奶水。倷老嬤生过头來耶？奶有得多喇（你老婆生〈小孩〉了吧？奶水多吗）？《红楼梦》：“我的血变的奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了。”2）分泌乳汁的器官，乳房。3）如乳房或乳头状的；如乳汁的颜色的。4）哺乳期的，婴儿期的。蒙顷尔还来蒙食奶唻（那时你还在吃奶呢；或者：那时你还是个婴孩呢）。
　　【奶脯】1）乳房。奶脯胀猛（乳房太胀满了）2）乳汁。小侬要食奶脯唻（小孩要吃乳汁了）。
　　【奶头】乳头。
　　【食奶】（小儿）吮吸乳汁，吃奶。也说作“食奶脯”。小侬会介会叫喇，叵话要食奶头唻嗄（小孩这么会哭啊，难道要吃奶了吗）？《西游记》：“八戒道：‘难！难！难！就把吃奶的力气也使尽了，也绷得个手平。”
　　【饲奶】哺乳，喂奶。
　　【奶粉】（新）代乳品名：可泡成液体或调成糊状物用以喂养婴儿的粉状食品。同类食品如制成块状的，则称“奶糕”。
　　【奶牙】乳牙。《西游记》：“你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？”
　　【奶名】乳名；小名。《升仙传》：“奴今怀孕在身，男女未定，你给他留下个奶名，以后成人，好叫他去寻父。”
　　【芋奶】天南星科植物，其地下茎可供食用，通常作为蔬菜，因其象乳房之形而其汁又呈奶白色，故称。后通常写作“芋艿”。[按：其实，芋奶者，芋母也。母，古音“奶”。后世作“芋艿”也。]
　　【奶瓶】在玻璃瓶上盖一个有小孔的乳头状乳胶盖，可供婴儿吸食由奶粉泡制的液体状食品。现一般由全塑料制成。
　　【奶娘】乳母。《古今小说·木棉庵郑虎臣报冤》：“贾涉大喜，即下雇了奶娘，问宰衙要了孩子，交付奶娘。”





【奶罩】女人掩蔽乳房之物。也称“胸罩”或“文胸”。
　　【奶草】一种蕺科野草，叶似蒲公英，长茎，折断其茎则有乳色汁液。
　　【牛奶】牛乳。《红楼梦》：“我的血变得奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了。”
　　【洋奶】（旧）因为奶粉之类的物品是从外国传入的，故旧称由奶粉泡的似奶液体为“洋奶”。 [“洋奶”并非“羊奶”。]
　　【鲜奶】（新）新鲜的牛乳羊乳等乳类食品。
　　【奶痨】旧指哺乳期婴儿能吃乳，但肤色萎黄，身体瘦弱，精神萎靡，发育不良的一种病症。
　　【断奶】停止哺乳。旧多说“辍奶”。
　　【奶癌】乳腺癌的俗称。
　　【奶肪臭】以母乳或其它乳制品为主食的婴儿身上的特殊气味。
　　【搭奶腔】婴儿用舌头吮吸乳汁，久之成习，于是说话时舌齿音较多。“搭奶腔”即指说话舌齿音较多的现象。厥侬讲话搭奶腔介哬（这人说话舌齿音特多的）。厥侬讲话有丁搭奶腔介哬（这人说话舌齿音较多的）。
　　【奶珠头】也说作“奶嘴头”。1）乳头。2）乳头状的东西。
　　【奶白色】乳白色。
　　【白奶奶】乳白色；乳白色的。也说作“白乳乳”。
　　【扁奶奶】概称扁圆形的东西。也说作“扁乳乳”。
　　【开口奶】婴儿吮吸的第一口奶。古俗第一口奶由丈夫吮吸，这含有或恐乳头有细菌以防止婴儿受感染之意。后则用黄紫（一种中药）擦洗乳头消毒。这些是旧习，现在已经是提倡科学哺乳的时代了。
　　【头口奶】旧时妇女生育第一胎的第一口奶由丈夫或别人吮吸使通，以便喂养婴儿。故有“头口奶总是别人吃的”说法。（喻）最先的好处。也说作“头口水”。
　　【梢头奶】已喂养一个婴儿后又喂养一个婴儿，后一个婴儿所吃的奶俗称“梢头奶”。梢头：末梢，末尾。
　　【葱头奶】以少量葱白浸泡过的乳汁。旧用以治婴儿感冒。
　　【老鼠奶】旧称身上的凸形黑痣。也作“老鼠疓”。
　　【猪奶脯】猪的乳房。（喻）麻将术语：八洞。
　　【白奶奶介】乳白色的。也说作“奶白色介”、“白乳乳介”。厥侬一件衣裳穿即头：白末无得白猛哬，黄末无得黄猛哬，白奶奶介哬（此人穿着〈这样颜色的〉一件衣服：白也不算太白，黄也不算太黄，象乳汁一样的白色）。
　　【饲奶婆娘】旧称哺乳期的妇女。
　　【奶子榔头】一端呈乳头状，另一端呈圆柱状的锤子。
　　【奶油面包】（新）一种以面粉和奶油为主要原料加工的西式食品。
　　【奶油小生】（新）指脸皮白嫩，五官端正的年轻男子。




【疓 na（阳上）[na 33][之部·《集》女蟹切·nǎi]】
　　病名。通常指长在皮肉上的乳头状的小疙瘩。如：老鼠疓。《广雅》：“疓，病也。”
　　【痔疓】痔疮。
　　【那（ ）nà[na 24][《汉》nà]】
　　1）古代新昌方言通指代词，表：这个、那个，这里、那里，这时、那时。“碗呢？”“那。”（“碗呢？”“那〈或：这〉不是吗”）。旧语音说作 ne 。2）在现代新昌方言中，“那”基本上已虚化为发语词形态。“碗来头哪里？”“那，碗来啯社。”（碗在哪里？喏，碗在这里）。那，我俾尔讲（呐，我对你说。或：现在，我对你说）。[ 按：上述第一例可看作是古代新昌方言语式，句中“那”是具有实义的指示代词，只是既可指“这”又可指“那”不分彼此远近罢了。这种句式现在仍有使用。第二例则是现代新昌方言语式，回答时除用语词“那”以外，还必须用近指代词或远指代词作更清晰的重复说明。在这种语式中，由于语义具体化在“来啯厥里”或“来蒙蒙里”这一语句中，故语词“那”在形式上已转变成虚无实义的发语词了。第三例从形式上看“那 ”是一个单纯的发语词，已经丝毫没有指示代词的痕迹了。其实，至少在这个例句中，它是由有实义的时间指示代词“这时〈现在〉”虚化演变而来的。] 又音 ne，见第 页。

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十三·[la]【[阴平]拉剌[阳平]剌喇[阳上]喇粝[阳去]赖癞 攋賚邋 】
　　【拉la（阴平）[la 432][缉部·《广》卢合切，入合来·lā]】
　　1）旧新昌方言没有语词“拉”，其语义由“拖”、“ ”（空格為“帥字去巾加力”之字）等词表达。2）用于一些新语词。如：拖拉机，阿拉伯。
　　【拖拖拉拉】拖延，拖沓。也说作“拖拉”。
　　【剌（揦、揧）la（阴平） [la 432][月部·《广》卢达切，入曷来·là]】
　　用刀來回拉割。《说文》：“剌，戾之也。从束，从刀。刀者，剌之也。”《汉语大字典》：“割开，划开。”俾只猪耳朵剌落来捯我过老酒（把这只猪耳朵割下来给我下酒）。
　　【剌（揦、揧）la（阳平） [la 212][月部·《广》卢达切，入曷来·là]】
　　割； （空格為“左奇右刂”字）。把蒙块肉头厥精肉全部剌落来（把那块肉上的瘦肉全都割下来）。俾豆腐干剌两刀其（意谓：在豆腐干的面上来回拉割几刀，使烧煮后能更加入味）。





【喇（一）la（阳平、阳入）[la 212]或[la？ 2][《集》郎达切，入曷来·lá]】
　　1）平声：张开的，咧开的。2）平声：缀词。①把单数人称代词或关于“人”的单数名词变为复数的后缀，相当于现代汉语缀词“们”。如：伢喇（我们）、尔喇（你们）、其喇（他们）、爹娘喇（父母们）、儿囡喇（儿女们）。②新昌方言习惯在表达人称代词的领属关系时可省略结构助词“厥”（相当于现代汉语结构助词“的”），而“喇”正好处在结构助词“的”的语序位置上，故在这种句式中“喇”可约略相当于结构助词“的”。如：张三喇妈（张三的妈妈。按：旧时的通常情况是多生子女，“张三喇妈”的原意是“张三他们兄妹的妈妈”）、李四喇老师（李四的老师。按：每个老师都不是只有一个学生的，“李四喇老师”的意思是“李四他同学们的老师”）。 3）平声或入声：象声词。①见“ 喇喇”条。②语间添加词，常跟“哩”配合添加于双音词中，使之成为颇有俚语风味的四字语。如：咿哩唉喇、浠哩澅喇、滴哩溚喇、咦哩哗喇、叽哩吒喇、唭哩喳喇、嘁哩嚓喇、悉呖 喇。
　　【喇叭】见第 页。
　　【喇咤】也说作“喇 ”（上竹下多）。1）指脸型较短嘴巴较宽者；或经常咧着嘴者；2）指语音含糊、吐词不清、表意不明者；3）指衣着过于宽大而不合身者；4）泛指形貌不佳、衣冠不整者。5）（转）指办事松垮、拖拖拉拉者。
　　【唻喇】语尾词：表加强语气的“唻”（了）。来啯唻喇（在〈这里〉了）。迒着啯唻喇（找到了）。“侬呢？”“老早坐蒙唻喇”（人呢？早已坐在那里了）。[按：新昌话“唻喇”是语尾词；上海话“来喇”或“来喇嘿”则是“在”、“在这里”的意思。）
　　【喇差】不端正，不整齐；参差不齐。（引）不成对的；不是某个组合的；难以组合的。通常指扑克、麻将游戏中难以组合的零牌。差：语音ca（阴平·蔡），参差不齐的意思。
　　【喇 嘀】（空格為“左口右大”字。）1）吹奏喇叭的声音。2）（喻）吹牛皮，说大话（的人）。哦！喇 嘀开场唻（哦！吹牛皮开始了）。其是个喇 嘀（他是个爱吹牛的人）。3）（喻）哭。一般戏指高一声低一声的、拉长声调的干哭声。
　　【 喇喇】见第 页。
　　【死乎喇咤】祭奠死者时咧着嘴巴高一声低一声的干哭声。（转）随随便便的、松松垮垮的、拖拖拉拉的、不负责任的行为，或有此行为的人。其厥侬做事情死乎喇咤哬（他这个人做事拖拖拉拉随随便便不负责任的）。其是个死乎喇咤（他是个拖拉随意不负责任的人）。
　　【哈喇菩萨】笑弥勒佛的俗称。（喻）性格开朗、开口常笑的人。
　　【喇（二） la（阳上）[la 33][《集》郎达切，入曷来·lǎ]】
　　1）咧开，咧。笑唻。嘴脯喇开來唻（笑了。嘴巴咧开了）。嘴脯喇 既头来蒙笑唻（咧着嘴在笑了）。2）语词“伢喇”的“喇”可说上声（相当于沪、甬方言“阿拉”）。3）语气助词： ①表疑问，用于句末。尔来蒙做咋吤喇（ 你在那边干什么呢）？尔有得起过喇（你去了吗）？其喊得咋吤名字喇？尔哴（他叫什么名字？你呢）？曷以会介少喇（怎么会这样少呢）？② 表感叹，用于句末。厥侬会介好喇（此人会这么好啊）！③用于语间，有提起下文或舒缓语气的作 用，往往用在谓语句中。话喇，勿是介讲哬（话呢，不是这么说的）。做事情喇，休忒厥性急（做事嘛，别太性急。忒厥：恁的，这样；太）。
　　【喇开来】咧开。嘴脯喇开来，笑滴末添（咧开嘴，再笑一点）。
　　【嘴脯喇到耳朵下】嘴巴咧到耳朵下面；会心的笑。（喻）高兴，欢喜，欢乐，开怀。倷两个捯我食老酒如我要嘴脯喇到耳朵下唻（如果你们两人让我喝喜酒的话那我可要欢乐开怀了）。[按：下，常音iho（阳上·夏[上声]），此词中说作o（阴平·丫）。这是一种为表达需要而产生的、浊音转清音的语音升高现象。“下”说“丫”音仅此一例，只此说明，不另列字头。]




【砬 la（阳平） [la 212][《汉》lá]】
　　较粗的颗粒。可见其文字和语音的演变有“ （ 左石右剌[la]→礪[la或li]→砬[la或li]→粒[li]）”，参见第 页“雪砬子”条。
　　【粝（糲、）la（阳上） [la 33][《广》又，落盖切]】
　　 1）古代称粗糙的米或粗米做的食品为“粝”。《广韵》：“粗米。”也写作“ ”（附记：空格为“左米右剌”字）。《集韵》：“或从厉，或从剌。”2）粗糊状食物，如把米碾碎或磨成粗粉、或把食物切成碎粒煮成的羹等。又音lae（阳入·辣）或 li（阳平·丽），见第 页和第 页。[按：文字“粝”在《广韵》属“泰”韵，“泰”的新昌方言说“ta”，a 韵，故“粝”也说 a 韵。又，“粝”又从“剌”，这也说明“粝”可说 a 韵。此词的语音是沿 a→ai→i 的韵律由开口韵向齐齿韵演变的，故又可说作 lae 或li 。]
　　【鑊粝头】新昌、天台一带的一种面制食品（参见第 页“掿（zca·阳平·）”条。古代此物或以粗面粉制成，故称。现今已用精细面粉制作，但若以粉粒较粗的面粉或在面粉中加入适量玉米粉制作，则其味香脆更佳。
　　【粗粝粝】粗的，粗糙的；不细腻的，不光滑的，不精制的；粗俗的。也说作“ 粝粝”（附記：空格“左石右三 毛”字）。丁糯米粉磨得欠细 ，粗粝粝介（这点糯米粉磨得不够细，粗粗的）。侬家多少穷唻，窐里地（di·阴平·低）亦无有东西哬，便是粗粝粝介有两样木器家生（家庭多穷啊，家里别无长物，就是有几件粗糙的木制家具）。厥侬看看倒粗粝粝介，对老嬷是艾好呢（意谓：此人看似粗俗，对老婆却是感情细腻、体贴入微呢）。《三国演义》：“夜宿于瓦屋中，野老进粟饭，上与后共食，粗粝不能下咽。”也说作“糙（qiao·翘）粝粝”。
　　【泥乎粝乎】泥：古作“ ”（附記：引号内为“上尼下米”之字），指细腻的糊状物，后多通用以“泥”字，如“枣泥”；乎：古汉语虚词。或作“泥糊粝糊”。1）糊状物的样子；粘粘乎乎的样子；泥泞不堪的样子 。 路泥糊粝糊走也走弗唻（这条路粘粘乎乎的不好走）。2）杂乱，肮脏，不洁净的样子。泥糊粝糊哬，一滴末勿干净（杂乱无章的，一点都不洁净。3）办事杂乱糊涂 ，不干净利落 。其厥侬做事情泥糊粝糊一滴末勿清爽哬（他这人办事东拉西扯稀哩糊涂一点儿都不清楚的）。






　【赖（賴）la（阳去）[la 24][月部·《广》落盖切，去泰来·lài]】
　　1）得到利益。《说文》：“赖，赢也。”《广韵》：“赖，利也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“逊开仓谷以振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。”（转）依靠，依赖。《三国演义》第二十九回：“先兄遗言，内事托子布，外事全赖公瑾。”又如：赖祖宗福荫，赖皇上洪福。（转）福荫，遗留。（转）继承； 仿效。2）（为获取利益、贪图便利或躲避不利而）借故停留。伢赖啯尔里食晏饭唻（我们留在你这里吃中饭了。意谓：我们的中饭就依靠你了）。《拍案惊奇》卷之二：“亦且借此为名，赖在家多住几时，也省了好些气恼。”3）为谋取利益而破坏约定，不承认，抵赖。三对六面讲好厥话尔休赖（意谓：你不要否定几个人的共同约定）。做过厥事情勿要赖（做过的事不要不承认）。其厥侬讲话要赖哬（他这人说过话要抵赖的）。《古今小说·梁武帝累修成极乐》“郑植赖道 ：‘没有此事。’”《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“梁尚宾赖不过，只得招称了。”《三国演义》第二十三回：“你回避了众人，六人在一处画字，如何赖得？”《红楼梦》：“昨儿你在人跟前做情；今儿又来和我赖，这我可不依你。”《歧路灯》：“上面自有图像，注解的明白，谁揭着，谁再不能赖过去。”《老残游记》：“我家有的是钱，从来没赖过人的帐。”《啼笑姻缘》：“事情我都知道了，你还赖什么呢？”4）硬说别人有过错，或者把自己的过错推给别人。尔自造错末造错好唻，休赖到我社来（你自己做错就自己做错了，别把错误推到我这里来）。《镜花缘》：“你要赖人做贼，也把谎儿撒的完全些。”5）站立不住的样子，软瘫。肚皮痛得侬也赖倒来（肚子痛得人都软瘫倒下）。三四个小后生拷一介，厥介当即捯偌拷得赖蒙地头（三四个小青年打一个，这个立即被他们打得软瘫在地上）。我厥侬 企喇，看见椅子就想要赖落起喇（）。6）姓。据1988年统计，新昌有赖姓人口200多人。






【过赖】遗留，传承，承袭，继承，仿效。尔厥丁行止是奈侬过赖捯尔喇（你这些行为是谁遗留给你的）？老话来头讲：门前一垯河，讨个新妇象个婆。倷老嬷丁造常全完是倷娘社过赖来哬（老话在说：门前一条河，娶个媳妇象婆婆。你老婆那些平素的做法都是你妈那儿承袭过来的）。
　　【赖学】学童借故不上学念书；逃学。称赖学者为“赖学 ”。[空格“左龟右句”字，说作jiu〈周〉）。
　　【赖帐】1）否认拖欠的账目。也说作“赖债”。2）（引）其它抵赖行为。讲话讲讲过末要赖哬（說了话，又要抵赖的）。
　　【赖冒】抵赖。称抵赖的人为“赖冒 ”（空格為“左龟右句”之字）。[按：此词为可置换式偏正语词，也可说作“冒赖”。否认既成事实，尤其是否认自己曾发生过的言行，叫做“赖”；承认非事实，尤其是把不是自己的承认为自己的，叫做“冒”，如“冒认”、“冒领”、“冒充”等。在说作“赖冒”时语义偏重于“赖”，在说作“冒赖”时则语义偏重于“冒”。]
　　【赖皮】正字应作“赖痞”，即无赖痞子的意思。（转）耍赖（的人）。尔厥侬要赖皮哬（你这人要抵赖的）。尔是个赖皮（你是个耍赖的人）。《九命奇冤》：“你在我们面前很会赖皮，怎么只是怕见人？”
　　【赖常】抵赖的方式和手段。也说作“赖场”或“赖冒常”。
　　【诬赖】反诬；在抵赖的同时又反诬别人。《七侠五义》第三十八回：“这明明是你欺贫爱富，将丫鬟掐死，有意诬赖颜生。”明清小说中也有写作“胡赖”的。《歧路灯》：“希侨把满相公头上打了一下儿，笑道：‘单管胡赖，也罢……’”。现代语词则又演变成了“胡来”。
　　【无赖】从字面解是“没有依靠（的人）”。按古代仪礼的道理讲：无依无靠则无管束，无管束则无教育，无教育则无理智，无理智则无品行，故称无知无识无品行、终日游手好闲、不务正业、惹是生非之徒为“无赖”。也说作“无知赖”。《九命奇冤》：“顿时招了十多个无赖，弄了一口薄皮棺材”。《拍案惊奇》卷二十六：“专一在赌博行、厮扑行中走动，结识那一班无赖子弟。”
　　【 眼赖】（附记：空格“左目右夹”字。）一眨眼就抵赖；很快的就赖掉了。
　　【赖娘家】旧称小媳妇借故滞留母家（而不去婆家）。
　　【活争活赖】为抵赖而拼命争吵。也说作“死争活赖”。
　　【无赖破脚骨】无赖、破落户、无耻小人、帮凶闲汉等徒的统称。破脚骨（或作“破脚骹”）：祖輩曾建立产业的破败之家的后代。“脚骨”犹如下代、末代、落脚货。参见第一卷第 页“破赖”、“破脚骨”条。





【癞（癩）là[la 24][《广》落盖切，去泰来·lài】
　　一种生于头上使头发脱落的恶疮。《红楼梦》：“那一年我才三岁，记得来了个癞头和尚”。
　　【癞子】1）癞疮。2）生癞疮的人。通常指男性，也说作“癞子哥”。旧儿歌：癞子癞，斡盾牌。《喻世名言·金玉奴棒打薄情郎》：“那金癞子领着众丐户一拥而入，嚷作一堂。”《新昌报·解放风云·第二回》：“李小毛是有名的‘小毛癞子’，疯疯癫癫。”3）（引）因“癞”与“赖”同音，故谐音借指抵赖的人。
　　【癞子壳】1）因生癞疮而头发脱尽，成一光脑壳，故称。旧多说作“癞头壳”。2）（喻）光头。3）抵赖的人。
　　【癞头婆】1）（俚）生癞疮的女人。2）（喻）头发过于稀疏的女人。
　　【癞头黿】1）鼋，一种龟类动物，因其寿命特长，头顶呈凹凸不平癞疮疙瘩状，故称。据称《封神榜》中的鸿钧老祖乃一癞头黿修煉千百万年所致。2）（喻）善抵赖者；抵赖的老手；抵赖的鼻祖。
　　【癞头山】草木稀疏的山；光秃秃的山。也说作“癞子山”。
　　【癞头六谷】籽粒稀疏不饱满的玉米棒子。
　　【癞子爱帽】为掩饰头上癞疮，故生癞疮者喜戴帽子。1）（喻）喜戴帽子。尔喇，是喊得癞子爱帽喇。天介暖唻，顶帽還要戴牢头（你呀，真是叫做“癞子爱帽”。天气这么暖和了，还要戴着这朵帽子）。2）（喻）重重叠叠，叠床架屋；尤指大的物体叠在小的物体上面。一个一个幢上起做咋介唻，癩子愛帽介（一个一个疊上去做什么呢，癞子戴帽似的）？3）（喻）多余的添加，画蛇添足。厥种喊得癞子爱帽，多造即掉（这叫做画蛇添足，多余的）。
　　【癞弗癞看头】“癞”谐“赖”，“头”指脸部表情。意谓：若要知道此人是否在抵赖，只要观察他的脸部表情就可以了。
　　【癩子多花头】熟语：
　　【癞子顶梅核】癞子头顶上放着一粒梅核；因为癞子的头是光秃秃的，梅核又是尖卵形的，因此有摇摇欲坠甚不稳定的感觉。（喻）不稳定的重叠着。也说作“和尚顶梅核”。
　　【蜂叮癞，癞斡枪】1）旧时一种儿童自制的玩具纸牌，以6张为1组，分别写有“蜂、癞、枪、 虎、人、鸡”等字样，共4组24张。玩时各出一牌互比大小，小者被大者所吃；其大小是按蜂叮癞、癞斡枪、枪打虎、虎吃人、人养鸡、鸡啄蜂的顺序循环的。2）（喻）按正向次序轮流，循环。伢俾倷几个侬蜂叮癞、癞斡枪按头挨好唻（我和你们几个人按正常次序循环轮流吧）。
　　【癞子勿争后顋根】熟语；既然整头都生了癞疮，也就不在乎后脑勺了。意谓：全亏了，不在乎再多一点。
　　【青天落白雨，癞子敲木鱼】熟语：大好晴天里落下几滴雨点，落在癞子头上象敲木鱼似的笃笃有声。
　　【新昌癞子对打对，嵊县癞子好 灰】（空格為“左火右末”字。）谚语：新昌嵊县一带地处山区，古代先民贫穷勤劳尚俭但少讲卫生，生癞疮者甚多，故有此谚。
　　【十个癞子九个富，还有个癞子开当铺】顺语：似有说癞子善于赚钱致富的意思。[按：绍兴方言有“癞子（音“则”）讨娇娇”之语（癞子往往娶美丽的老婆），似也有癞子比常人聪明之意。]






【 là[la 24]】（空格为“左山右赖”字）
　　山 。有些方言称山坳为“ ”、“ 子”或“山 子”。古代称中间高四周逐渐低下的山为“ ”（“拖”字去手加山），称四周高渐向中间低下的为“ ”。参见第 页“ ”字条。
　　【攋 là [la 24][《广》卢达切，入曷来·là]】
　　舍弃。《集韵》：“攋，把攋，弃。”《类篇》：“攋，把攋，弃去也。”这个“攋”可能是这样产生的：既然不承认了，赖掉了，那也就不再索取而舍弃算了。
　　【攋牌】扑克游戏时，不压上家之牌而丢弃废牌称为“攋牌”或“攋掉”。也说作“扔牌”或“扔掉”。“扔”也是丟弃的意思。
　　【赉（賚）la [la 24][之部·《广》洛代切，去代来·lài]】
　　古称把东西送给别人曰“赉”；馈赠，赠送。《尔雅》：“赉，赐也。”《集韵》：“赉，与也。”《书·汤誓》：“余其大赉汝”（我将大大的奖赏你们）。古代婚前男方家庭向女方家庭馈赠财物，称为“赉”或“赉婚”。女方接受男方的财物后递交写有女儿生辰八字的庚贴，称为“许”或“许婚”，这个过程称为“定”、“定亲”或“订婚”。现新昌农村仍有称订婚为“赉”的。赉过头唻，便是还无得讨过（意谓：已经定过亲了，就是还没娶过门）。
　　【赉婚】定亲，订婚。
　　【赉斋日】古代向出家人（和尚）赠送食物斋饭的日子；据说这天家家户户备下馒头米饭衣衫鞋袜等物，摆列于家门前案上，让出家人随意吃食拿用；后来则是信佛之徒于这天吃斋念佛、摆列香花灯烛斋饭等物在家中供养所谓菩萨而已。
　　【邋la（阳入）[la? 2][《广》庐盍切，入盍来·lā]】
　　不整洁的样子。又音 lae（阳入·蜡），见第 页。
　　【邋芜邋杂】1）芜杂之物；差不多可以丢弃的东西。俾邋芜邋杂种东西咸皆拕来煮头食掉其（意谓：把那些残羹冷饭老菜黄叶等物统统拿来煮在一起吃掉它）。2）芜杂，杂乱，不洁净、不整洁的样子。
　　【儠la（阳入）[la? 2][《集》力 切，入 来·là]】
　　快速长高的样子；快速壮大的样子；快速发展的样子。《广韵》：“儠，長也。”又音 lae 。
　　【儠儠叫】快速長高、壮大的样子。小后生唻，侬儠儠叫大出來唻（〈变成〉青年人了，身体呼呼的长高了）。早晚儿也会趁唻，囡也会趁唻，日子儠儠叫好出來唻（今后儿子会挣钱了，女儿也会挣钱了，日子很快就好过了）。
　　【翘儠儠】高傲、目空一切、瞧不起人的样子。也说作“尾巴翘儠儠”。
　　【 la（阳入）[la? 2][《广》良涉切，入叶来·liè]】（空格为“邋字去走加口”之字）
　　拟声词：如风声，风吹草动声；手起刀落声；快速连续的说话声，尤指指责数落别人的说话声；大步行走的脚步声；咬嚼食物声，尤指咬嚼硬物的声音；等等。又音 lae（阳入·蜡），见 页。
　　【頟la（阳入）[la? 2][ 部·《广》五陌切，入陌疑·é]】
　　头，脑袋。又音luo （阳入·洛），见第 页。
　　【大頟頟】头大。俗多写作“大喇喇”或“大大咧咧”。1）大模大样。《拍案惊奇》卷之二：那月娥装得个认得的模样，大剌剌走进门来，……”。2）瞧不起别人的样子。3）性格粗放、凡事不计较的样子。厥侬大頟頟介艾好造哬（此人大大咧咧的很容易打交道的。造：造访，拜访，交往）。4）很，非常，大大。其曩在有钞票唻，俾前番时节大頟頟介勿一样唻（他现在有钱了，和过去大大的不同了）。

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十四·za [tsa ]【[平] 抓蚻叕吒斋咋楂爪嘖債綴啜扎摘謫蔐簀只酌灼汋着辍】
　　【抓（一）za（阴平）[tsa 432][《广》侧交切，平肴庄·zhuā ]】
　　1）用爪或指取物。花生抓把起，路头好食食（抓一把花生去，路上可以吃）。一只小鸡捯老鹰抓既起（一只小鸡被老鹰抓去了）。2）拿，随便拿；未经许可的乱拿。我本书勿知捯奈侬抓起唻（我那本书不知让谁拿走了）？《老残游记》第十四回：“抓着被褥就是被褥，抓着衣服就是衣服，全拿去塞城门缝子。”3）拉住，扯住。休俾我衣裳抓牢头（别拉住我的衣服）。4）捉。一个侬捯公安局头抓起头唻（一个人被公安局里抓走了）。
　　【抓贼骨头】捉贼。
　　【抓着为数】熟语：乱拿乱用，胡乱代用。夹螺螄末要用老虎鉗，曷以好用剪刀呢？抓着为数乱造（夹螺蛳应该用钳子，怎么能用剪子呢？胡来）！
　　【老鹰抓小鸡】熟语：1）一种儿童游戏名。2）（喻）轻松的提起物件。捯其拕厥五六十斤东西倒象老鹰抓小鸡介休力气也休其头（让他拿五六十斤物品倒是非常轻松毫不费力的）。 [按：《说唐全传》有一段话说：“只有叔宝一人站在教场中间，持弓矢仰天遥望，……只见远远地有两只饿老鹰，在前村抓了人家一只鸡，一只雌的抓着鸡在下，一只雄的扑着翅在上，带夺带飞的追将下来，……却把两只鹰和那小鸡一箭贯了胸膛，扑地跌将下来。”]
　　【抓着黄牛当马骑】熟语：（喻）胡乱顶替，随意代用。
　　【胡须眉毛一把抓】熟语：（喻）不分主次。
　　【青布白布，抓牢为数】熟语：不管是什么颜色的布，抓住一块就算了。（喻）随意，忙乱，慌张，马虎。尔厥侬末就是介耶：青布白布，抓着为数（你这人就是这样随随便便，马马虎虎）。也说作“青布白布，捏牢为数”。
　　【抓（二）za（阴去）[tsa 45][《广》侧教切·zhu ]】
　　1）量词：（可以撚在指间的）小把，撮。如：一抓胡须、一抓米、一抓瓜子。汤头葱花安抓落起（放一撮葱花到汤里去）。2）量词：（相当于用两指在皮肤上“拧一下”的）下。我捯尔好两抓扭起头（我被你拧了好几下）。3）（引）少，少量，一点儿。尔食得一抓麦面，还 饱（你才吃了一点儿面条，还不会饱吧）。








【蚻za（阴平）[tsa 432][术部·《广》侧八切，入黠庄·zh ]】
　　蟬。《尔雅》：“蚻，蜻蜻”。郭璞注：“如蝉而小”。新昌方言则称“蝉”为“蚻蟟”，“如蟬而小”的则称为“蜘蟟”（俗多写作“知了”）。
　　【蚻蟟】蟬。旧儿歌：蚻蟟，蜘蟟，倒头桥下无侬撩（下：音似“蟹”。无侬撩：沒人捞）。
　　【蚻蟟壳】蝉蜕，可入中药。
　　【叕 za（阴平）[tsa 432][月部·陟劣切，入薛知·zhu ]】
　　短；矮。与“颀（古文也写作“修”）”相对。俾头发剃得叕丁（把头发理短些）。厥侬象炮仗 头介会介叕唻（这人象爆竹根儿似的这么矮呀）。《淮南子》：“圣人之思修，愚人之思叕”。高诱注：“叕，短也。”（修：长。新昌方言说似“信”，写作“颀”。）
　　【叕 za（阴平）[tsa 432][月部·陟劣切，入薛知·zhu ]】
　　短；矮。与“颀（古文也写作“修”）”相对。俾头发剃得叕丁（把头发理短些）。厥侬象炮仗 头介会介叕唻（这人象爆竹根儿似的这么矮呀）。《淮南子》：“圣人之思修，愚人之思叕”。高诱注：“叕，短也。”（修：长。新昌方言说似“信”，写作“颀”。）
　　【吒 za（阴平） [tsa 432]】
　　【哒吒】见第 页。
　　【哪吒】神话故事人物名。见《西游记》、《封神榜》。
　　【吒吒叫】发出“吒吒”的声音。如虫鸣鸟叫、煎熬爆炒、尖声说话等。烫得吒吒叫（吒吒叫：皮肤被火烫时发出的声音）。
　　【吒惊叫】突然发出的尖叫声。“吒”转去声，说似“债”。
　　【叽叽吒吒】拟声词：虫鸣鸟叫、煎熬爆炒、尖声说话等发出的声音。也说作“叽哩吒喇”、“唭唭喳喳”。
　　【吒鸟婆娘】多言而嗓音高尖的人；尤指女性。鸟：说似“雕（上声）”。








补遗:
　　【叕 za（阴平）[tsa 432][月部·陟劣切，入薛知·zhu ]】
　　短；矮。与“颀（古文也写作“修”）”相对。俾头发剃得叕丁（把头发理短些）。厥侬象炮仗 头介会介叕唻（这人象爆竹根儿似的这么矮呀）。《淮南子》：“圣人之思修，愚人之思叕”。高诱注：“叕，短也。”（修：长。新昌方言说似“信”，写作“颀”。）
　　【裤叕头】短裤，通常指内裤。也说作“短裤叕头”。[ 按：从字形看，“叕”颇象交织之形，很象原始人用树皮、草茎、细藤条之类编织的身体遮蔽物，故是“织”的本字，也是“遮”的本字；“織”〈現简化作“织”〉和“遮”则是“叕”的后起分义形声字。因远古人的身体遮蔽物很短，仅掩住生殖器部位，故可用以表示“短”。]





【斋（齋） za（阴平） [tsa 432][脂部·《广》侧皆切，平皆莊·zhāi]】
　　1）古人在祭祀或其他典礼前不饮酒、不吃荤、清心寡欲、沫浴别居，以示虔诚。《说文》：“斋，戒洁也，从示，齐省声。”（转）专指祈祷求福、念经拜忏一类迷信活动。2）佛教徒进餐称为“斋”；佛教大乘戒荤，故称“素斋”。3）房舍；特指书房或校舍。《宋史·选举志三》：“太学置八十斋，斋各五楹，容三十人。”
　　【斋堂】1）佛教徒进餐处，寺庙的食堂。2）村名，在回山镇。
　　【赉斋日】见第 页。
　　【无心道人做年斋】熟语。（喻）不认真；敷衍了事。与“小和尚念经，有口无心”意同。年斋：道教一年一度的盛大祈祷活动。
　　【咋 za（阴平、阴入）[tsa 432] 或[tsa? 5][鱼部·《广》侧驾切，去禡莊·z ]】
　　《汉语大字典》：“方言。怎么，怎样。”
　　【咋西】澄潭乡区使用的疑问词：做什么事，做什么。[ 按 ：“做什么东西”说作“做（ze·阴去·）何（iha·阳平·鞋）西（x·平声）”，其中“做（ze·阴去·）何（iha·阳平·鞋）”合音为：ze＋iha→za ，故说作“咋西”。]
　　【楂 za（阴上）[tsa 53][《音韵阐微》葘鸦切·zhā ]】
　　植物名。
　　【棰楂】一种野生植物的果实，色红，味酸，大小如樱桃，形似小锤，故称。
　　【刺楂蔾头】一种野生荆棘植物果实，黄色，内外皆有绒毛，味酸。《管子·地員》：“五次之土……其阴则生之楂蔾。”
　　【爪 za （阴上）[tsa 53][《汉》zhuǎ ]】
　　【铁爪】一种四齿似耙的铁制发土农具，其上镶以竹木长柄以供握持。





　【啧（嘖、謮） za （阴上） [tsa 53][《广》側伯切·]】
　　《说文》：“啧，大呼也。从口，责声。謮，啧或从言。”清·朱骏声《说文通训定声》：“啧，又假借为 （ ：讽刺）。又，啧啧：表嫌、讨厌或赞赏、赞叹。又音 zei ，见第 页。
　　【讨啧】1）令人讨厌（的言行），多指大叫大嚷、动手动脚、调皮捣蛋、肆意骚扰等儿童行为。勿要来啯社讨啧，自顾自起交起（别在这里令人生厌，自己管自己去玩去）。2）令人厌恶的成人行为，如讽刺挖苦、低级趣味的语言或馋皮馋脸、下流可恶的行为。尔厥侬勿要来啯社讨啧脸气讲下作话 （意谓：你这人不要在这儿露出一副厚皮厚脸的样子说下流话）。3）投人所好、讨人喜欢的行为，如诙谐的言谈、恰如其分的玩笑等。也说作“取啧”。[按：“取啧”是回山乡区方言。“讨啧”是“讨别人的呵责、讨别人的责骂”的意思；“取”是“讨取”的意思；故“取啧”与“讨啧”同义。此词虽然至今仍在頻繁使用，却是个新昌古方言词，后来也说作“讨别侬辱”（惹别人骂）、“捯别侬讨厌”（让别人讨厌）、“犯別人厌恶”（惹别人厌憎）等等。桂黔官话则说作“讨人嫌”。旧小说也写作“讨债”。《新拍案惊奇·醒梦骈言》第四卷：“日常日子，从不曾和颜悦色对了他，只是气烘烘一副讨债面孔”。
　　【讨啧相】调皮捣蛋、令人讨厌的样子。也说作“讨啧脸气”“讨啧 ”。
　　【讨啧鬼】有“讨啧”行为的人。
　　【债（債） za（阴去）[tsa 45][支部·《广》侧卖切， 去卦莊·zhài]】
　　1）所欠別人的財物。我还欠老张十块洋钱债蒙（我还欠着老张十元钱的债）。《拍案惊奇·卷十五》：“又道是：‘怕见的是怪，难躲的是债。’”2）（引）非实物性负欠 。欠别侬一笔人情债（欠别人一份人情）。欠别侬厥债末总要还哬，欠别侬厥情末也要还哬（欠别人的债总要还的，欠别人的情也要还的）。
　　【欠债】欠别人的，需偿还的。欠债唻，早要省丁唻（欠债了，今后要节省些了）。
　　【还债】偿还别人的财物或其它。厥两个月日要还债啯，伢要省丁（这几个月要偿还债务，我们要节省一些）。
　　【放债】借钱给别人以赚取利息。
　　【讨债】向负债人要回钱物。《歧路灯》：“却说谭绍闻到家，双庆历数了今日讨债之人，谭绍闻好不闷闷。”
　　【赖债】否认债务。
　　【赌债】因赌输所欠的钱。其一日到夜赌赌，赢来末请客食酒用掉来，输掉末喊老嬤还赌债（他整天赌博，赢了的话请客吃喝化了，输了的话叫老婆去还钱）。《歧路灯》：“盛希侨豪纵清赌债 王春宇历练进劝言”。
　　【人情债】得到过别人的非实物性帮助而未报答的。 伢穷猛顷钞票借弗来，是其俾伢到别侬社起借來哬，好兴伢还欠其一笔人情债（我们很穷的时候无处借钱，是他替我们到别人处去借来的，因此我们还欠他一份情）。
　　【冤枉债】按理不该承担的债务。我俾张三到李四社起借钞票，借来頃当即交捯张三手头哬。厥事情呢已經有三年唻。張三末赖债赖即掉，害得我欠即李四一笔冤枉债（我替张三到李四那儿去借钱，借来时立即交给张三手里的。此事发生已有三年了。张三抵赖不承认了，使我欠了一笔本不该承担的债务）。
　　【讨债鬼】1）讨债的人。2）（引）未成年而夭亡者，意谓父母对他的耗费抚养犹似偿还前世的孽债。其是个讨债鬼，刚刚象前世欠其债谐，养到十五岁末死掉唻（他是個讨债的鬼魂，恰似前生欠了他的债，养到十五岁就死了）。3）詈语：多用于骂未成年者。
　　【债多勿愁】1）自解之词：债务太多，愁也无益。顺语：债多勿愁，虱多勿忧。2）自勉之词： 债务虽多但不必过分忧虑，只要勤奋努力，总有还清之日。
　　【欠债没头颈】深陷在债务之中；淹没在债务里。没：淹没，陷入；没头颈：淹没至颈部，言陷入之深 。（喻）债务累累 ；债台高筑 。唉耶！厥两年生意做既亏 ，造得欠债没头颈（哎呀！这两年做亏了生意，搞得浑身是债）。
　　【六月债，还得快】熟语：农历六月是收割早稻之时，因此，六月里向别人借的谷子是很快可以尝还的。（喻）说话时让别人占了便宜，马上占回来。
　　【人情勿是债，陶镬挈头卖】熟语：人情世故礼尚往来虽然不是债务，但必要时即使卖了锅子不吃饭也得去完事。





【缀（綴） za（阴去）[tsa 45][月部·陟卫切，去祭知·zhuì]】
　　1）一种缝纫手法：通常针脚较稀，用于缝制衣服内衬或襟边袖口折向里边的部分。 [按 ：“缀”是“叕”的后起形声字。“叕”指原始人以树皮草茎编织身体遮蔽物或这种编织手法，因此“缀”有“连缀”、“针脚稀疏”之意。] 2）（新：因电焊操作与针线缝缀相似·引）用电焊连接补缀铁质器件。
　　【缀贴缏】旧指在衣服的襟、袖、下襬等处附缀花边，后指缝缀领口、袖口、下襬等处折向里面的边条。附加的叫“贴缏”，折向里面的叫“扷缏”。
　　【缀袖口】縫綴袖口处的贴 或扷缏。
　　【啜（一）za（阴去）[tsa 45][陟劣切，入薛知·zhuó ]】
　　量词：（相当于被蜂、蚊等小虫叮咬了一下的）下、口。《说文》：“啜，一曰喙也。”捯虫叮既好两啜起（被蚊子咬了好几下）。
　　【啜（二）za（阴入）[tsa? 5][陟劣切，入薛知·zhuó ]】
　　品尝食物的声音。《说文》：“啜，尝也。” 啜啜，尔来头嗒味道（啜呀啜的，你在品味）？
　　【淡啜啜】1）食物淡而无味。2）（引）人情淡薄。 3）语言冷淡。厥侬架子硕大，淡啜啜种话讲讲，我是听也休听（此人架子很大，语言冷淡，我不想听到这种话）。
　　【扎za（阴入）[tsa? 5][《广》侧八切，入黠庄·zhā ]】
　　1）直形似刺或弯形如勾的尖锐之物。2）被刺或刺形物、勾形物勾住。来蒙走山路，衣裳捯树 丫枝扎既破（在走山路，衣服被树枝儿勾破了）。
　　【扎勾】用于勾物或挂物的勾子。也说作“勾头”。
　　【扎牢】勾住。
　　【倒扎】1）勾尖上的倒勾，如鱼钩尖端处的倒勾，有勾住物体不致松脱的作用。2）（喻）辩论中的机锋和回折。厥侬讲话有倒扎哬（此人说话带有回锋的）。
　　【铁扎】同“铁爪”。见第 页。
　　【耜头铁扎】锄头和铁耙 。泛指农具。耜头铁扎都（da）伢窐有蒙，别样是无有（我家农具都有的，没别的）。
　　【牙床象铁扎】按理应说作“牙齿象铁扎”。（喻）嘴硬、强嘴；强言善辩、强词夺理、强言欺人、铜嘴铁牙。也说作“牙床象铁钳”。
　　【讲话带扎勾】说话带刺;话中有话；言语中带有机锋。其厥侬讲话带扎勾哬（他這人说话是话中有话的）。
　　【一铁扎三畚箕】熟语。铁扎：翻土的器具；畚箕：盛土的器具。意谓：希求一铁扎翻土的量可以装三畚箕。（喻）急于求成；奢求。饭要一口口食，一铁扎三畚箕厥事情是无有哬（意谓：饭要一口口吃，翻土要一下一下的来，做事要一步一步按部就班，不能急于求成，天下没有化 力少而获利多的事）。




　【摘 za（阴入）[tsa? 5][锡部·《广》陟革切，入麦知·zhāi ]】
　　采摘，摘取。如：摘花、摘苹果。我到地头起摘两个茄来当夜饭菜（我到地里去摘几个茄子回来作晚饭的蔬菜）。 尔要末天头厥月亮也俾尔起摘落来喇（你要就天上的月亮也给你 摘下来）。《东周列国志》：“太子故意遣数十宫人，往琼台之下，不问情由，将花朵乱摘。”《西游记》：“（美猴王）看勾多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。”
　　【摘茶叶】农事活动用语：采摘茶叶。新昌为茶叶之乡，民国21年即产茶 600 吨，1989 年产茶5368 吨。近年茶叶栽培和炒制技术又有所提高，有著名的“大佛龙井”品牌名世，已成为享誉全国的名茶之乡。
　　【摘新鲜】1）象刚从树枝上采摘下来一样的新鲜，很新鲜，非常新鲜。此词通常指植物，也说作“摘落新鲜”。2）（引）新鲜事物。偌两个侬是摘新鲜厥两公婆头，昨日间新结婚头（他们两是很新鲜的两夫妻，昨天才结婚的）。
　　【谪（謫）za [tsa? 5][锡部·《广》陟革切，入麦知·zhé]】
　　责备，指责；谴责。《广雅》：“谪，责也。”《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”《左传》：“公会齐侯于 （此为“左水右樂”之字），遂及文姜如齐，齐侯通焉。公谪之。”杜預注：“謫，譴也。”
　　【斗谪】指手划脚的指责。（引）批评，教育；辩说，辩白；举例说明，说明反对理由；指出错误。尔厥侬难斗谪哬（你这个人不能批评的。或：你这个人不能说反对意见的）。
　　【谪道理】谴责别人失礼无理的行为。婚丧大 事要造既乐乎，千万勿要捯别侬谪道理（诸如嫁娶丧葬的大事要办理妥当，千万别让别人指责〈我们道理欠妥〉）。
　　【蔐za（阴入）[tsa? 5][《汉》引《正字通》“同荻”】
　　杂生于农作物田地里且与该作物很相似的草；这可能是该作物的个别植株退化返祖现象，也可能是自然生长的该作物的原初植物。《淮南子·说林》：“蔐苗类絮，而不可为絮”（蔐苗类絮：杂生在“絮”地里的小草很象“絮”）。
　　【蔐麦】一种秆、叶、子实都很象大麦的野草，兔喜食。
　　【箦（簀）za（阴入） [tsa? 5][锡部·《广》侧革切，入麦庄·z ]】
　　古称竹编的床垫为“箦”，即今之竹席、篾席、草席之类。《红楼梦》：“此时秦钟已发过两三次昏，易箦多时矣。”
　　【落箦】新昌旧丧俗：人死之后，即于厅堂中设一临时板床，铺以草席以安置尸体，称为“落箦”。其目的有二：① 检验其是否死了，以免误葬似死而未死者；② 以供亲友吊祭验看其是否死了或是否正常死亡。[按：此俗始于上古。上古时什么等级的人死后用什么席子有明确规定。《礼记·丧大礼》：“君以簟席，大夫以蒲席”就是说“君”死后垫以竹编的席而“大夫”死后只能垫以蒲草编的草席。又据《礼记·檀弓》载：曾参（人名，孔子的学生）病，将死，其所卧床箦系季孙所赠，乃大夫所用之物，曾参未尝为大夫，故不当用此物，遂命人扶而易之，反席未安而歿，后世遂把人将死叫做“易箦”、人已死则叫“落箦”。]





【只（隻）za （阴入）[tsa? 5][ 部·《广》之石切，入昔章·zh ]】
　　1）量词。《说文》：“ 隻，鸟一枚也。从手持佳。持一佳曰隻，二佳曰雙。”①用于飞禽走兽虫蛾之类：一只狗、三只鸟、一只苍蝇。②用于某些器具：一只缸、五只茶杯。③用于绝大多数植物果实，但必须大于“颗”的概念：一只苹果、一只船、三只梨头。④用于圆形、卵形或其它几何形状的物，也必须大于“颗”的概念：一只皮球、一只鸡子、两只粽、十只汤包。⑤用于成双物的其中之一：一只手、一只眼睛、一只鞋、一只箸、一只裤脚、一只袜、一只耳朵、一只角（动物的触角）。⑥用于某些抽象物：一只歌、一只角（几何图形的“角”）。旧儿歌：一个粽，四只角，解缚褪壳，哙嘞嘚，咽落。[按：马叙伦《读金器刻词》：“隻为擒获之本字。《说文》：‘隻，猎所得也。’乃此字义。字从手持鸟，会意。”李孝定《甲骨文字集释》：“卜辞隻字字形与金文小篆并同，其义则为獲（获）。捕鸟在手，獲（获）之义也，当为獲之古文。小篆作 者，后起形声字也。鸟一枚者，隻之别义也。”二公之言甚是。] 2）唯，仅。旧小说通用“则”字，现代用“只”字。
　　【只只】每一只，每一只都。厥篮苹果只只上好；蒙篮苹果只只勿好（这篮苹果每一只都很好；那篮苹果每一只都不好）。
　　【一只只】一一，每一，逐一。大碗小碗，要一只只洗干净。
　　【只打只】1）以“只”论的，以“只”为单位的。 篮头是只打只哬，侬是个打个哬，豆哴是颗打颗哬（籃子是以只论的，人是以个论的，豆呢是以颗论的）。2）一一，逐一，每一。碗要只打只洗干净（碗要每一只洗干净）。
　　【独只介】本应成双的物只有其一。双袜独只介唻，还有只迒勿着唻 （这双袜子只有一只了，另一只找不着了）。
　　【一只也勿】每一只都不……；没有一只是……。厥篮苹果一只也勿好哬（这篮苹果没有一只是好的）。厥篮梨头一只也勿烂哬（这籃梨子没有一只是烂的）。
　　【一只碗敲不响】熟语：一只碗是敲不响的，两只互敲才能发声。（喻）争吵或斗殴的双方都有责任。
　　【万宝全书缺只角】熟语：比《万宝全书》稍差一点点。用以嘲讽自以为凡事皆知的人。其是个万宝全书缺只角（他是个无事不知，仅比《万宝全书》差那么一点儿）。万宝全书：旧时实用类手册，内容包罗万象，故名。








【酌 za（阴入）[tsa? 5][药部·《广》之若切，入药章·zhuó ]】
　　斟酒。《玉篇》：“酌，斟也。”唐·李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。”
　　【斟酌】把酒慢慢倒入杯中细细品尝。（喻）仔细思量，充分考虑。
　　1）烧烤。《说文》：“灼，炙也。”又“炙，炮肉也。从肉在火上。”《字汇》：“灼，烧也。”（转）靠近火边以吸取热量。2）照亮。（转）透彻洞明。如：真知灼见。（转）副词：真正，非常。
　　【灼灵】非常有效。
　　【灼火】靠近火边取暖。
　　【灼日头】以日光取暖；晒太阳。天冷猛，伢到晒台头灼日头起唻（天太冷，我们到阳台上晒太阳去）。唐·白居易《观刈麦》：“足蒸暑土气，背灼炎天光”（背灼：背上被炎热的太阳光晒烤着）。
　　【汋 za（阴入）[tsa? 5][药部·《集》职略切，入药章·zhuó ]】
　　泉水上涌。《说文》：“汋，激水声也。”《释名》：“汋，有水声汋汋也。”
　　【汋活】泉水不断上涌的样子；活水。（引）活，灵活，鲜活。汋活介一梗魚（非常鮮活的一条魚 ）。厥张图画头只雄鸡是汋活头（ 这张画上的公鸡是活灵活现的）。厥侬双眼睛汋活，是个灵光头侬（此人眼睛灵活，是个机灵的人）。
　　【活汋汋】活生生。一只鸡活汋汋介捯汽车轧既煞（一只鸡活生生的让汽车碾死了）。
　　【汋汋趵】1）液体受激飞溅的样子。涎漦水汋汋趵（唾沫四濺）。2）（喻）活蹦乱跳的样子。厥两只青蛙汋汋趵，多少活絡喇（这几只青蛙活蹦乱跳的，多活泼呀）。3）（引）活物刚被宰杀的样子。汋活介一梗鱼刚刚杀倒来，还汋汋趵头（一条刚宰杀的活鱼，还跳着呢）。
　　【活汋乱趵】活蹦乱跳。





【着za（阴入）[tsa? 5][《汉》zhu ]】
　　1）附着。①附着在身上；穿。唐·李白《赠历阳诸司马》：“先同稚子舞，更着老莱衣。”《三刻拍案惊奇》第一回：“我见他……着着白鞋子”（着着：穿着）。[按：现沪语“穿”、“着”二词同义并用；新昌方言主要用“穿”，“着”是“穿”的辅助词。] ②使颜色附着在物体上；染。2）办法，对策；招法。我末有着棋啯；厥着棋走落去末尔一定赢耶（我有一招棋子，这招棋走下去的话你肯定赢）。《水浒传》：“张青拍手道：‘二嫂说得是。我倒忘了这一着。”3）量词：表步骤，这是从“对策”、“招法”、“策略”演变过来的，通常用于由双方或多方参与的竞争性行为，概言之约略相当于“你一招我一招”的“招”或“你一下我一下”的“下”。如：①棋类用语：下棋的次数，相当于“步”、“脚”。尔走三着（你下了三步）。②麻将用语：相当于抓牌或出牌的次数。（转）（一只牌的）只，（一张牌的）张 ，（一块牌的）块。如煞着（留住的一张或几张牌）。又音jia（阴入·脚），见第 页；又音zca（阳入·泽）或 iqia（阳入·茄[入声]），见第 页和见第 页。
　　【穿着】1）穿。穿着齐整（穿得很整齐）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“头上戴一顶苏样百柱騌帽，身上穿一件鱼肚白的湖纱道袍，又恰好与蒋兴哥平昔穿着相像。” 2）（引）衣着，服装。 穿着齐整 （服装整洁）。食用穿着，全皆要备好 （吃用服装等物都要准备妥当）。《水浒传》：“这些银子权且将去买些衣服穿着。”
　　【盘着】步骤。
　　【着颜色】使物体染上色彩。也说作“着色”。其有张图画画头，睌顷来头着颜色（他画了一张画，现在在染色）。
　　【着花字】（旧）签字。旧时不识字者甚多；凡必须亲自签字的，只能画一个符号代替；这个符号叫“花字”，签下这个符号叫“着花字”。又，旧时众老婆子念经后，皆在经卷后面签上一个符号，也叫“着花字”。（引）泛称签字。《三刻拍案惊奇》第一回：“夏学就做个中人，写的完，也免不得着个花字”。
　　【穿鞋着袜】穿着鞋子和袜子。（喻）服装体面。有个城里小侬来头，穿鞋着袜打扮得艾光堂哬（有个城里孩子在这里，穿着鞋子袜子打扮得很光彩的。光堂：光彩华丽的样子，说作“光汤”）。新昌先民多贫穷，视常年四季无鞋穿而打光脚为正常，故穿着鞋子和袜子是衣着体面的象征。
　　【穿红着绿】穿着漂亮，服装艳丽。喔！厥两个女客人穿红着绿打扮得会介漂亮喇（呀！这几个女子穿着时髦装扮得这么美呀）！《红楼梦》：“台阶上坐着几个穿红着绿的丫头。”又，“王太医……见贾母穿着青绉绸一斗珠儿的羊皮褂子，端坐在榻上，……碧纱橱后，隐隐约约有许多穿红着绿、戴宝插金的人。”
　　【辍（輟）za [tsa? 5][月部·陟劣切，入薛知·zhuò ]】
　　1）原意指古代车队在行进中断断续续、走走停停的样子。（引）断，中断，使断开。俾根线辍掉（意谓：使这根线断开）。《东周列国志》：“（宣王）夜寝不能寐，遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝”（辍朝：中断上朝，暂停上朝）。2）（转）拉之使断。俾根线辍断（把这根线拉断）。
　　【辍断】拉断。衣裳缝好唻，俾线辍断其（衣服缝好了，把线拉断它）。
　　【辍掉】使断开。
　　【辍奶】断乳；使婴儿停止吃奶。也说作“断奶”。

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十三·ca [t’sa]【[平]差蔡擦侈眵鉹[上]扯[去]蔡 [入]拆坼尺冊测簇绰踔啅】
　　【差 ca（阴平）[t’sa 432][歌部·《广》楚佳切，平佳初·chāi]】
　　1）派遣，指使。厥种事情末，我差伢儿起做做好唻（这种事嘛，我差遣我儿子去做即可以了）。《新拍案惊奇·石点头·郭挺之榜前认子》：“既是如此，你初到此，地方不熟，待差一个衙役，跟随你去”。《升仙传》：“还有一事，同小弟破贼的这五百乡民求年兄记本花名册子，免他们一年民差，使他们皆知奋力。”《红楼梦》第六十六回：“只是偏偏的又出来了一件远差……的半月工夫才来。”2）相差，不及。写字我比尔差（写字我不及你）。又音 co （阴平·车），见第 页。
　　【出差】受上级派遣而外出。也说作“出公差”。《红楼梦》：“皇上见他（贾政）人品端方，风声清肃，……特将他点了学差，……是日拜别过宗祠及贾母，便起身而去。宝玉等如何送行，以及贾政出差外面诸事，不及细述。”《新拍案惊奇·石点头》第2卷：“只有谢启失了妙玉，差人寻访。……出差至此，令人寻访着了，暗地取去。”
　　【公差】1）因公外出办事。2）（旧）衙门（也叫“公门”）中供上级差遣的办事人员。也叫“听差”、“差役”。
　　【解差】（旧）押解犯人的公职人员。《说唐全传》：“小的是山东济南府解差，伺候太爷回批。”《绿牡丹》：“有一个饭店，解差人等并押官唐老爷俱住下吃饭。”
　　【邮差】旧称邮局的送信者。现称“邮递员”。




　【差使】1）旧称上级吩咐办理的公事。介是上面派落来的差使，要马上起做哬（这是上级派遣的公事，要马上去办理的）。《红楼梦》：“以后不用派他差使，只当他是个死了就完了。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“承恩相呼唤 ，有何差使？”《杨度·第二章·二》：“陈八认为自己的差使是桩顶荣耀的事。”2）旧称受上级指使办事的人，义同“公差”、“差役”、“使役”。
　　【差官】即“公差”“解差”等人， 《水浒传》里亦称“差拨”，古代普通百姓称此等人为“差官”（《绿牡丹》：“既差官先行，这分薄仪带回府上，买点东西孝敬老太太”）。传说人将死时，阎王爷派遣勾魂的差人押解死者的魂魄去阴司；七七四十九日间，允许其来家接受亲人哭奠，但每次都有差官押解而来押解而去；故家人祭奠死者时必另置碗筷一副款待差官（且故意把筷子放得长短不齐，据说是让他吃得慢一些，可以让死者多坐一会），烧化纸钱时也另给差官一份贿赂，并写上“差官收用”字样，且先烧化，然后再烧化给死者的纸钱（为的是让差官先得到钱，免得他来争抢给死者之钱）。这种丧俗，实际上反映了古代社会“贪官污吏索贿受贿”的黑暗现实。
　　【差狗】1）旧时对差役的篾称。2）旧指那些依附权势者为非作歹的闲汉小人。
　　【差错】错误，过失。细细意意介算即过，勿要有差错（仔细的算一下，不能有错误）。《红楼梦》：“若有差错，那不是我的罪名更重了？”
　　【差弗多】相差不多，相似，相仿佛，几乎相同；接近，将近，即将；大概，大约。偌两兄弟样子差弗多（他们两兄弟形貌相似）。差弗多五十块（接近五十元〈钱〉）。差弗多冬天顷（大约冬天的时候）。也说作“差弗大多”、“差大勿多”、“差仿勿多”、“相差勿多”。
　　【差得多】相差较多或很多；不一样，很不一样。也说作“差得远”、“差得远猛”。
　　【差滴末】相差一点点。也说作“差一滴末”；“争滴末”、“争一滴末”。
　　【差狗勿着自走】熟语：差遣不得力者去办事，还不如亲自出马（爽捷有效）。






【蔡 ca（阴平、阴去）[t’sa 432]或 [t’sa 45][月部·《广》仓大切，去泰清·cài]】
　　姓，属新昌人口众多的姓氏之一。据《新昌乡土文化研究——百姓寻根录》载：蔡氏本姬姓，周文王十四子叔度封于蔡，后裔遂以为姓。新昌蔡氏源自河南陈留。汉平帝時有蔡勛者，官眉县令，其23世孙蔡 在唐文宗开成年间官职方郎中，因避祸流寓隐居于剡东，今沙溪镇蔡岙村即其隐居之地。蔡 的曾孙蔡震生于唐大中十二年，官侍中郎被尊为石城蔡氏始祖。通常说平声，表强调时也可说去声。其喊得蔡（平声）老大，姓蔡（去声）（他叫做蔡老大，姓蔡）。
　　【蔡岙】村名。
　　【蔡家园】城关镇旧地名，在现新昌丝厂和新昌宾馆一带。由蔡氏祖先蔡居厚（北宋人，由进士官居吏、兵两部侍郎，乃由白洋转居县城拱宸门築居室）所建，世称“蔡家园”。
　　【擦ca（阴平）[t’sa 432][《字汇》初嘎切·c ]】
　　1）刷；尤指用硬毛刷子刷。如：擦鞋、擦衣裳、擦牙齿。衣裳领头齷齪猛头唻，洗顷要用板刷擦擦其（衣服领子太脏了，洗时需用刷子刷刷它）。2）（旧）用于刷的器具（现一般称“刷”）。如：夜壶擦、马桶擦（旧时用于刷洗尿壶、便桶的刷子）。
　　【擦牙齿】刷牙。
　　【塑料擦】通常指用塑料制作的、用于刷洗抽水马桶的长柄硬毛刷子。





【侈（哆）ca（阴平） [t’sa 432]】
　　1）器物的身形或口形展开，如古钟、炒锅的样子 。筅帚介侈既头（象洗帚似的张开着）。2）向四周放射、展开、张开。鬍鬚侈既头（胡子满脸向四周漫射的样子）。树大出来唻，树丫枝侈开来唻（树长大了 ，树枝儿向四周伸展开来了）。3）（引）夸张 ，说大话；铺张，靡废。[按：表口形张开、夸口的也可写作“哆”，表向四周展开、铺张的也可写作“奓”。在新昌方言中应用的还有“拸”、“眵”、“鉹”等字，也都有展开、张开之意。这一些字都从“多”。从字形看，“多”很象张开的网眼之形或者远古原始编织物经纬间的空隙的形状 。因网眼密集连缀、多不胜数，故引申之而为“多”。《说文》：“多，重也。从重夕，夕者相绎也，故为多”的解说是正确的。此中，“夕”并非“朝夕”的“夕”字，而是指网眼或编织物的经纬孔隙之形，因为这种孔眼是相绎而生连绵不绝的，故为 多（《说文》是汉代著作，其原文是篆隶，例中之“夕”本表网眼之形，后世变篆隶为楷书的过程中，误将此形解作“朝夕”之“夕”，乃嫌其意欠明 ，又妄加“重夕为多 ，重日为叠 ”二句以导读者思路）。当然 ，如果网是收拢的，网眼再多也是看不出的；只有张开的网才能看到网眼密密麻麻多不胜数之状 。因此 ，从“多”之字都有“张开、展开”之意。如《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕”就是以“哆”、“侈”二字来形容大张其口的处于南方天空的畚箕星的。又如：哆，《广韵》：“大口”，《集韵》：“张口貌”； ，《说文》：“张也”，《集韵》：“开也”，其注音为“充夜切”，与新昌方言音义均相符合 ；侈，《集韵》：“大也”，《说文》：“掩脅也”，“掩脅”就是收攏腰部，也就是两端张开的意思。现代考古学仍称器物的身形或口形展开为“侈”。如《安徽全椒西石北宋墓》：“青白瓷碗，5 件，薄胎，可分二式。Ⅰ式 3 件，侈口，……。Ⅱ式 2 件，侈口……。”]
　　【侈口】1）器物的口形外展。如：侈口介（口形外展的），侈口碗（口形外展的碗）。2）“侈”转上声：夸口，吹牛。《拍案惊奇·卷之三》：“东山正要夸逞自家手段，……便侈口道”（便侈口道：就吹牛说）。
　　【侈鑊】口形外展的锅子。
　　【侈谈】说大话，夸海口。（引）说空话，聊天。勿要侈谈唻，做生活起唻（不要说空话了，干活去吧）。俗写作“扯淡”或“扯蛋”。
　　【蟹侈】象螃蟹张开八足，横行霸道向外扩张的样子。厥小侬蟹侈谐来蒙地头爬（这小孩螃蟹似 的张开手足在地上爬）。
　　【毛侈侈】1）动植物或其它有毛之物的毛向四周展开的样子。毛侈侈介一支虫爬过来唻，吓耶（一條浑身是毛的虫爬过来了，怕人呀）。2）（引）粗糙，不光滑。张桌颠（deng·阴上·等）毛侈侈介，漆得无得好（这张桌子毛毛糙糙的，油漆得不好。 3）（引）办事粗糙，马虎。
　　【七丫八侈】众多支丫向四周伸展的样子。也说作“七丫八叉”、“七桠八杈”、“七丫八撑”。






　【眵ca（阴平）[t’sa 432]】
　　目光散开，视物不清的样子。《说文》“眵，目伤眥也，一曰瞢兜”（瞢兜：現一般作“懵懂”）。
　　【花眵眵】视物模糊不清的样子。顺语：眼睛花眵眵，丫头当小姐。
　　【毛眵眵】1）视物模糊不清而周边生毛的样子。2）眯着眼睛睁不开的样子。
　　【鉹（鑔、镲）ca（阴平）[t’sa 432][歌部·《广》尺氏切，上纸昌·chī]】
　　1）口形张开的锅。《尔雅》：“ ，鉹也。”《说文》：“鉹，曲鉹也。一曰 鼎。”王筠句读：“盖谓其名曰曲鉹，一名曰 ，而又释之以鼎也者。《 部》 ，鼎大上小下若甑曰 ， 是也。《广韵》：‘鉹，甑也。’《释器》：‘ ，鉹也。’曲鉹虽无考，或是许君时方言也。”可见汉代对此词已不甚了了。因为这个语词和这个文字早已成为废弃不用的冷字，故历代文字学者也是互相转引，而无确解。然新昌方言中却有此确解。见以下“鉹镬”条。2）（转）一种外沿展开中央突起象炒锅似的圆形铜制打击乐器，钹。3）拟声词：钹声；或类似于钹声的金属声。
　　【鉹镬】口形张开的锅。此词相对于上古鼎式烹煮器或鬲式烹煮器而言。鼎式鍋或鬲式锅作下有三高足的罐形，仅适宜于煮炖等古老的烹调方法；五代以后渐行炒食之风，乃有口形外展的浅底广口锅应运而生，渐行于世。这种锅就称为“侈口鑊”或“侈鑊”。（喻）口形展开。鉹镬介一条裙穿既头（穿着一条下襬张开的裙子）。朵帽侈镬介扑即头头 头（一朵帽子象倒覆锅子般扣在头上。附记：空格为“左丕右页”之字，说作“避”）。头发象侈镬谐（发形不整而飘散的样子）。[按：鉹，现在已作为表“张开”的形容词使用，多写作“侈”。]
　　【扯（拸）ca（阴上）[t’sa 53][《正字通》昌者切·chě]】
　　撕。啊耶！书册捯尔扯破唻（啊呀！书被你撕破了）。[按：“扯”取现代汉语通用字；若按新昌方言其正字应作“拸”（歌部·《集》丑豸切，上纸彻·chǐ），《字汇》和《正字通》均说“拸，拽也”。]
　　【扯淡】同“侈谈”。见第 页。
　　【高扯旗】1）民间杂耍名。据《新昌县志》记载 ，旗杆以奉化石门特大毛竹为之 ，高可十数丈；旗作条形，长亦十数丈，自杆端垂地，上绣“风调雨顺”“国泰民安”等斗大字样；旗杆底部有抬架，主杠连以支杠，由数十名壮汉抬行，复有数十名壮汉拉住牵索以保持旗杆垂直平衡。2）泛称旗杆很高的旗；大 。扯：周围分布拉索的样子。
　　【杫（栘）ca（阴去） [t’sa 45][《广》斯义切，去 心·sì]】
　　量词 ：用于旗帜 ，或者杆上有附着物的象旗帜似的物。如：一杫旗、一杫树丫枝（指主枝上有分枝且枝上带叶的；如仅一光秃秃的枝干，则用量词“根”而不能用量词“杫”）、一杫芭蕉叶。沒寥寥侬一杫高扯旗扛扛过来唻（很多人抬一杆大 过来了）。







【拆ca （阴入）[t’sa? 5][ 部·《集》恥格切，入陌徹·chāi]】
　　1）把組裝的物件卸开或把某种组合分开；拆卸，拆散。如：拆机器。俾厥间破屋拆拆掉好唻，重新造间过（把这间破房子拆掉，重造一间新的）。谜语：四角凉亭八角翘，十二童生起赶考；一个时辰赶弗到，拆开凉亭要再造（谜底：自鸣钟）。2）启封。俾封信拆开来看即看（把这封信启封看一看）《说唐全传》：“旗牌官接了文书，当堂拆封，送将上来”。
　　【拆掉】拆去。《新昌报·解放风云·第四回》：“先贤祠门口站着十来个荷枪实弹的警察，往左一拐，就是一口池塘，池塘北侧是一座西式的两层小楼，据说，这是民国十几年省长张载阳兴建的（同时兴建的还有大佛寺的‘新社’），我们新昌人叫它‘洋房子’。这座楼房，解放前一直是历任县长的办公室；解放后也一直是中共新昌县委的办公室，直到前些年要建县府大楼了才拆掉，池塘至今还在，变成了历史见证。”
　　【拆开】1）拆卸。2）启封。《啼笑姻缘》：“家树到了家里，桌上却放了一个洋式信封，……随手拿起来拆开一看”。 《杨度》第一章·四：“这时门房送来一个长大的信套。王 运搁下笔，慢慢拆开”。
　　【拆散】1）把组合物拆散。2）把某种组合拆开。《拍案惊奇》卷之二：“若论婚姻大事，还该寻一个好日辰，今卤莽乱做，不知犯何凶煞，以致一两年内就拆散了。”《水浒传》：“宋江这伙好汉……恩同手足，意若同胞，他们决不肯便拆散分开，虽死不舍相离。”
　　【拆信】拆开信封。
　　【拆牌】麻将扑克等游戏中把某种花色组合拆开。
　　【拆搭子】麻将术语：可以互相组合的牌称为“搭子”，把这种牌打出去叫做“拆搭”或“拆搭子”。
　　【拆烂污】意为：做一半留一半，办事不干净的样子。（按：此词由吴语转入，由“撤烂污” 变转。吴语称大便为“污”，称方便为“撤污”，称拉肚子为“撤烂污”；做一半剩一半，是拉之不净的引申。）
　　【拆屋造屋】在原址上既不扩大也不缩小的拆除旧房建造新房。
　　【拆卯斧头】熟语。拆：拆开，拆卸。卯：榫卯；木工多以方孔与方榫作固定连接，建筑学上称为“榫卯连接”。斧头：木匠的主要工具，此指木工。“拆卯斧头”指把已作榫卯连接的构件拆开的木工。1）技术低下、不会装配仅会拆卸的人。其是个拆卯斧头，拆得开装勿拢哬（他是个只会拆不会装的人）。2）（喻）拆散某种组合的人，破坏团结的人。其是个拆卯斧头，调派龙头，张三喇两公婆就是捯其讲破话讲得离婚掉哬（他是个破坏团结、挑唆矛盾的人，张三他们两夫妻就是被他挑唆而离婚了的）。
　　【活拆夫妻】活活拆散别人的夫妻关系。戏剧唱词：“只要铜钿银子多，活拆夫妻也会做。”
　　【拆家离散】使夫妻离异，毁坏家庭关系。拆家离散厥事情是无诰做哬，罪過猛哬（毀坏家庭的事是不能做的，罪孽很大的）。
　　【拆搭勿着打发】麻将术语。搭：搭子，即已经组合或可望组合的牌。发：麻将牌的花色名，即一只写有“发”字的牌；这是一只家家都希望克、碰而不愿轻易弃去的大牌。意谓：打牌以求胜为目的，舍弃搭牌不如舍弃大牌，追求几率较小的大胜不如追求快速小胜，以便聚沙成塔、积少成多、积小胜为大胜。






　【坼ca（阴入）[t’sa? 5][ 部·《广》丑格切，入陌彻·chè]】
　　1）裂，裂开。《说文》：“坼，裂也。”天再勿落雨是田要坼开来唻（天再不下雨的话，田就要裂开了）。唐·杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”2）裂隙，裂缝。墙壁头有垯坼啯唻（墙上有一条裂缝了）。
　　【开坼】开裂。天燥猛，皮肤也开坼唻（氣候太干燥，皮肤都开裂了）。
　　【坼开来】裂开。
　　【开坼崩裂】开裂的样子；裂缝深的样子；裂缝纵横交错的样子。
　　【尺ca（阴入）[t’sa? 5][ 部·《广》昌石切，入昔昌·chǐ]】
　　1）衡量长度的器具，尺子。2）量词：长度单位。中国旧制：1尺＝10寸。
　　【公尺】1）国际公制长度单位，一公尺相当于中国旧制三尺。也称“米”。2）标有公制长度单位的尺子。
　　【市尺】即中国旧制长度单位尺或尺子。此相对于公尺而言。
　　【尺寸】1）长度。块布有多少尺寸（这块布有多长）？《红楼梦》：“那原是一起工程之时就画了各处的图样，，量准尺寸，就打发人去办的”。2）（喻）准则，原则，尺度。做事情要有尺寸，无诰乱来（做事要有原则，不能乱来）。也说作“分寸”。
　　【尺码】规格。双鞋有多少尺码头喇（这双鞋的规格有多大）？
　　【戒尺】旧时书塾先生用于压纸张册页的硬木条，兼用于打学生的手掌。《三刻拍案惊奇》第一回：“那夏学提起戒尺，劈头两下，打个昏晕。”《西游记》：第二回：“祖师闻言，咄的一声跳下高台，手持戒尺，指定悟空道……”。
　　【鲁班尺】旧时木工所常用的、按周代长度单位制作的尺子，据说一尺相当于后来市尺的八寸。
　　【量尺虫】俗称一种无足小虫，长约二、三厘米，绿色，吃植物叶子，爬行时全身拱起，尾部拱至头部，若尺子量物的样子，故称。














【册ca （阴入）[t’sa? 5][锡部·《广》楚革切，入麦初·cè]】
　　1）书简簿籍的总称。古代刻字或写字于竹片木片上，单片编号记序而不穿连成串的称为“简”或“策”，穿连成串的称为“册”，故“册”象一绳穿两片之形。2）量词：（通常指一套书籍中的）一本。《上古史演义》一共五册，《三国演义》上下两册。
　　【书册】书籍。《歧路灯》：“又购了些浙江土物，……书册是篑初的览诵，……首帕、手巾、香囊、扇袋、梳蓖，是使婢们的人事，……”。
　　【测（測）ca（阴入） [t’sa? 5][职部·《广》初力切，入职初·cè]】
　　心想，希望；估计，猜测，（转）大概。又音cei（出），见第 页。
　　【测得】心想，希望。伢爹测得我起考大学（我爸心里希望我去考大学）。其厥侬是妒忌猛哬，顶好測得别侬末穷，自末富（他这个人妒忌得厉害，最好希望别人穷，自己富）。厥间屋买买测得要多少钞票喇（买这间房子估计要多少钱啊？或：大概要多少钱啊）？
　　【簇（一）ca（阴入）[t’sa? 5][《集》测角切，入觉初·cù]】
　　刚长出的小竹，幼篁，新竹。《广韵》：“簇，小竹。”（引）新。又音ce（阴入·戳），见第 页。
　　【簇新】崭新。也说作“簇刮新”、“簇刮崭新”、“簇崭全新”。今日间簇刮崭新厥衣裳穿啯，起相亲起何（今天穿着崭新的衣服，去相亲吗）？《红楼梦》：“我这里也得了一件奇物，今日早起才系上，还是簇新，聊可表我一点亲热之意。”《官场现形记》：“署院举目一看，见他二人穿的都是簇新的袍褂。”
　　【簇（二）ca（阴去）[t’sa 45][《集》测角切，入觉初·cù]】
　　量词：用同“杫”。《水浒传》：“童贯踅过山那边看时，见山头上一簇杂彩绣旗开处”。
　　【绰ca（阴入）[t’sa? 5][药部·《广》昌约切，入药昌·chuò]】
　　宽裕；大方。偌侬家好，用钞票是绰绰用来好唻，一滴脓勿要心痛哬（他家经济条件好，钱非常大方的花吧，一点不用吝啬）。
　　【阔绰】宽裕，大方。侬家倒无得阔绰猛，用铜板倒死阔绰（家庭经济并不很富裕，出手却很大方）。《红楼梦》编者注：“见喜——当时对于天花由惧怕而忌讳，……这里所写的是这事的 阔绰排场。”唐浩明《杨度·第一章·二》：“夏寿田……穿得也阔绰”。[按 ：《诗·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮，猗重较兮。”这是“阔绰”一词的出典。]
　　【踔ca（阴入）[tsa? 5][《集》敕略切，入药彻·chuò]】
　　跳跃的样子；快步急行的样子。《广韵》：“踔，猨跳。”《集韻》：“踔，远騰貌。”踔厥一即，窜过起（腾空一下，跳过去）。偌后生侬走得快耶，踔踔，老早来蒙前头唻（他們年轻人走得快，大步跳跃的，早在前面了）。又音 co （阴入·戳恶切），见第 页。
　　【啅ca（阴入）[t’sa? 5][《广》竹角切，入觉知·zhuó]】
　　1）拟声词，如走路、跳跃、吃食、数钱币、敲竹木等发出的声音。其用钞票多少大方唻。啅，一张一百块头；啅，一张一百块头（啅：拿或数钱币的声音）。2）飞快地；忽然，突然。“啅”厥一即，侬也无得看见唻（飛快的一下子，人都不见了）。
　　【啅啅】拟声词：如走路、跳跃、吃食、数钱币、敲竹木等发出的声音。也说作“啅啅啅”、“ 啅啅啅啅”、“啅嗒啅嗒”、“啅喇嗒啅喇搭”。啅啅啅啅，食饭象猪娘爿介（意谓：吃饭象母猪吃糠发出的声音）。钞票多猛，啅喇嗒啅喇搭只管用头好唻（钱多得很，哗啦哗啦尽管用吧）。
　　【啅板】用絲綢布条之类穿在一起的两块竹板或木板，是说唱艺人的主要道具，也是戏剧演唱不可缺少的道具之一。敲起来其声“啅啅”，故名。[按：打击乐器一般以其所发出的声音命名，如：嘚鼓，其声嘚嘚也；鐋锣，其声鐋鐋也；鈧鑔，其声鈧鈧鑔鑔也。]
　　【枣树啅板】熟语。以枣树之木制作啅板，其声清脆响亮而动听。（喻）嗓音清脆语词动听的夸夸其谈者。旧常用为此等人的绰号。厥侬是个枣树啅板，嗒嗄嗒嗄坐来坐起吹牛皮哬（此人是个夸夸其谈者，到处吹牛的。嗒嗄嗒嗄：夸夸其谈的样子。坐来坐起：到处坐着）。

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十六·zca [dza]【[平] 鉹掿渃咤[上]傻 [入]宅泽择着辍杂 咋】
　　【 （鉹）zca（阳平）[dza 212][】（空格为“左金右宅”之字。）
　　钹。新昌方言单音词称“鉹（ca·阴平）”，双音词称“鈧 ”。
　　【鈧 】鈸。
　　【鈧鈧 】1）拟声词：敲钹的声音。2）儿语：钹。
　　【掿zc（阳平）[dza 212]（《龍龕手鑑》：音搦）】
　　新昌有一种面食，俗称“鑊粝头”（“粝”或写作“左米右剌”字）。其制作方法是：锅均匀烧热，均匀地抹少许油，手抓已调好的稀面粉糊一团，从锅边开始一圈圈的抹向锅心，面粉糊即薄而均匀的粘着于锅上，略待则熟，以锅铲略铲即可整张取下。此物香脆柔韧兼而有之，若卷以鸡蛋蒜泥，或萝卜丝、绿豆芽、苦麻菜、红烧肉之类，其味更佳。上述制作手法称为“掿”。又音 nia（阳平·泥呀切），见第 页。
　　【掿鑊粝头】制作“鑊粝头”。
　　【天台镬粝头】新昌邻县天台所制作的“镬粝头”的特点是：大而薄，香酥可口。[按：因新昌由割台分剡而得县，故新昌之“镬粝头”实由天台镬粝头变化而来。]
　　【渃（一）zca（阳平）[dza 212]（《集》日灼切，入药日。又，人夜切，去禡日）】
　　拟声拟狀词：流水的声音和样子。厥場雨喇，渃渃渃渃勿肯歇啯（这场雨呀，沙喇沙喇的下个不停）。
　　【渃（二）zca（阳去）[dza 24]】
　　屙，拉。常音iqi （茄·去声）。详见第 页。
　　【咤（一）zca[dza 212]】
　　拟声词：虫鸣鸟叫、煎炸爆炒、细物撒落等声音。
　　【咤咤叫】拟声词。咤咤叫来蒙落雨唻（沙沙地在下雨了）。
　　【咤惊叫】突然发出“咤”的声音。
　　【咤（二）zca[dza? 2]】
　　1）拟声词，多表短促有力的声音。2）很快的样子；忽然，突然。咤！無有儂唻（突然閒，沒 人了）。“咤”厥一即，俾其挎牢唻（突然一下子，把他捉住了）。咤！咤！来啯摄唬闪唻（刷！刷！在閃電了）。


厥場雨喇，渃渃渃渃勿肯歇啯





　【傻zca（阳上）[dza 33][《广》沙瓦切，上马生·shǎ]】
　　痴，呆，愚。与“聪明”、“灵光”、“刁”等语词相对。具体意义有：1）白痴，严重的神经病患者。2）低智能。3）愚，不聪明。4）笨，不敏捷。5）僻，古怪，不随俗，异于常人。 6）糊涂。《啼笑姻缘》：“家树道：‘何小姐这个人，有点傻。’何丽娜脸一红，笑道：‘我什么傻？’ 家树道：‘……我是说台上那个何玉凤何小姐有点傻。自己是闲云野鹤，偏偏要给人家作媒，结果还是把自己也卷入了漩涡，这不是傻吗？’”7）过分忠厚老实；8）爱称，通常是女性用以称自己的心爱者。
　　【傻子】傻瓜。
　　【全傻】十足的傻瓜，严重的神经病患者。
　　【半傻】低智能，有点傻。
　　【傻介】傻的。尔厥侬 介（你这人傻的）。
　　【傻狒狲】愚蠢的猴子。1）（喻）傻瓜。2）爱称。
　　【傻猩猩】也作“傻惺惺”。傻乎乎的样子，傻得可爱的样子。也用作爱称。
　　【傻八仙】八仙：传说中的上八洞神仙，他们的思想行为不随世俗、异于常人，故多为世人所不解，乃称之为“傻八仙”。1）（引）傻瓜。2）爱称。
　　【傻方中】傻瓜。（按：不知“方中”二字为何义，是否古代人名？或非此二字而另有其字。）
　　【傻七傻八】愚笨、不聪明的样子。尔厥侬做事情有丁傻七傻八呢（你这人做事不是很聪明呢）。
　　【傻讲傻话】说傻话。 俾我傻讲傻话（别给我说傻话）。
　　【傻相脸气】傻里傻气的形貌，傻里傻气的样子。“傻婆脸气”则专指女性。
　　【傻相 】傻里傻气的感觉。（附记：“相”下为“左忄右半棘”“左忄右召”二字。）
　　【傻孛溜鳅】傻乎乎的、不正常的样子。孛：不正常。
　　【亦刁亦傻】又聪明又愚笨；又机灵又迟钝。
　　【好傻勿傻】1）该糊涂的时候不糊涂；该装傻的时候不傻。2）（转）不该但是发生了；不该但是做了；竟然；却。厥种话我是无诰讲哬，好傻勿傻我 起讲得两句（这些话我是不该说的，竟然却说了几句）。
　　【傻侬讲傻话】傻瓜说傻话。
　　【刁侬讲傻话】聪明人说傻话。
　　【生傻子勿着生败子】熟语：生个白痴儿子不如生个败家子；败家子或有回头之日，而白痴是不治之症，终生无望的。
　　【傻子有傻福，堧泥菩薩住瓦屋】顺语：傻子有傻福，烂泥菩萨住瓦屋。意谓：傻里傻气的人往往有福气，泥塑的菩萨不是住着瓦房子（不受日晒雨淋之苦）吗？此语有劝人不必过于精明、过分算计，凡事强求不如顺其自然为好的意思。






【 zc（阳上）[dza 33]】（“上竹下多”之字。此字头下凡空格不注者同）
　　圆形低边的粗制竹编器具，径可三四尺，底部呈稀疏网眼状，可用于养蚕（旧时下衬绵纸，后来下垫蚕网）或摊晒粗物。亦称“晒箕”。（按：《字汇补》：“ ，义缺。”按字形解，“”从竹从多，而“多”为张开的网眼形，正与上述“侈、哆、眵、鉹”等字形义相符，也与上述底部呈稀疏网眼状的竹编器具相符。字书或有注音为“忌”的，这说明“ ”与“箕”有同源关系。“ ”的方言字或有写作“ ”〈附记：此为“上竹下拐”之字〉的；究“ ”之字形与方言音义不合，显然是“ ”〈此为“上竹下单人旁加多”字〉“ ”〈此为“上竹下拸”字〉等字形之誤而又相沿成习者。）
　　【蚕 】可用于养蚕的 。
　　【 篮】边高似篮，无斡，底部和周边呈网孔形，大小似箩筐而略低，是介于“ ”和“篮”之间的竹编器，可用于盛放桑叶之类。后多称“篰篮”。
　　【喇 】因径大边低，编制粗疏，强度脆弱，极易变形而成歪歪咧咧不圆不正的样子，方言称此为“喇 ”。（喻）脸形或五官不正的人。旧多为此类人的绰号。
　　【閬 哥】网眼特别稀疏的 ，（喻）很稀疏。尔厥头发会介少唻，閬 哥谐几珊货（你的头发太少了，稀稀拉拉的才几根）。[按：词中之“哥”不甚明了，有以下两种可能：1）新昌方言中有很多拟人化语词，如：蚕姑娘，老虎外婆，月亮婆婆等；故称网眼尤其稀疏的 为“哥”也不以为奇。2）“ ”古为a韵词，“哥”古音也为a韵词，故二者是同一词的不同语音也很难说。]
　　【篮 店】旧时专卖篮、 、箕、帚等竹编器的商店。
　　【筛谷 】用于筛选已打下于稻桶中但混有粃穗殘葉的谷子的 ，径可二尺，其筛眼可供谷粒落下而他物留于筛上。“谷”说作“股”。
　　【喇 豆腐干】形状不规则、不方正、不平整的豆腐干。（喻）脸形或五官不端正的人；外形不规则的物。
　　【天头一个 ， 肚里一只蟹】谜语：天上一个象 一样的东西，它里面有一只螃蟹。谜底：蜘蛛网。
　　【宅 zca（阳入） [dza? 2][《广》场伯切，入陌澄·]】
　　住宅。
　　【下宅】村名，属双彩乡。这里原是隋末唐初隋炀帝之孙移居新昌的杨氏家族的自然村，现存村貌为宋代古村，有近400户人家。其村处于一四周环山的盆地中，村民谓其山曰东龙山、西龙山、后龙山，意谓这里是龙子龙孙所居也。村中民居有外台门、里台门、新台门等名目。外台门大门悬挂“都宪”牌匾，早先门口有旗杆，据说文官到处要下轿，武官到处要下马。若按历史沿袭而论，所谓外台门、里台门、新台门，实际都是一个大宅院经历代修缮扩建而成。四周山冈上多枫树，百年以上的就有80棵，其中尚有一棵稿40米、底部直径1.6米、围4.8米的千年枫树王。概枫树又称“杨枫树”，故这里的杨姓村民自古栽之（若依此而论，则隋唐历史传说中所谓“杨树衰李树兴〈杨氏衰李氏兴〉”的“杨树”并不是习惯所指的“杨柳树”而是指“杨枫树”了）。参见第 页“杨”字条及《新昌日报》2003年12月5日第6版吕士君先生所撰文章《下宅》。
　　【宅基地】家用住房所占有的土地；尤指房屋已毁但尚遗有墙基的。也说作“屋基”。
　　【大宅里】村名，在县属回山镇。此地尚有上宅、下宅、宅下丁、宅后王等村名。






　【择（擇）zca（阳入）[dza? 2][铎部·《广》场伯切，入陌澄·zhái]】
　　选择；尤指弃去蔬菜中的杂物黄叶等清理工作。俾菜拕到檐阶头起擇即其（把菜拿到屋檐下去 選择清理一下）。《歧路燈》：“这是你拿的韭菜？我拿厨房择去。”又，“杀鸡宰鹅，择葱剥笋，剁肉烙饼，榨酒蒸饭，乱嚷嚷的”。又音 zei（值），见第 页。
　　【择菜】弃去菜中杂物，剥去外层黄叶等不能食用部分。这过程称为“择菜”。
　　【泽（澤）zca（阳入）[dza? 2][铎部·《广》场伯切，入陌澄·zé]】
　　把洗過的东西再洗几次，过清；把遗留的不干净处再洗一下，有选择的洗。如：泽菜、泽衣裳。衣裳洗好再泽两桶（衣服洗净后再过清几次）。
　　【黄泽】地名。黄泽镇，旧属新昌县，现属嵊州市。
　　【 （ ）zca（阳入）[dza? 2][《广》场伯切，入陌澄]】（547页）
　　一種灌木，称为“ 子树”；其果实称为“ 子”，可做成凝脂状食品，称“ 子豆腐”；子下有托似碗状，称“ 子木碗头”，山间小儿摘此以作玩物。古代亦称“ 棘”，因其木理细蜜质地坚韧，乃用以制作射箭的扳指，故《集韵》：“ ，棘属”，《广韵》：“ ， 棘，善理坚刃者可以为射 ”。
　　【 子精】1） 树的果实呈卵圆形，大小如莲子，外有硬壳，落地连滚带跳。（喻）顽皮的小孩。2）此子钻孔，剔去肉仁，吹之能响。（喻）喜哭闹的小孩。尔个 子精嗄，一日到夜叫死介叫（你这个爱哭闹的小孩呀，一天到晚哭个不停）。
　　【着zca （阴入）[dza? 2][《汉》zhuō]】
　　1）目光所及。如：看着（看到）、看得着（可以看到）。2）身体器官之所及；躯体手脚等触觉器官触及或其它感觉器官感知。如：碰着（碰触到）、碰得着（可以接触到）等。3）拟声拟状词：①击或被击的声音或样子。其“着”厥一拳头打过来，我连忙让开（他“着”的一拳打来，我赶紧让开）。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“则见黑地里把一条笔头枪看得清，喝声道‘着’，向尹宗前心便擢将来。” ②重重的按下、放下的声音或样子。又音za（阴入·摘），见第 页；又音jia（阴入·脚）或iqia（集约切·茄[入声]），见第 页和第 页。
　　【着实】原意应是实实在在感触到的意思。（转）1）真实可行，真实有效，踏实可靠。话喇要讲既着实（意谓：所说的话要做到真实可行、真实有效、踏实可靠）。事情要讲既着实（意谓：所做的事要做到踏实可靠）。2）（转）副词：《上古神话演义》第四十二回：“他的成仙，着实早呢”（着实早呢：早着呢）。
　　【着眼介】显眼，注目。新昌方言的实际用法是：1）目光所及有不协调感。块布倒也还好看介，就是厥丁花头有丁着眼介（这块布〈的花色〉还可以 ，只是这点花色不协调有异常显眼的感觉）。2）看不惯，不顺眼。我看见厥侬有丁着眼介（我看不惯这人）。3）略带眼疾，眼神异常，有呆滞感。厥侬我认得哬，其一只眼睛有丁着眼介哬（此人我认识的，他一只眼睛有点不正常的）。
　　【着实还（maen·蛮）未（mi·味）】早着，还早着。
　　【“着”厥一即】拟声拟状词：
　　【辍（輟）zca [dza? 2][月部·《广》陟劣切，入薛知·chuò]】
　　是“辍（輟）za （阴入·摘）”的清→浊转音同义词。见第 页。
　　【杂（雜）zca [dza? 2]】
　　是“杂（雜）isa （阳入·石）”的近音同义词。详见第 页。
　　【 zca [dza? 2][《广》仓杂切，入盍清·cà]】（左口右雜，297页）
　　是“ca （阳入·着）”的清→浊转音同义词，参见第 页。现多用“着”字。
　　【咋（ ）zca [dza? 2][】
　　“咋介”是新昌方言常用疑问词，常音zce。见第 页“咋zce ”字条。

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十七·sa【[平]洒晒帅赛涮唰矖 穲欐攦烁铄】
　　【洒（灑）sa（阴平） [sa 432][支部·《广》砂下切，上马生。又所蟹切·sǎ]】
　　液体从容器口浇出。如：洒茶，洒老酒。[按：“下”的古音说作ha（粤语说ha〈阴去·〉，新昌古方言说ha〈阴上·蟹〉），故从古音看“砂下切”与“所蟹切”相同，这说明《广韵》时代“下”“蟹”二字已经分音。]
　　【晒（曬）sa （阴平）[sa432][】
　　【晒台】（新）建筑用词：阳台。
　　【帅（帥） sà（阴去） [sa 45][术部·《广》所律切，入术生·shuài]】
　　1）军衔名。2）象棋子名。3）潇洒，洒脱。
　　【元帅】军衔。《辞海》云：此名始于《左传·僖公二十七年》所載晉文公的“謀元帥”。唐高祖李淵入关后设有左、右元帅，唐代有元帅、副元帅等战时最高统帅。此后多有沿用。《水浒传》：“话说枢密使童贯受了天子统军大元帅之职”。
　　【老帅】1）资格甚老或年龄较大的元帅级军事长官。2）象棋中的“帅”。
　　【帅头势】（新）潇洒、洒脱的风度。
　　【赛（賽）sa（阴去）[sa 45][之部·《广》先代切，去代心·sài]】
　　赌胜，竞争，较量，比赛。《正字通》：“赛，相夸胜曰赛。”
　　【比赛】（新）竞争性活动的总称。新昌旧方言用单音词“比”。
　　【赛跑】（新）体育项目名：一种比较跑步快慢的体育运动。
　　【涮 sa（阴入）[sa? 5][《集》所劣切，入薛生·shuā]】
　　1）浸泡。件衣裳龌龊猛，涮涮其再洗（这件衣服太脏，泡一泡它再洗）。2）（通过浸泡使）渗入或渗出。人参涮烧酒，食落起有补（意谓：以人参浸泡白酒使人参的有效成分渗出来溶解在白酒里，喝这种白酒对身体有所裨益）。3）（转）副词：很。
　　【涮胀】物体经液体浸泡后膨胀；泡胀。洗得半日菜，手也涮胀唻（洗了半天菜，手都泡胀了）。件衣裳介龌龊，漆落起唻，涮涮其胀再洗（这件衣服这么脏，〈脏物〉牢牢的粘住了，泡它胀再洗）。鱼翅（c ·刺）要涮胀过新好造哬（意谓：鱼翅要以水浸泡使之发胀后才可制作菜肴的）。
　　【涮淡】很淡；象在水里浸泡过一样淡而无味。也说作“涮涮淡”、“涮淡涮淡”。盐无得安过何，涮淡介（没放盐吗，很淡的）？俾厥种侬坐头一堂然（sang·阴平·商）是涮淡涮淡一滴末味道也无有哬（和这种人坐在一起是淡而无味一点兴趣也没有的）。
　　【涮心淡】不但表层淡而无味，而且中心部位也很淡。块西瓜是涮心淡哬（这块西瓜从中心到旁边都是淡而不甜的）。
　　【涮清爽】1）很清洁，很干净。2）很清楚，很明白。3）清秀，白皙。厥老太婆侬末石老，面孔倒是涮清爽哬（这老婆婆年纪虽然很老，脸却还是很清秀的）。[ 按：此词系吴语转入，“涮”可能是“雪”的变音。按新昌旧方言，其前一义说作“罄干净”，后二义说作“汪清爽”。]
　　【涮灵清】很清楚，不模糊。其算出来厥账涮灵清哬（他算的账目很清楚的）。其是到死顷还涮灵清，一生世也无得浑过哬（他到临死时〈脑子〉还很清楚，一生一世都没有糊涂过的）。也说作“汪灵清”。
　　【涮水汪荡】糊状物未充分交融，粘性不足而水分太多的样子。也说作“清水汪荡”。
　　【涮水沦沌】1）在水中泡胀了的样子。2）糊状物非常稀薄水分外溢的样子。
　　【涮清爽，梅懒芳】顺语：象梅花兰花般清香宜人。泛指清洁、清楚、清秀、淡淡的清香等等。





【唰sa（阴去）[sa? 5][《集》所劣切，入薛生·shuā]】
　　拟声拟状词：短暂而快速的声音或样子。唰！一支箭射起唻（唰！一支箭射出去了）。明清小说中也有写作“耍”，如《说唐全传》：“被叔宝手起锏落，耍耍耍一连几下，把强徒打死十几个。”
　　【矖（ 、眨）sa[sa? 5][《集》所蟹切，上纸生·xǐ]】
　　《玉篇》：“矖，视也。”1）眼珠來回转动。眼睛乌珠矖即矖即， 厥侬灵光猛哬（此人眼珠來回转动，很聪敏伶俐的。）。2）（喻）一眨眼，一霎那，迅速，快。眼睛“矖”开开來唻（ 眼睛迅速地睜开了）。
　　【矖矖叫】快，很快。饭矖矖叫食落起（饭快点吃下去）。尔喊其做生活末其勿来，尔喊其食老酒如矖矖叫来唻（你叫他干活他不来，如果你叫他喝酒的话很快就来了）。
　　【矖惊叫】很快，飞快。一个侬影矖惊叫过起头唻（一個人影已经飞快的过去了）。乖！乖！矖惊叫忍落起。矖！矖！（乖！乖！很快的忍住〈别哭〉。快！快！）
　　【矖即矖即】眼珠来回转动的样子。
　　【襹 sa[sa? 5][《广》所宜切，平支生·shī】
　　古称毛羽服装。《广韵》：“襹 ，毛羽衣貌。”
　　【襹綈】光滑而很柔软的样子。
　　【穲sa（阴入）[sa? 5][《广》吕支切，平支来·lí]】
　　1）遺留在地里的庄稼尾儿。如：花生穲，六谷穲，蕃薯穲等等。[按：《玉篇 》：“穲，禾苗。”由此而论“穲”的原意为粮食类作物的统称。但现新昌方言的实际用法表遺留在地里的庄稼尾儿。] 2）（喻）事情的结尾部分。如：撰老酒穲（意謂：赶赴即将结束的宴会），撰戏文穲。
　　【撰穲】1）檢拾遺在地里的庄稼尾儿。2）（喻）迟到。老酒喝光唻，尔新來撰穲（酒喝完了，你才來撿尾兒）。也說作“撰腳”。
　　【戏文穲】演出即將结束的部分。旧时剧团往往在演出结束前三五分钟敞开大门，供不买票者进场观看戏尾。新昌方言称此为“戏文穲”，称进场观看为“撰戏文穲”。旧时戏剧多以大团圆式结尾，近结尾时主要演员均云集舞台，故于此时敞开大门供人们免费观看，以引起人们的观赏欲望，为次日票房垫脚。






　【攦sa（阴入）[sa? 5][《集》所卖切，去卦生·shài]】
　　1）五指张开如爪篱状在散物中扒，使较大的留于掌上，较小的从指间漏出，称为“攦”。2）用耙、钯等有齿器具抓扒。攦兩即其，俾 泥 敲其碎（意謂：用铁钯翻土时把土拨弄几下，把较大的土块敲碎。附记：“泥”前为“左土右囊”字，“泥”后为“左土右孛”字）。（按：宋沈括《夢溪筆談·书画》：“广陵散中有数声他曲皆无，如潑攦声之类是也。”文中的“潑”或是“撥”字之誤。所謂“撥攦”者，即張開五指彈撥琵琶之弦，若現今所称之“五指轮奏”然。）
　　【欐sa（阴入）[sa? 5][歌部·《广》朗计切，去霁来。又所宜切·lì]】
　　1）以稀稀密密的条状物围住某一范围以阻止他物进入，现通常称为“栅栏”。《列子·力命》：“居则连欐，出则结驷。”又《汤问》：“余音绕梁欐，三日不绝。”2）栅栏状的，具有栅栏般作用的。[按：粤语“计”的语音在“概”“计”之间，故《广韵》之“朗计切”读似现普通话眼泪的“泪”，与新昌方言“栏”的一个语音相近；而按《广韵》之“又，所宜切” 则其声母又为“s”。由此推论，若此词早于“栅栏”，则后世的“栅栏”应是“欐”的分音词。其文字形式又作“ ”，《说文》：“ ，编树木也。从木，从 ， 亦声。”《广韵》注音为“所晏切”，《汉语大字典》注音为shà（又读shān）。这个字现通常写作“栅”，读作shān。]
　　【欐栏】用竹木铁条围成的阻拦物。说作[sa?5 la?2]。
　　【欐齿】似齿状的、按一定间距设置的、起防护作用的栅状物。如：窗窠欐齿。
　　【搁欐】建筑用词：旧指木结构楼房中用于搁置楼板的作栅状排列的圆木。《玉篇》：“欐，梁棟名。”
　　【轧欐】挨挤、拥挤的样子。倷窐軋柵猛。地方末尔谐小，东西末尔谐多（你家拥挤不堪。地方这么小，物件这么多）。
　　【阆欐欐】稀疏。
　　【烁（爍）sa（阴入）[sa? 5][药部·《广》书药切 ，入药书·shuò]】
　　1）火光闪烁的样子。《说文新附》：“烁，灼烁，光也。从火，乐声。”2）（引）光芒四射；亮。《水浒传》：“黄旗拥出万山中，烁烁金光射碧空。”
　　【烁亮】很亮。天烁亮介唻（天已大亮了）。《文明小史》第十四回：“就这洋灯而论，晶光烁亮，已是外国人文明的证据。”也说作“烁 亮”、“烁烁亮”或“烁亮烁亮”。（附记：空格为“左口右刮”之字）
　　【亮烁烁】一般的亮，不很明亮；微茫，晨光初露的样子。厥日间我 得早，天有丁亮烁烁介我就 出来唻（那天我起得早，天才蒙蒙亮我就起床了。附記：空格為“左足右窊”字）。
　　【烁即烁即】闪闪烁烁的，一闪一闪的。一颗萤火虫烁即烁即飞过来唻（一粒萤火虫一闪一闪的飞过来了）。天头厥星烁即烁即来蒙亮（天上的星闪闪烁烁的在亮）。
　　【铄（鑠）sa（阴入）[sa? 5][药部·《广》书药切 ，入药书·shuò]】
　　1）熔化金属。《说文》：“铄，销金也。从金，乐声。”（转）金属闪闪发光的样子。2）（引）用同“烁”：亮，明亮。3）把某种元素或物质加入熔融的金属或金属溶液里，渗入。《六书故》：“铄，消渗因谓之铄。”现用“涮”，见第 页。
　　【铄亮】同“烁亮”。厥电灯泡真介亮，铄亮铄亮哬（這電燈真亮，很亮很亮的）。
　　【铄 晶亮】（空格为“左口右刮”字）非常明亮，光芒耀眼的样子。厥不锈钢刀是好，铄 晶亮，一滴末 生藓锈哬（这不锈钢刀真是好，亮晶晶的，不生一点锈的。附记：空格上为“左口右刮”，下字为“上勿下会”）。也说作“晶光(guang )錚(zcang)亮”。

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十八·isa[za]【[平]柴豺掿[去]柴寨麝[入]石硕若 逽芍弱杂】
　　【柴（一）isa（阳平）[za 212][支部·《集》士懈切，平佳崇·chái]】
　　1）不能用于建筑或制作器具的木材，通常指燃烧用的木柴。《说文》：“柴，小木散材也。从木，此声。”徐锴系传：“散材，谓不入屋及器用也。”《广韵》：“柴，薪也。”我到北门头起买担柴起（我到北城门的地方去买一担柴回去）。《礼记·月令》：“乃命四监，收秩薪柴，以供郊庙及百祀之薪燎。”郑玄注：“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴。薪施炊 ，柴以给燎。”《左传·僖公二十八年》：“栾枝使舆曳柴而伪遁”（栾枝〈人名〉用车拖柴假装逃跑）。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“每日买臣向山中砍柴，挑至市中卖钱度日。”《西游记》第一回：“仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴”。《九命奇冤》：“兄弟们搬过柴草来，浇上桐油”。2）（喻）瘦。3）特指打人的棍棒。也指挨棍棒打。4）姓。《通志·氏族略四》说：柴氏，姜姓，齐文公之子公子高之后。公子高的一个孙子以祖名高为氏，叫做高 ，他的十七代孙叫高柴。高柴的孙子又以以祖名柴为氏，乃有柴氏。据《新昌县志》记载，1988 年底新昌有柴姓人口700余人。
　　【茅柴】草柴。
　　【排柴】见第 页。
　　【柴爿】由圆木劈开的木柴。
　　【柴头】未燃尽的木柴。《水浒传》：“灶里现成烧着一锅脚汤，再凑上些柴头。”《新拍案惊奇·西湖拾遗·南屏山道济装疯》：“用了多少香油，烧了万千柴头。”
　　【柴棒】1）木柴中的细枝。《禅真后史》第二十一回：“忽见十余人挺着柴棒赶来，将汪十五乱打。”也说作“柴梗”、“柴槁”、“柴棍”。2）（喻）瘦。精 介，象柴棒介一根（很瘦，象柴棍似的一条。附记：空格为“娃字去女加骨”）。
　　【柴棍】棍棒。《水浒传》：“那庄客听得叫，手拿柴棍，从门房里走出来……”。
　　【柴梗】1）木柴的茎，枝条。2）（喻）瘦。
　　【柴橔】1）劈柴时的衬垫物，通常是一段直径一尺以上高可三尺的大圆木。2）（喻）经常挨棍棒打的人。厥小娘艾可怜哬，有事无事常得捯偌爹娘当柴橔哬（这女孩子很可怜的，有事没事的经常被她的父母责打的）。
　　【食柴】挨棍棒打。侬勿要来头犯贱，要食柴头唻，大概（〈你这〉人别贱，大概想挨打了吧）？
　　【柴油】（新）一种燃料用油，属轻质石油产品。
　　【柴行口】县城旧地名，即现人民东路与东街交叉口处，解放前和解放初曾是柴炭等燃料买卖的集散地，故名。[按：柴炭买卖的集散市场古代大小城镇都有，如《古今小说·游丰都胡母迪吟诗》说宋代文天祥被金兵所捉，“至元十九年，斩于燕京之柴市。]
　　【柴株头】1）用作燃料的树根。2）（喻）干枯、老朽、疙哩疙瘩的样子。伢老嬤难看猛哬，生得柴株头介（我妻子很丑的，长得象树根似的）。3）（转）树桩盆景或根雕艺术品之类。
　　【柴米油盐】犹生活必需品。也说作“柴米”。《新拍案惊奇·醒梦骈言》第五卷：“你好不达事务！些些柴米，还没处借，这般狮子大开口起来。’”
　　【烂料怕柴槁】熟语。意谓：只要教育严厉，哪怕是最没用的人也会成为有用之才。烂料：无用之材，喻无用之才；柴槁：棍棒，这里指用棍棒打，这是旧时传统的教育方式。
　　【猛火勿怕青柴】熟语。意谓：只要火势猛烈，不干燥的木柴也能燃烧。
　　【屋有千间，无有柴间】熟语：房子虽多，却没有专门堆放柴草的所在。意谓：凡事不能齐备。
　　【留得青山在，勿怕无柴烧】熟语。意谓：凡事都要留下根本。语出《增广贤文》。
　　【柴株当棉袄，乌糯当早稻，蜡烛横放倒】（旧）反映新昌山区人民生活穷苦的俗谚：家穷没有棉衣，只能燃烧柴根驱寒；青黄不接之际，只能以野菜充饥；晚上没有蜡烛，只以松明照明。
　　【柴（二）isa（阳去）[za 24][支部·《集》士迈切，去 崇·chài]】
　　1）瘦。2）遮拦，遮盖。五代·徐铉《说文解字校》：“柴，师行野次，竖散木为区落，名曰柴篱。”也作“寨”，《集韵》：“柴，藩落也。或作“寨”。见第 页。







　【豺isa（阳平）[za 212][之部·《广》士皆切，平皆崇·chái]】
　　《说文》：“豺，狼属，狗声。”犬科动物，形似狼，较瘦小，吠声似犬，性贪残，喜攻击人畜。《诗·小雅·巷伯》：“取彼谗人，投卑豺虎。”
　　【豺狗】豺的俗称。又称“足狗”，参见第 页。
　　【豺狼】1）指凶残的野兽。2）（喻）凶残的人。
　　【豺狼虎豹】1）凶残兽类的统称。《水浒传》：“喊声起处，豺狼虎豹怪兽毒虫，就这黄沙内卷将出来。”2）（喻）凶残的人。
　　【豺狼勿如】比豺狼更凶残；比豺狼还不如。（喻）凶残的人，丧失人性的人。[ 按：此词的原意应是“豺狼不食”，其语源于《诗·小雅·巷伯》：“豺虎不食，投卑有北”，意思是：这个人太坏了，坏到了凶残的豺狼虎豹都不想吃他的程度；只好把他扔到有北的地方去。后来变“不食”为“不如”，乃解为“比豺狼还不如”的意思了。]
　　【掿isa（阳平）[za 212][《龙龛手鉴》音搦·nuó]】
　　见第 页“鑊粝头”条、第 页“掿（zca）”条、第 页“掿（nia）”条。
　　【寨（柴、砦、褰）isa[za 24][《广》豺 切，去 崇·zhài]】
　　1）用木头石块等物把某一区域阻拦掩蔽起来（作为一种防卫手段），或者用柴草把某物掩盖遮蔽起来。（引）遮蔽，阻挡，遮挡。雨伞挎把头手头，落雨顷好寨即（拿把雨伞在手上，下雨时可以遮挡一下）。俾株花寨丁头，难可捯日头 死（把这株花遮一下，别让太阳晒死了。附记：空格为“ 左日右翕”字）。谜语：踡一踡，团簸寨大门（谜底：螺）。[按：字本作“柴”。五代·徐铉《说文解字校》：“柴，师行野次，竖散木为区落，名曰柴篱。”《管子·中匡》：“掘新井而柴焉（把正在挖掘而尚未完工的井遮盖起来以免他人误陷其中）”。《淮南子·道应》：“乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门（掩蔽箕子的家门）。”《集韵》注音为“士迈切，去 崇。又士懈切”，又说：“柴，藩落也。或作”“寨”。再看“寨”的上半部分是把一个 “穴”字拆开中间加上横竖穿插的木条形。唐·孟浩然《题长安主人壁》：“枕席琴书滿，褰帷远山连”（褰帷：有阻隔遮挡作用的帷幕）。]
　　【遮寨】阻挡物。无有遮褰，风嘟嘟叫吹归来唻（没有阻挡物，风嘟嘟的吹进来了）。
　　【遮寨也无有】1）没有阻挡物，无遮无掩。厥晒台倒好哬，半滴末遮褰也无有，一日到夜是日头（这晒台好，没半点儿遮挡，整天是太阳）。2）（引）开阔。厥地方好！一马平川，一滴末遮褰也无有哬（这地方好！一马平川，非常开阔）。
　　【麝isa（阳去）[za 24]（《广》神夜切，去禡船）】
　　鹿科动物，似鹿而小，无角，腹下有囊能分泌麝香。
　　【麝香】从麝的線囊中获取的物质，可作名贵香料或中药。




【石isa（阳入）[za? 2][铎部·《广》常隻切，入昔禅·shí]】
　　1）构造地壳的硬块物质，石头。2）（象石头般）硬的；（象石头般）重的；（象石头般）多的。（转）副词：很，非常。如：石硬（很硬）、石重（很重）、石多（很多）、石老（很老）、石笨（很笨）。3）以石头为材料制作的。如：石鼓、石凳、石屋、石桥、石凉亭。4）（旧）量词：谷、米、麦、豆等粮食或液体的体积单位。旧制：一石等于十斗、一百升，约相当于谷150斤。《汉书·于定国传》：“定国食酒至数石不乱。”《红楼梦》：“（刘姥姥说）‘早要来请姑奶奶的安、看姑娘来的，因为庄家忙，好容易今年多打了两石粮食……’”。 5）姓。石氏是新昌大姓之一，其始祖石元遂原籍山阴（今绍兴），唐文宗开元二年（公元837年）定居新昌石牛镇，现其后裔已分布新昌县全境。据1988年底常住户口统计有19100余人。
　　【石头】石块。《水浒传》：“那汉使的发了，一瓜锤正打在压街石上，把那石头打做粉碎，众人喝彩。”《啼笑姻缘》：“及至家树掏出许多钱来，心里一块石头就落了地。”
　　【石子】小石块；石粒。也说作“石头子”。谜语：东弄堂，西弄堂，细细石子嵌弄堂（谜底：石榴）。《红楼梦》：“只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。”《平妖传》：“一股清泉，如珠帘喷薄下来，下面有个水潭，潭内都是石子，一清澈底。”《七侠五义》第五十回：“因无兵刃，走着随便捡了一块石头子儿，在手内拿着。”
　　【石板】1）大块的板状石材。如：石板路（用板状石块砌成的道路）。《水浒传》：“又掘下去，约有三四尺深，是一片大青石板，可方丈围。……众人只得把石板一齐扛起，看时，石板底下却是一个万丈深浅地穴。”《啼笑姻缘》：“出了公园，便是天安门外的石板旧御道。”2）很古板；很呆板。石：很。板：古板，呆板。
　　【石脚】见第 页。
　　【条石】条形石材。旧时多用于铺设建筑物的基础、台阶、道路等。
　　【石匠】开采石材或凿制石器的工匠。因石匠起源于打制石器、磨制石器的原始时代，历史最为悠久，故世称石匠为百工之首。《木绵菴郑虎臣报冤》：“媒婆领一个汉子到来，说是个细工石匠，……。”《禅真后史》：“又令石匠整理祭台。”《九命奇冤》：“只见那两名石匠，在那里凿石室，还没有凿开呢。”
　　【石灰】由富含氧化钙的岩石煅烧至摄氏900度而形成的白色固体，与水反应后则成氢氧化钙，可广泛应用于建筑行业。《拍案惊奇》卷十二：“就在墙上剥下些石灰粉来”。《九命奇冤》：“只见他面色白的同石灰一般”。《杨度》第一章·七：“书房四壁粉着石灰，显得宽敞明亮”。
　　【石 】（空格为“左虫右藏”字）山蛙。因其生长于山涧乱石中，故称。
　　【石硬】（象石头般）很硬。与“澅腝”相对，也说作“石石硬”、“石硬石硬”。罗汉豆石硬介，外婆食勿动（蚕豆太硬，外婆咬不动）。
　　【石重】（象石头般）很重。与“屁轻”相对，也说作“礅重”。石重介，拕也拕弗动（很重的，拿不动）。
　　【石老】（象石头般）很古老；很陈旧。与“澅嫩”相对。（引）年龄长，衰老；时间长，陈旧。那，其也七十多岁唻喇，伽娘是亦加石老石老唻哬（喏，他都七十多岁了，他母亲是更加高寿了）。
　　【石钝】1）（刀的刃口）不锋利（其语源或来自使用石刀石斧的远古时代）。把刀石钝介，菜也切弗动（这把刀太钝了，切不动菜）。2）（引）思维不敏捷，迟钝，愚钝。（又引）记忆力差。记性石钝（记忆力很差）。
　　【石稳】1）很稳固，很稳定，很稳妥。张桌 摆头社石稳头（这张桌子放在这里很稳妥。附记：空格为“上一点一划，下一个門字”，说作deng<等>）。（引）有把握，十拿九稳。厥件事情捯其起造末石稳哬（这件事让他去办那准会成功的）。
　　【石毛】1）粗糙；不光洁。厥条凳石毛介，裤也会扎破（这条凳子太粗糙，甚至会勾破裤子）。2）（引）粗心，马虎，不仔细，不审慎。其厥侬做事情石毛哬，一丁 也勿细法哬（他这人做事很粗心的，一点也不仔细的）。




【石粗】1）很粗糙。2）很粗壮，很粗大。厥株树多少大唻，树干是石粗石粗石石粗嗬（这株树好大呀，树干是很粗很粗非常粗的）。
　　【石 】很粗糙。（附记：空格为“橇字去木加石”。）
　　【石碎】很破碎的样子。
　　【石散】很分散、不黏结；一盘散沙，不团结。
　　【石乱】很乱，极不整洁。
　　【石笨】很笨；毫无灵性。尔厥侬真介算笨唻，石笨石笨哬（你這人可谓笨，很笨很笨）。
　　【石凳】做成凳子状的，多置于大树下、池塘边等处可供人坐以小息的石制坐具。《西游记》：“房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”。
　　【石礅】鼓状石质坐具。
　　【石锁】凿成旧式铜锁形状的石块，小者五六十斤，大者百来斤，是古代练武健身器具。
　　【石担】在一根木棍的两端穿两个石盘，也是古代练武健身器具，其形制相当于现代的杠铃。也叫作“千斤担”。《啼笑姻缘》：“后院……胡乱摆了一些石礅石锁，还有一副千斤担。”
　　【石墪】人名。字子重，号克斋，宋代（公元1128——1182年）新昌县人。绍兴十五年进士，在外为官多年，免租赈饥，重农安民，建立学校，重视教育，颇有政绩。与朱熹友善，共探理学，著述颇丰。晚年讲学于家乡西郊鼓山。今存《中庸辑略》二卷收入《四库全书》。明代祀于鼓山书院。
　　【石榴】果木名。俗称“金樱（ang·盎）”。
　　【石溪】村名，在县城南门外近郊，旧时甚穷，有“石溪下洋，卖爹卖娘”之谚。现已与城关镇毗连。《新昌报·抗日烽火》连载之十一：“城墙外，章成阳和另一名战士早在孝行 旁等候，接了吴再明直奔石溪，穿过梨木、小余，涉过惆怅溪，回到了刘门山。”
　　【石演】村名，在县城西郊。演：有源远流长之意，故称历史小说为“演义”，称敷演历史故事为“演戏”。
　　【石磁】村名，在儒岙区石慈乡。《新昌报·解放风云》第二回：“石磁在儒岙区，那时，全村只有100多户人家。”
　　【鹅卵石】由山涧溪流转碾冲涮而形成的、外表光洁呈卵圆形的硬质石块。可用于铺设墙基或道路。也称作“鹅石卵”、“石头卵”、“鹅石头卵”。
　　【蛋石路】用鹅卵石铺设的道路。蛋石：象鹅蛋般的石头，即“鹅卵石”。旧时新昌城内道路多以鹅卵石铺设，路面弧形略呈鱼脊状以利雨水流向两侧；或以红黄青黑诸色卵石或方或圆、或菱或角、或方圆相接、或环环相扣拼成图案，人行其间颇有趣味盎然之感。今乡镇农村中尚有之。《新昌报·抗日烽火》连载之一：“我是第一次看见日本佬，他们的军帽是尖圆的，飘着四片帽翼，笨重的翻毛皮鞋从大街小巷走过，响起与蛋石路撞击的刺耳声。”
　　【细坑石】产于县境内细坑村的浅绿色或浅蓝色的石材，此石质地细软，适宜于雕刻石狮石鼓石碑石柱等物。杭州西湖边系铁索的石柱即由细坑石制成。明万历《新昌县志》称：细坑村，在十都，县西南六十里，近穿岩，产美石，可作碑础。现称为“西坑”。







【石凉亭】以石材建造的亭子，现多见于风景名胜区。《杨度》第三章·六：“他们……穿过一座座殿堂，二人来到一个四角石亭边。”
　　【石屋柱】支撑房子的石柱子。旧多用作寺庙殿堂等高大建筑物的支柱。张家祠堂厥石屋柱多少长唻——伢小时候要头 仰出來看喇。曩日都(da)拆掉唻，厥种古董也勿曉得造起唻（〈原來的〉张家祠堂的石制柱子多高呀——我们幼年时要仰着头才能看到顶呢。如今都拆掉了，这些古物也不知搞到哪里去了）。
　　【石台门】旧时建筑群的大门常由石台基、石台阶、石门框、石门柱、石门槛和置于门前的镇宅石兽等一系列石制建筑物配套而成，俗称“石台门”。
　　【石狮子】以石材雕成的狮形装饰物。其大者，旧时常置于寺、庙、祠、堂、衙门及官家富户门前；其小者，则置于亭台桥廊的栏杆望柱之上。《红楼梦》：“忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，……匾上大书‘敕造宁国府’五个大字。”
　　【红石鼓】县城旧地名，因其门前有两个以红色石料制作的石鼓而名。现已拆除不见踪影，旧址在现石城影都对面一带。
　　【石牛镇】古新昌县城所在地，其址即今县府一带。一说即后来的西郊茶亭，则为现白云山庄所在地。
　　【石城山】本县南明山亦名石城山，今称大佛寺山。山中有大佛寺，古名宝相寺、石城寺、南明寺，故亦称石城山。山名寺名，依恋缠绕；古或寺以山名，后或山以寺名；至今亦不知何以何名了。
　　【石棋盘】新昌著名风景区大佛寺内景点名，在县城西南的南明山顶上。旧时此地有一石如平台，世称石棋盘。据说古代有二神仙在此吃桃下棋，一樵夫砍柴遇之，乃停柯而观，不知时日；觉腹中饥饿，拾仙人吃罢丢弃之桃核而食之，乃弗饥。待二仙奕罢而去，樵夫之斧柄已腐朽不堪矣。日寇侵入我县时此石被炸毁而造炮台，此景荡然无存。今建一亭台于此。[按；此类故事甚多，全国境内不知有几处称为“石棋盘”、“烂柯山”者。如广西桂林即有一景点称为“烂柯山（又名“隐山”）]
　　【石宕岙】地名，在大佛寺景区内，是古代采石场遗宕。现经改造，易名盘石谷，是大佛寺景区内著名的新景点。
　　【石柱湾】村名，属城郊区西郊乡。
　　【石骨硬】骨：常音guei ,此词中变音作gua（怪入声）。1）象石头或骨头般硬。厥东西石骨硬哬，榔头也敲弗破（这东西很硬，榔头都敲不破的）。2）性格倔强，很有骨气。其厥侬天勿怕地勿怕石骨硬哬（他这人天不怕地不怕很倔强的）。
　　【石碰硬】按字面解是石头与硬物互相碰撞的意思，但新昌方言的实际用法是：（喻）硬。厥东西会咬得动何，石碰硬哬（這東西能咬得碎嗎，很硬的）？碰：常音bpang（阳去·棚[去声），此詞中音pa（阴入·啪）。
　　【七石缸】可盛七石（七十斗，约合1050斤）谷物的大缸。







【石待旦】宋代（公元985——1042年）新昌人，字季平，号石城。登第前于县城南石溪村创石溪义塾，分上中下三區，亲自掌教，各方士子，就学者众。天禧三年進士，任大理寺评事，旋弃归乡里，仍隐居石溪青山绿水之间以办学为己任，并延请各方学者讲学，学子多学而有成。县内学风大盛。后受聘为稽山书院院长。为人轻士而重治学；与范仲淹友善；为古代新昌的文化教育事业作出了非凡贡献。卒后祀于学宫。
　　【石二佬】为新昌人们所熟悉的越剧《九斤姑娘》（旧名《相骂本》）中人物。
　　【石骨石硬】同“石骨硬”。也说作“石骨铁硬”，俚化作“石骨卵硬”。
　　【石碰石硬】同“石碰硬”。俚语说作“石碰卵硬”。
　　【石灰榔头】旧时用于捣碎石灰的榔头，多以木制，易被石灰沾染而成白色。（喻）脸部施粉过多者（多指女性）。旧多用作此等人的绰号。
　　【石嵌螺螄】嵌在石縫中因而长不大的螺蛳。（喻）个子矮小者。（此词是绍兴方言语词，新昌方言也偶有使用。）
　　【三角石头】呈不规则三角形或多角形的石块很难放置稳妥。（喻）难以处置的人或物。厥三角石头摆弗平哬（这人〈或东西〉难以处置的。
　　【横铺石板】1）用长形条石横铺路面，这是古代成本较高的豪华路面。谜语：官职虽小，头戴蓝顶；屋宇虽小，铜砖铁瓦；道路虽小，横铺石板；船只虽小，四只划橇（谜底：乌龟）。2）县城旧地名，在旧东门边，因此地以条石横铺路面而得名。
　　【石羊石马】统称古墓前的石兽。
　　【石柱路廊】地名。《新昌报·解放风云》第十六回：“（1949年5月）24日傍晚，丁有灿、吕少英、章一萍等带着警卫队入城，新昌的土绅高德藩、梁士棼等100余人手持线香在南门外石柱路廊夹道欢迎。”
　　【石二油麻官】俗谚：意谓古代新昌石姓人氏为官者有一石二斗芝麻那么多。语中“石”字双关，既指姓氏又指容量。此语虽夸张，但石姓祖先对古代新昌的文化教育事业确有很大贡献。旧传石氏子弟虽挑柴担粪者亦必手持书卷，或边行边诵，或诵读于田头地角劳作间息之时，耕读传家，好学成风，出士为官者甚多。旧石大宗祠（庆云祠）内有一副对联云：同朝十学士，六部五尚书，跻跻冠裳夸右族；一门三状元，四代九御史，巍巍甲第羡名家。又有一长联云：义塾宏开，造就七十二奇英，陶熔四宰相，德望浙中第一；儒林丕振，继起五百六进士，中兴三状元，科甲天下无双。可见其为官者之多。
　　【石灰麦馃头】见第 页“粗皮麦馃头”条。
　　【送捯石家侬】熟语。意谓：陶瓷器皿等碰在石头上摔破了。语中把“石头”拟人化作“姓石的人”，把“砸破”说成“送给”，颇诙谐。
　　【七石缸搡瓦卖】详见第 页“瓦”字条。
　　【官大路搡石板】





　【硕（碩）isa[za? 2][ 部·《广》常只切，入昔禅·shuò]】
　　《说文》：“硕，头大也。”（引）大。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，毋食我黍”（ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我的黍子）。（转）副词：用于形容词前表程度，相当于“很”、 “甚”。如：硕饱（大饱）、硕健（大安）、硕好（大好）等等。
　　【硕大】很大。与“绝细”相对。偌厥房间硕大介，伢厥房间绝细介（他们的房间很大的，我们的房间很小）。《杨度》第三章·二：“另有八个硕大的的白底青兽鼓形大水缸，水缸里怡然自得地游动着大水泡眼金鱼”。
　　【硕多】很多。与“艾少”相对。
　　【硕象】很象。顺语：样子硕象，陶鑊冰冷。
　　【硕空】很空闲；很稀疏。也说作“尽空”。
　　【硕旧】很陈旧。也说作“烂旧”。
　　【硕鼠】一种比老鼠大，毛色棕黄或黄黑，介于鼠和兔之间的动物。可作玩物或肉食。
　　【硕安稳】很安稳，无可担忧。
　　【样子硕象，陶镬冰冷】
　　【若isa[za? 2][ 部·《广》而灼切，入药日·ruò]】
　　1）连词：表假设关系，相当于“如果”。唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。”《新拍案惊奇·石点头》第一卷：“我老汉从来不晓得说谎。恩人若不相信，待我叫来，恩人自问他便知。”2）疑问词：若介。
　　【若是】如果是；假定是。我若是讲造话末我捯天打（如果我是说谎的话，我就让天打雷劈）。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“若是小姐坚意要去，奶奶也难固执。”
　　【若话】如果说；如果。若话我勿是新昌侬，我曷以会讲新昌话呢（如果说我不是新昌人，我怎么能说新昌话呢）？
　　【若介】疑问词：什么。来源于古疑问词“若何”的古音。现通常说作“zco gkà”，写作“咋吤”，见第 页。
　　【若话道】如果说；如果。词中“话”和“道”都是动词“说”的意思，二者是同义连用。
　　【若要好，大做小】熟语。意谓：和气待下。
　　【若要人不知，除非己莫为】书面语词，出自《增广贤文》。






【 isa[za? 2][《广》莫八切，入黠明·mà]】（“左目右若”字）
　　1）眼珠來回转动的样子；来回的看，到处瞧，搜寻目标的样子。《广韵》：“ ，视 。”2）（喻）快，一瞬间，一霎那。[按：“ ”是“矖”的清→浊转音同义词。]
　　【 惊叫】（喻）快；飞快。
　　【 来 起】眼珠来回移动的样子；目光四处扫描的样子。眼睛 来 起，勿晓得来头迒奈侬（目光到处搜索，不知在找谁）？
　　【逽isa（阳入）[za? 2][《广》女略切，入药娘·ruò]】
　　1）走。《集韵》：“逽，走也。”头顷我逽起蒙隔壁讲空谈头（刚才我走在隔壁说空话儿）。2）快行；急走。捯我抽空逽到街头起垯来（让我抽空赶快上街一趟）。3）慌张的走，乱跑，乱窜。逽來逽起休乱逽（意谓：别慌慌忙忙的到处乱窜）。
　　【乱逽】慌张乱行貌。
　　【逽來逽起】1）四处走动的样子。逽来逽起勿晓得来头忙丁咋介事纪（东走西窜的不知在忙些什么事）？2）慌张乱行的样子。
　　【东逽西逽】串门走户到处走动的样子。也说作“逽到东逽到西”。
　　【芍isa[za? 2][药部·《广》市若切，入药禅·sháo]】
　　【芍药】植物名，花大而美，有白芍赤芍之分，根可入药，主和五脏。
　　【弱isa[za? 2][药部·《广》而灼切，入药日·ruò]】
　　 体质差，虚弱；性格不坚强，懦弱。
　　【虚弱】体质差。通常说单音词“虚（虚弱）”或“虚猛（很虚弱）”。
　　【懦弱】性格脆弱。《水浒传》：“（武松）看着武大道：‘……，你从来为人懦弱，我不在家，恐怕被外人来欺负。’”《新拍案惊奇·醒梦骈言》第四卷：“成二是个懦弱的人，见他凶势，声也不敢出……”。通常多说单音词“懦（懦弱）”或“懦猛（很懦弱）”。也写作“柔弱”。《新拍案惊奇·醒蒙骈言》第四卷：“






　【杂（雜）isa[za? 2][缉部·《广》阻合切，入合从·zá]】
　　1）不纯洁；不整洁。《庄子·刻意》：“水之性，不杂则清，莫动则平。”2）掺和；夹杂。《水浒传》：“（柴进）一行人马都打扮了，却把林冲杂在里面，一齐上马，都投关外。”糯米头末杂早米，绿豆头末杂蚕豆，丁东西末一丁也勿清爽哬（糯米里呢掺杂着早米，绿豆里掺杂着蚕豆，这些东西一点都不纯粹的）。3）混乱众多的样子。《红楼梦》第七十一回：“这早晚园门还大开着，明灯蜡烛，出入的人又杂，倘有不防的事，如何使得！”
　　【杂种】1）动植物的品种不纯，也说作“杂交种”。2）人的血统不纯。旧时多用作骂人语。《红楼梦》：“二十年头里的焦大爷眼里有谁？别说你们这一把子的杂种们！”又第六十九回：“秋桐便气得哭骂道：‘理那起饿不死的杂种，混嚼舌根！’”《西游记》：“行者道：‘一夫一妻，如何生这几个杂种？’”《禅真后史》：“现成的财产不要，反撒泼与那歪货的杂种！”
　　【杂树】旧时新昌多以杉木（建房、制作家具）和松木（建房）为主要用材，故称杉、松以外的树木或木材为“杂树”。南朝·王凯运《八代诗选·王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发”（《中国文学史·魏晋南北朝文学·南北朝诗人·谢眺和新体诗》p.323）。
　　【杂乱】混乱，混杂，乱糟糟的样子。《歧路灯》：“（酒馆内）两厢房也有一两个吃酒的，却也还不杂乱。”《杨度》第三章·四：“那人……年纪在三十岁左右，满脸黑污，头发胡须杂 乱如同茅草”。
　　【参杂】人员杂乱，进出随意的样子。
　　【杂货摊】1）旧称出售杂物的店铺，也叫“杂货店”。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“开杂货店沈二郎正要应那婆子……。”《绿牡丹》：“想了一会，又无一个人来问问。无奈何走到对面杂货店中”。《新昌报·抗日烽火》连载之十一：“吴再明心急火燎，紧跟两步，正好到了俞家杂货店门口。”《拍案惊奇》卷之八：“家道不贫不富，在门前开小小的一爿杂货店铺，……做生意过日。”《平妖传》第二十一回：“叵耐开杂货铺的邹大郎，定要现钱来买。”2）（引）物品摆放无序，混乱，杂乱。
　　【杂卵介】俚语：混杂，混乱；各种档次、类别的物品混和一处不加区分的样子。此语大约是“杂乱”的俚语化。
　　【杂七杂八】杂乱，混乱，互相混杂，难以分理的样子。
　　【杂乱无章】混乱，无条理的样子。来自书面语词。
　　【杂 芜蓸】（空格“上艹下耶”字）莨莠混杂的样子。 、芜、蓸，都是杂草。此语是“杂乱无章”的讹变。
　　【杂乱夹等】好坏混杂在一起；混等。
　　【杂卵夹肫】把不上档次的肉通混在一起；或者把不上档次的肉夹在优质肉中。（喻）优劣混杂。此语是“杂乱夹等”的俚语化。
　　【夹杂勿清】互相混杂，很难分理清楚。夹杂勿清哬，勿晓得其来头讲丁咋吤（〈语意〉混乱不清的，不知他在说些什么）。

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十九·ga[ka]【[平]街皆喈阶偕谐[上]解[去]个介界芥戒尬格茖挌蛒咯】
　　【街 ga（阴平）[ka 432][支部·《广》古谐切，平皆见·jiē]】
　　人们聚居地的道路；尤指人众往来，商店密集之处。《说文》：“街，四通道也。从行，圭声。”[按：从后起的意义说，应是“街，集市也。从行，佳省声。”《水浒传》：“转了两条街，只见武大挑着炊饼担儿，正从那条街上来。”《禅真后史》：“那厮昔年沿街叫唤卖老鼠药”。
　　【街头】1）街上。我到街头起（我到街上去）。街头侬多猛（街上人太多）。《歧路灯》：“逢若笑道：‘晚上街头走动，说是取药就不犯夜了。’”又，“我是一个先生，怎好上街头卖东西。”《九名奇冤》：“且说贵兴与天来分手之后，只叫家人雇人挑了行李回去，他自己却散步街头。”2）自然村名，在镜岭区镜屏乡殿前村。[按：“街”的古意相当于现代的“集”、“市”、“集市”。如广西称上街为“赶街”，北方称上街为“赶集”，新昌方言称上街为“跄街”。“街头”就是“集市上”。古代旷野之农村皆以人众聚集可以买卖之处为“街”，故很多乡镇集市的旧地名后多带一“街”字。如新昌大市聚镇旧称“街（俗说jie〈阴去·界〉）头”.
　　【跄街】上街，赶集。（“街”的古意是集市古代除大都会以外，一般城镇不是每天 两广川滇说作“赶街”。“赶”“跄”都是惟恐落后之意。）
　　【出街】出门上街。倷窐出街倒近哬（你家上街倒是很近的）。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“每日出街，有些银两，只买酒吃，消愁解闷。”
　　【荡街】逛街。
　　【大街】宽广热闹的街道，通常指城镇的中心商业街道。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“原来蒋家住宅前后通连的两带楼房，第一带临着大街，第二带方做卧室。”
　　【大街头】大街上。
　　【叉街口】县城地名，今人民路与横街的交叉口。旧时是一丁字路口，故称。《新昌报·抗日烽火》连载之十二：“吕三阳走到岔街口就碰上了早在等他的吴再明。”
　　【东街头】旧称今新康医院至旧东门一段为“东街头”，也称“东街”。《新昌报·抗日烽火》连载之一：“倪毅飞是中共党员，城关镇东街人”。
　　【上街头】旧称今人民路新华书店以东一段为“上街头”。
　　【下市街】旧称今人民路县府以西一段为“下市街”。旧时此地多南货、豆腐、肉类、油条等店铺，又有农家在此沿街售卖新鲜蔬菜，故有“走到下市街，豆腐小菜两面排”之谚。《新昌县志》（民国版）：“同治八年，英国格兰人范君开始传道至新邑，在下市街租民房为宣讲所。”《新昌报·抗日烽火》连载之十二：“1943年10月3日，吕三阳……踱着方步走向下市街，他要到矶山大尉处汇报情况。”
　　【街面屋】面对街道，可以开设店铺的房屋。《新昌报·抗日烽火》连载之二十二：“1943年农历四月初四日，日寇掳掠儒岙，烧掉街面屋30多间”。
　　【当街介】面对街道的；处于街上的。当街介坐既头，好看猛头何（面对街道坐着，很雅观吗）？两个侬当街介就争出来唻（两个人在街上就争吵起来了）。《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》：“却说做公的将客人和金孝母子拿到县尹面前， 跪下”。
　　【没街介】见第 页。
　　【摊街介】零乱、无条理的样子。摊街：把一些杂物摊开排放在街上出售，即“摆摊”的旧称（现广西官话说作“摆街（bai gai）”）。
　　【街楦头】经常在街上闲逛的人。楦头：把鞋子撑宽的木制器具；此喻经常在街上闲逛的人；这等人成日闲行于街市，似乎要把街道撑宽一般。
　　【沿街讨饭佬】沿街乞食者。
　　【上街跄到下街】走遍了整条街。想买块布哬，上街跄到下街买弗乐乎（心想买一块布料子的，走遍了整条街都不合适）。




【皆（介）ga（阴平）[ka 432][脂部·《广》古谐切，平皆见·jiē]】
　　都，俱，全部，总共，统统。皆有多少（〈这里〉共有多少）？皆丁货何（全部才这点吗）？《三国演义》第四回：“遂与宫拔剑直入，不问男女， 皆杀之。”《西游记》：“（祖师）撇下大众而去。唬得一斑听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：‘你这泼猴……’”。[按：“皆”是古语词。《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·李绅《悯农》：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”古书用例，多不胜举 。故《说文》曰：“皆，俱词也。”在现代汉语中已被“都、全、共、全部、全都”等语词所取代而不再应用了。在现代新昌方言中，“全部、统统”等语词虽然广泛应用，但“全皆、咸皆、统皆、总皆”等等“皆”字双音词也仍在普遍使用。而且，在上古沿袭下来的句式中，单音词“皆”也一直应用着，只是由于句式词义的演变，“皆”的语义容易被忽视因此往往用而不觉罢了。究其原因，则有以下二端：① 因为“皆（ga）”与表指示代词的“介（ga）”同音，且语序位置也常常相同，故常把“皆”误认为“介”。如：A）皆有多少（总共有多少）？B）介有多少（这些有多少）？此举二例中，“皆”“介”不仅同音同语序，而且语义近同可通。②新昌方言表“都、俱”的双音词较多，而新昌方言又多重言，即重复使用语义相同而语音形式不同的词；这样，单音词“皆”的语义往往被另一多音词所掩盖而忽视。如：C）皆丁，全部来头社唻（总共这些，都在这里了）。例中，上半句“皆丁”可看作是简短的上古语式，下半句是中古以后至近现代的语式，由于二者揉合在一起，语义落在后半句上，前半句就自然被忽略了。当然，上古遗留的句式虽在使用但不深究其意也是一些古语词“虽用而不觉其存在”的原因。又按：因文字“皆”在新昌方言里有“j（阴平·机）”“ga（阴平·街）”二音，而且有时“皆（j）皆（ga）”同时出现，故通常说作ga音的“皆”用“介”字代之。以下例词均用“介”字。] 又音j（阴平·机），见第 页；又念文音jie（阴平·），见第 页。
　　【全介】全部，全都。全介和拢来总共有多少侬（全部加起来共有多少人）？[ 按 ：“全”和“介（皆）”都表统括，故“全皆”是同义合成词。]
　　【尽介】见第 页。
　　【总介】全都，总共。尔拕起五斤，其拕起三斤，总介八斤（你拿去五斤，他拿去三斤，总共八斤）。（按：“总”和“介（皆）”都表统括，“总皆”是同义合成词。）
　　【统介】（不分等级的、笼统的）全部。
　　【通介】（笼统的、普通的、不分优劣的）全部。
　　【和介】总和，总共，全部。
　　【咸介】全部，全都，统统，都。咸：音han（含），“全”的意思。乃咸皆来啯（你们都在〈这里〉）。




　【喈 ga（阴平）[ka 432][脂部·《广》古谐切，平皆见·jiē]】
　　拟声词：转动声，碾轧声，鸟叫声，人语声，等等。《说文》：“喈，鸟鸣声。一曰凤凰鸣声喈喈。”《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”[按：与“皆”一样又音j（阴平·机），现今多写作“叽”；或 j（阴入·急），现今多写作“唧”；又音 jie（阴入·接），现今多写作“咭”。]
　　【叽叽喈喈】拟声词：鸡鸣鸟叫声，人语声，转轴转动声，等等。也说作“叽哩喈喇”。[这是同义异音词，此中的“叽”本是“喈”的一个语音，后世为作区分乃作“叽”字。]
　　【阶（階、堦）ga（阴平）[ka 432][脂部·《广》古谐切，平皆见·jiē]】
　　1）台阶，台级。《说文》：“阶，陛也。”2）层次。
　　【檐阶】屋檐下的过道，一般高于屋外地面，故称“阶”。新昌旧建筑习惯：屋内地面必高于屋外地面，因此屋檐下至少设台阶一级，称为“檐阶”；旧多以条石铺成，并稍窄于屋檐，使屋檐之水滴入阶下，以保持屋内干燥。宋岳飞《小重山》：“昨夜寒 不住鳴，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明”的“阶”即指“檐阶”即屋檐下的过道。
　　【檐阶头】檐阶上；屋檐下 。旧小说也有作“阶头”的 ，《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“因兴哥做人有些古怪，容易嗔嫌，老身辈从不曾上他的堦头。”
　　【上阶】分层橱柜的上层。下层则称“下阶”。




【偕 ga（阴上）[ka 53]（新昌习惯：多以“介”字代之）】
　　共同 ，一起。尔俾我偕到乡下起（你和我 一起到农村去）。“我俾尔偕，尔得弗得喇 ？”“我倒得哬 ，便是勿晓得伢妈肯弗肯”（“我和你一起，你愿意吗？”“我倒愿意的 ，就是不知我妈肯不肯”）？《诗·小雅·北山》：“ 彼南山 ，言采其杞 。偕偕士子，朝夕从事。”（偕偕士子，朝夕从事：男子和女子一起，日日夜夜做着这件〈采摘枸杞子的〉事）。《绿牡丹》：“下官意欲叫余谦明日回江南，差一旗牌官，持我令箭，随他偕去将水寇鲍福并私娃一案，一并提来下官面审（随他偕去：跟随他一起去）。”《上古史演义》第六回：“当下帝后二人下了车，相偕入庙。”又音a（阴上·矮），见第 页。
　　【白头偕老】旧时祝颂语 ，是祝福新婚夫妻互敬互爱、共到白头的意思 ，其语源出自《诗·邶风·击鼓》：“与子偕老”。
　　【谐（諧）ga（阴平、阴上、阴去）[ka 432]或[ka 53]或[ka 45][脂部·《广》户皆切，平皆匣·xié][按：新昌习惯多以“介”字代之]】
　　1）不分彼此的指事代词：这、那；这样、那样；这么、那么。通常说去声，表强调、疑惑、区分等特殊语气时说上声。2）上声：象……这样，象……那样，象……一样，象……似的。（以下用“介”字）。厥辣椒倒番茄介啯（这辣椒倒象番茄似的）。厥天要落雨介啯（这天象要下雨似的）。[按：也有用“价”字的。如：《水浒传》：“（乐和）说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”《三国演义》第五回：“两马相交，斗不数合，后面李肃军到，竟天价放起火来。”此二义又音ǎ或à，见第 页；又音 ngǎ或 ngà，见第 页 。] 3）结构助词：用于形容词后表明形容词性。具体用法有：①平声：用于名词前作定语，相当于现代汉语结构助词“的”（但新昌方言习惯上要在名词前加量词、数量词或表“这、那”的指示代词“厥”）。如：白介张纸（白的那张纸），好介支笔（好的那支笔）大大介口碗（大的那口碗）、干净介厥件衣裳（干净的那件衣服）、蓝蓝介厥天（蓝蓝的天）。俾新介本书册拕来捯我（把新的那本书拿来给我）。在有些可相当于形容词名词词组的语词中，“介”仅作为形容词的标识而无实义。如：白介厥纸（白纸）、干净介厥衣裳（干净衣服）、蓝蓝介厥天（蓝天）、青青介山绿绿介厥水（青山绿水）、老老实实介厥侬反转食亏（老实人反而吃亏）。②平声：用于动词前作状语，相当于现代汉语结构助词“地”。尔慢慢介走（你慢慢地走）、其轻轻介俾我讲（她轻轻地跟我说）、老师耐耐心心介讲，我细细意意介记落来（老师非常耐心地讲解，我仔细地记下来）。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“大吹大擂介喝酒。”《平妖传》第四回：“出了栅门，欢天喜地介去了。”在有些可相当于形容词动词词组的结构中，“介”仅作为形容词的标识而无实义。如：慢慢介走（慢走）、快快介讲（快说）、轻轻介拕慢慢介摆（轻拿慢放）。③在有些形容词谓语句式中，“介”相当于现代汉语表肯定的结构助词“的”或“是的”，音 g 或 g 。厥块布乌介（这块布是黑的）、厥侬有丁呆蠢蠢介（此人有点傻乎乎的）、天乌叇叇介象要落雨介啯（天黑沉沉的象要下雨似的）、“张纸是咋吤颜色喇？”“红介”（这张纸是什么颜色？红的）。在有些可相当于动词形容词词组的语式结构中，“介”仅作为形容词表识无实义。如：侬 食得饱饱介穿得暖暖介就好唻（人只要吃饱穿暖就可以了）。生活还空空介弗喇（工作还轻松否）？在有些句子中，“介”可与现代汉语中可省略的“的”相对应，上声。厥侬倒还聪敏介（这人倒还聪敏）。今日间天还算暖介（今日天气还算暖和）。④在副词形容词结构中，“介”与副词共同组成“得很”的意思，音g 。如：呆大介（大得很）、绝细介（小得很）、烂潮介（潮湿得很）、断燥介（干得很）。⑤有的可相当于“了”，音g 。如：街头侬没挨介（街上人多极了）。块布血红介（这块布太红了）。4）结构助词：用于一些表时间、状态、程度的语词后，表示副词性。如：起早介、绝早介、私下介、半临生介、偷叛头介等等。4）把句式“ 象……一样 ”浓缩成“介”字语用于形容词前作副词。如：要命介好（象要命似的好。即：非常好）、要死介老实（ 象将要死亡似的不虚假。即：非常老实 ）、死好介好（非常非常好）、死老实介老实（非常非常老实）。
　　【介末】去声：这么；那么。与“谐末”同。参见第 页。
　　【介是】去声或上声：这是；那是。与“谐是”同。参见第 页。
　　【介种】去声：这种，这类。与“谐种”同。参见第 页。
　　【哪介】上声：怎样，怎么样。与“那谐”同。参见第 页。
　　【蒙介】上声：那；那么；那样。与“蒙谐”同。参见第 页。
　　【介倒】去声：这倒；那倒。与“谐倒”同。参见第 页。
　　【真介】上声：不是假的，真的。。天下真介有介好厥侬何（世上真的有这么好的人吗 ）？旧小说多作“真个”。《古今小说·陈御史巧勘金釵鈿》：“ 你真个都买我的 ，我便让你二十两。”《水浒传》：“使差一两岁，也不打紧。真个几岁？”《西游记》：“这场斗，真个是地动山摇，好杀也”。《平妖传》第三十一回：“不是我不信事，真个不曾见。”《上古神话演义》第二十六回：“帝挚为酒色所困……真个生起病来。”
　　【会介】去声：能够这样。厥勿认得厥侬会介好唻，难得！难得（这素不相识的人能这么好，真是难得呀难得）！
　　【曷以介】上声或去声：怎么这样。1）曷以介讲哴（怎么这样说呢）？2） 怎么。如：曷以介讲（怎么说）、曷以介造（怎么办）、曷以介喇（怎么啦）。
　　【曷以会介】怎么会这样。音g 或 g 。尔曷以会介灵光唻（你怎么会这般聪明敏捷）。







　【解（一）ga（阴上）[ka 53][支部·《广》佳买切，上蟹见·jiě]】
　　分解，解剖。“解”是以刀分割牛的意思；从刀、牛，角声；故以“分解、解剖”为本义。新昌方言的具体用法有：1）用锯子锯割。俾株树解得变板（把这棵树锯成木板）。 唐·刘恂《岭表录异》：“木性似竹，紫黑色，有文理而坚，工人解之以制博奕局。”《三国演义》第六回：“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王，解之，果得玉。”郭沫若《看了〈抗美援朝〉第二部》：“解木的大锯是敌人的废钢甲。”《诗经名物新证〈大雅·绵〉》：“西周虽然有了青铜锯，但可任开解大木之务的框架锯在中土出现很晚，所以从新石器时代以来，解木都是用楔。”2）用刀把绳索等物割断。（转）用手把结子之类弄松散，使散开，使脱开，使释然；排解，解脱。尽日介烦猛烦猛，尔心头有个结头头，要俾其解开来（成天〈说〉太烦恼太烦恼，〈这是〉你心里有个结子存在着，要把它解开）。《韩非子·难一》：“桓公解管仲之束缚而相之（齐桓公解开绑缚管仲的绳子而让他作丞相）。”《水浒传》：“两个来到泊岸边，枯桩上缆的小船解了一只”。又，“这四个男女吃了一惊，便把索子解了，将衣服与武松穿了。”3）使中和，使平衡，使互相抵消；解除。老酒食多猛唻，浓茶喝杯头解解（ 酒喝得太多了，喝杯浓茶解一解）。4）姓。《广韵》：“解，姓。自唐叔虞食邑于解，今解县也。”据1988年底常住户口统计，新昌解姓人口不足10人。又音ga（阴去·戒），见下条字头；又音gka（阳上·懈） ，见第 页。
　　【解树】把活树锯下来；把圆木锯开。
　　【解板】1）把圆木锯成板材。《水浒传》：“张青、孙新入到（船厂）里面看时，匠人数千，解板的在一处，钉船的在一处，捻船的在一处。”2）（喻）赌博时两人串通拉锯式整输对方。
　　【解锯】1）拉锯（以解剖木材之类）。旧儿歌：牵锯，解锯。大木匠，解大锯。小木匠，解小锯。会解直直落， 解雕木勺。2）（喻）赌博时两人串通拉锯式的整输别人。
　　【解说】剖析，讲解，说明；使明白，使分晓，使释疑，使理解 。《东周列国志》：“宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：‘此语如何解说？’”《新拍案惊奇·石点头·玉箫女再世玉环缘》：“不难，待我解说与你听。”《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“孝之一字，其道甚大，如何解说得尽。”也说作“解析”。
　　【解开】解脱。俾结头解开来（把结子解脱使松开）。俾纽子解开来（把扣子解脱使松开）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大郎见四下无人，便向衣袖里摸出银子，解开布包，摊在桌上。”《七侠五义》第四十八回：“圣上道：‘你看，那旗杆上飘带缠绕不清，你可上去解开么？’卢方……将身一纵……早已到了挂旗之处，先将绕在旗杆上的飘带解开”。
　　【解散】1）解开扎紧的绳索带子之类。2）使集合的人群分散。《新拍案惊奇·石点头·贪婪汉六院卖风流》：“从来说官官相护，见百姓拥在衙门，体面不好看，再三善言劝喻，方才解散。”
　　【解闷】驱除愁闷，解脱烦恼。《歧路灯》：“真个弟兄们谁赢谁哩，不过解闷而已。”又，“我是见你们到店里无可消遣，不过是说句玩话解个闷儿。”《九命奇冤》：“便同爵兴两个饮酒解闷。”
　　【解酒】以药物或食物解除酒精中毒。《绿牡丹》：“叫厨下调些解酒汤来，与骆大爷解酒。”
　　【解毒】解除中毒症状。
　　【解药】能解除毒性的药物。《水浒传》：“那人也慌了，连忙调了解药，……把解药灌将下去。”
　　【注解】对文章中某些文字或语词以角注、脚注或边注的方式进行说明。
　　【解结头】1）解开结子。2）（喻）排除烦恼。
　　【解树 】（附记：空格为“左龟右句”字）甲壳类昆虫“天牛”的俗称。
　　【解开岩】大佛寺自然景观之一，在大佛寺入口到山门的路旁，一巨石耸立，高可四米，中有一缝，若锯开然。传说古代凿造佛像的神人试锯于此石。其实是山体在侵蚀风化过程中自然滚落裂开之石也。“解开岩”是口语，文字多写作“锯解岩”。宋真宗时参与编撰《宋高僧传》的显忠和尚曾一度为大佛寺住持，其有诗咏锯解岩云：“苍崖危不倚，中裂势难图。始铸阴阳锯，谁开造化炉？”
　　【解放军】（新）
　　【自解自譬】自我排解。钞票已经遁掉唻，叵话还要再自寻苦恼？譬如蒙顷无得趁过，譬如生得一场大病用掉，自解自譬譬譬掉末算唻（钱已掉了，难道还要再自找苦恼？比如当时没赚过，比如生了一场大病化了，这样自我排解排解也就过去了）。旧小说也作“自宽自解”，如《新拍案惊奇·石点头·王本立天涯求父》：“自宽自解，嗟叹不已”。
　　【解（二）ga（阴去）[ka 45][《广》故隘切，去卦见·jiè]】
　　1）押解犯人。犯人解出起头唻（犯人押解走了）。《水浒传》：“如今济州府尹奉着太师鈞旨，限十日内定要捉拿各贼解京。”2）押送财物；泛指到银行提取或存入大额款项。明朝到银行起解钞票发工资（明天到银行去取钱发工资）。《新拍案惊奇·连城璧》：“半年之前，高阳县解一项钱粮进京”。《儒林外史》：“我们是四川解饷进京的。”3）赌博活动中交付财物或筹码。 来，各侬解捯我三大（来吧，每人付给我三个大筹码）。又音 ga（阴上·葛矮切），见上条字头。又音gka（阳平·嘎挨切[平声]），见第 页。
　　【押解】押送犯人或财物。旧称押解罪犯的公人为“解差”。
　　【起解】把罪犯从这处押解去别处。《绿牡丹》：“这几日想是董超到了，今日起解呢。”
　　【解子】赌博时代替钱币的筹码。
　　【苏三起解】新昌人们所熟悉的戏剧《玉堂春》中的一折。
　　【牙齿当解子】赌博用语：按赌博的一般规则，当筹码输光时应出钱向赢家买回筹码方可继续参赌；在输光筹码的情况下不立即出钱而仅向赢家说一声“欠若干”仍然继续参赌，俗谓“牙齿当解子”。（引）口说为凭。伢也勿要写字条唻，牙齿当解子好唻（我们不用立字据了，口说为凭吧）。





【介（個、箇、个）ga（阴去）[ka 45][月部·《广》古拜切，去怪见·jiè]】
　　1）同“个”。《集韵》：“箇，或作个、介。”①（下面不带名词的）量词：用于人和绝大多数物。有多少侬来头？十介（来了多少人？十个）。有苹果头，尔拕介来食食（有苹果在，你拿个来吃）。窐里哪社有鈔票囥唻？趁介用介还来弗及（家里哪有钱积存呢？挣一个用一个还不够化。（“个”作为钱的量词，来源于古代货币铜钱的计量）。[按：量词“个”下带名词的话，说作gei（阴入·割厄切） 。用“个”字]。②代替前面已经出现过的若干个不统一的量词，相当于“样”“种”等词。一篮苹果，一只西瓜，一串香蕉；尔要哪介（意为 ：这四种东西中你要哪一种）？③数量词：一个（新昌方言习惯：量词前的数词“一”可以省略）。馒头买个（买一个馒头）。桔拕个来（拿一个桔子过来）。④指示代词：这个（新昌方言习惯：量词前的近指代词可以省略）。个是碗；个是盘（这个是碗；这个是盘）。 个是咋吤（ 这个是什么）？个是奈侬（ 这个是谁）？2）谋合双方的中间人。
　　【介绍】1）为使双方建立某种关系而把彼此的情况提供给对方。居间介绍情况促使双方联系的人称为“介绍侬”（介绍人）。促使双方建立婚姻关系的介绍人旧称“媒人（nin·阳平·银）”。其它事务的居间撮合者称为“中人（isen·阳平·仁[平声]）”。2）（引）或这或那的说明（自己或别人的情况）。我俾我厥有关情况俾大家介绍介绍（我把我的有关情况向大家说一说）。
　　【厥介】这个。也可省略作：个。
　　【蒙介】那个。
　　【别介】另一个，别的。
　　【哪介】哪一个。
　　【独介】1）只一个。伢便是独个小侬（我们就是一个小孩）。2）（引）孤单，孤独。夜到独 个猛（晚上太孤单）。
　　【头介】第一个。也说作“头名”。尔厥侬喇，食饭末来头个，做生活末来末 个（你这个人呀，吃饭呢来第一个，干活呢来最后一个。附记：空格为“啄字去口加尸”）。
　　【介头】个子；身材。厥小侬个头好（这孩子长得胖）。厥侬个头好（这人身体棒）。《杨度》第一章·一：“（杨度）个头中等，身材单薄”。又第三章·四：“这是一个四十岁左右的人……个头很矮”。
　　【介把】个别，少部分。厥篮苹果有个把烂介（这篮苹果有一二个烂的）。有个把侬勿讲道理（有个别人蛮不讲理）。《拍案惊奇》卷之六：“便有个把好事的人盘问起他来”。
　　【介介】 每一个；每一个都……。个个是介讲（人人都这么说）。《新拍案惊奇·连城璧》：“那些陪宾看了，个个都掩口而笑。”《封神演义》第六回：“两班文武……人人有退缩之心，个个有不为官之意。”
　　【一介介】每一个。《三国演义》：“众将领命，一个个奋威追赶”。《水浒传》：“一个个生擒活捉”。
　　【介打介】一个一个的；以个论的。个打个数即看，总共有多少（一个一个的数一数，总共有几个）。也说作“一介介”。《三国演义》：“众将领命，一个个奋威追赶。”《说唐全传》：“此时众人一闻此言，一个个面面向看，秦叔宝浑身发抖，金甲、童环目瞪口呆。”
　　【头介把】前几名。其读书好猛头哬，考试限板头个把哬（她读书很好的，考试肯定前几名的）。也说作“头两个”。
　　【两介头】通常指有亲密关系的两个人。如：娘囡两个头（母女二人），爹儿两个头（父子二人），夫妻两个头（夫妇二人），婆新妇两个头（婆媳二人）。特指夫妻二人。倷两个头起哪里（你们两夫妻去哪）？
　　【双介头】戏称怀孕者。
　　【两介头介】1）重叠的，重复的。厥字两介头介写啯唻（这个字重复写着了）。只罐头会介考究，盖两介头介啯（这只罐头真讲究啊，盖子是内外双重的） 。眼睛花眵眵，字看起两介头介唻（意谓：眼花了，看字有重影了）。2）孪生的。厥桔两个头介啯（这桔子是两个孪生在一起的）。
　　【十介九介】十个里有九个。天下歹侬到底勿多，十介九介是好侬（天下坏人终究不多，十个人里有九个是好人）。厥篮梨头真介歹，十介九介烂介（这一篮子梨子真差，十个有九个烂的）。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“汉人到此，十个九个只愿死，不愿生。”也说作“十介有九个半”。《平妖传》：“除却义夫烈妇，其他十个倒有九个半着了他的圈套。”
　　【介介相似】1）每个都差不多。尔两个大台好哬，个个相似哬（你那些个朋友好的，每个都好的）。2）（转）每个都好；好。尔两个大台都（音da·带·入声 ）个个相似哬（你那几个朋友都好的）。两个大姑娘都（音da·带·入声）个个相似啯（这几个姑娘都美丽的）。一篮苹果末个个相似，一篮桔末个个差弗多烂介（一篮子苹果个个都好，一篮子桔子差不多个个都是烂的）。
　　【趁个用个】争一个钱用一个钱。1）财源短缺，入不敷出。伢收入少猛，趁个用个还勿够用（我们收入太少，挣一点用一点尚不够开支）。2）胡乱消费，不善积累。其厥侬是趁个用个，勿晓得积蓄哬（他这人是挣多少用多少，不善于积累的）。
　　【有个用个】有一个钱用一个钱，有多少钱用多少钱；没有积少成多、积谷防饥的思想。
　　【趁一个用两个】才挣一个钱却用两个钱；前亏后空，寅吃卯粮。





【芥ga（阴去）[ka 45][月部·《广》古拜切，去怪见·jiè]】
　　 蔬菜名。
　　【芥菜】十字花科草本植物。有叶用芥菜（如雪里蕻、油冬菜）和根用芥菜（如大头菜）等多种变种。其籽有辛辣味，研成细末可用作佐料。《千字文》有“海咸河淡，菜重芥酱”之句，这说明“芥”是古代的主要蔬菜和佐料。
　　【芥辣】芥菜籽研成的细末，也称“芥辣粉”。
　　【芥橱】（旧时放置碗碟、调料及熟食的）菜橱。
　　【芥栅】旧时“芥橱”一般分上下两幢。上幢作橱柜形，内分二至三层，除门上雕花镂空以利于通风透气外，余三方与上下俱密封；下幢亦分二至三层，四周与层隔均以木条做成栅形；其中层隔之木条作有疏有密的棱侧安置，以用于搁置大小碗盏甑缽之类，此即“芥栅”。
　　【芥菜籽】1）芥菜的种籽。甚细小。2）（喻）细小。六神丸龙钟小猛哬，只得芥菜籽卬大（六神丸非常之很小的，只有芥菜籽那么大）。《禅真后史》：“那厮腰间取出一个破纸包儿，拿出芥子大三五十粒丸子”。
　　【界ga（阴去）[ka 45][月部·《广》古拜切，去怪见·jiè]】
　　边界；疆界；界线。伢厥屋俾乃厥屋以中墙为界（我家的房子和你家的房子以中墙为分界线）。《水浒传》：“宋江令人直送出界”。又，“不一二日，已到济州界分”。
　　【界石】置于边界处的、刻有所属关系的石块。
　　【眼界】见识。称见多识广为“眼界大”，鲜见寡闻为“眼界小”；称有见识为“有眼界”、长见识为“开眼界”。尔屯屯头乡下眼界小猛，我带尔到上海起开开眼界（你住在农村见识太小，我带你到上海去长见识）。《新拍案惊奇·壶中天·龚西园脉药冠医林》：“门生兀兀了半世，故欲往他方观览风景，广一广眼界。”《禅真后史》：“我老身眼界儿且是宽大，见他大落落地，也不去理他。”《杨度》第二章·六：“舍妹今年二十了，只因眼界太高，至今仍待字闺中。”
　　【搭界】由沪语转入的语词。1）互相毗邻，交界。2）（引）有关的。无关的则为“勿搭界”。厥件事俾尔勿搭界，尔勿要插嘴（此事与你无关，你毋庸置喙）。
　　【天下世界】天底下，人世间；天下，世上。天下世界曷以会有厥档事记唻（天下怎会有这等事）？天下世界大猛头耶，哪社难起喇（世界上大得很，哪里不能去呢。或者：天无绝人之路）。《平妖传》第二十九回：“其人姓冉名贵，叫做冉士宿，一只眼常闭，天下世界上人做不得的事，他便做得。”
　　【安稳世界】天下太平，社会安定。（转）太平，安定，稳固。有行当头唻，好安稳世界过日 子头唻（有挣钱的事了，可以安安稳稳的过日子了）。







【戒 ga（阴去）[ka 45][之部·《广》古拜切，去怪见·jiě]】
　　1）警戒；使记取教训，不再重犯。小侬做错事记要教谠其兩句，好戒戒其厥下来通（小孩做错了事要教训他几句，以警戒他的下一次〈使记取教训不再重犯〉）。《荀子·成相》：“不知戒，必有后”（不知道吸取教训，则必定有下一次）。《红楼梦》：“就有一二分错处，你或是教导我，戒我下次，或骂我几句，打我几下。”《新拍案惊奇·连城璧》：“发与锦衣卫重打四十棍，削职为民，以为不公不明之戒。”2）废除某些习惯或嗜好。如：戒烟 ，戒酒，戒赌。会俾烟戒掉末好哬（能把抽烟的习惯戒除掉那就好了）。《三国演义》第十四回：“众官今日尽此一醉，明日都各戒酒，帮我守城。”又第十九回：“（吕布）取镜自照，惊曰：‘吾被酒色伤矣！自今日始，当戒之。’”《绿牡丹》：“生平未饮过分，今日之醉，客都散了，还不晓得！以后当戒。”又，“愚师徒戒荤已久，恐席上不便。”3）和尚受剃度时在头颅上灸若干点，以表示牢记佛门戒律，即摩顶受戒。[按：戒，是见于甲骨文的上古文字，其形象双手持戈，故有警戒、戒备、以防不测的意思 ，因此《说文》；“戒，警也 。从卄持戈，以戒不虞”（ 卄：是左右二手形的变体。不虞：想不到的，没有预计的，没考虑在内的；“虞”同“虑”）。《易·萃》：“君子以除戎器，戒不虞（正人君子要备有武器，以防备发生想不到的突然出现的事。“萃”同“猝”，“突然”的意思）。《荀子·儒效》：“胜敌而愈戒”（战斗中战胜了敌人愈加要保持戒备）。三国·诸葛亮《街亭自贬疏》：“致有街亭违命之缺，箕谷不戒之失”（不戒：不作戒备，没有防备）。《水浒传》里常用“解手刀”一词，这“解手刀”就是拿在手上（或携带在身边）以防不测的意思，可见这里的“解”也是“戒”的本义的假借字。]
　　【受戒】即和尚摩顶受戒，接受佛教戒律。
　　【戒指】原意或许为记取某一教训而在手指上套一个圈以时时提醒自己不再重犯（新昌方言有“斩指（zei·则）头勿造添”的话可引以为证），后来演变为戴在手指上的装饰品。通常由银、金、铂等贵金属或玉、翡翠、玛瑙等宝石精工制作而成，以嵌镶钻石者最为名贵。指：旧说“c（阴平·雌），现说 z（阴平·资）。《红楼梦》：“又是什么好物儿？你倒不如把前日送来的那绛纹石的戒指儿带两个给他。”《新拍案惊奇·连城璧》：“那个戒指……故此把乞儿带（戴）在手上，戒浪用的。”
　　【戒尺】旧时老师用于责打学生手掌的木条，矩形断面，长约尺许；责打者，使其受肉体之痛苦而牢记于记忆之中不再重犯也；故称。也称“戒方”。
　　【猪八戒偷西瓜，倒打一耙】熟语：反诬；恶人先告状。
　　【只看见和尚食馒头，勿看见和尚受戒】熟语：（喻）只见别人享受，不见别人吃苦。
　　【尬 ga（阴去）[ka 45][《广》古拜切，去怪见·gà]】
　　【尴尬】处境窘迫、难以应付的样子。也说作“尴尬相”、“尴尬脸气”。
　　【尴尬 】尴尬的感觉。
　　【勿尴勿尬】即“尴尬”；左右为难，难以处置的样子。《水浒传》：“李小儿应了。自在门首叫老婆道：‘大姐，这两个人来的不尴尬，……莫不与林教头身上有些干碍”（不尴尬：不尴不尬。干碍：干系；“碍”“系”的中古音清浊同音，后“碍”为 ai 韵，“系”转 i 韵，二字分道扬镳）。





【格 ga（阴入）[ka? 2][ 部·《广》古伯切，入陌见·gé]】
　　1）各种几何图形的框框，尤指方形的。鲁迅《呐喊·端午节》：“买稿要一个一个的算字，空格不算数。”2）画有格子和写有文字的供有关人员填写的表式，表格。《九命奇冤》第十七回：“便叫胥吏填尸格（填报验尸表格）。”3）（引）法式，模式，规范。做侬要有个格（为人要有一定的规范）。4）控制，制约。5）内质在外观上的体现，格调。又音gae（），见第 页。
　　【格子】1）各种几何图形的框框，尤指方形的。如：窗窠格子（旧式木制窗槅上以木条镶拼的方形、三角形或其它多边形的小框框。《啼笑姻缘》：“你看这窗格子上新糊了一层绿纱，屋子更显得绿阴阴的。”2）特指用于写字的方形格子。如：田字格、米字格、九宫格、回字格、方格稿纸等等。
　　【格式】模式，样式。
　　【格局】模
　　【规格】通常指物品的外形尺寸和标志内部质量的数据。
　　【合格】符合所规定的界限（下限）。
　　【资格】资历和品格；泛指人的社会地位和经历。
　　【品格】内在品质和外在风貌。
　　【大格】通常指行为规范的原则、要点。做侬大格要挎牢（为人一定要掌握行为准则）。
　　【出格】逸出限制，超越规范；犯规，越轨。讲话讲出格唻（意谓：说话说过了头，与人以话柄）。《歧路灯》：“我与邓俨然自幼在一边街上住，他比我大十岁，翻精淘气的出格……”。
　　【格外】分外，特别。尔厥记性格外好（你的记忆力特别好）。其造出来厥事情总管有点格外介（他做事总是与常人有些不同，很特别的）。《新拍案惊奇·娱目醒心编》第四卷：“日后金哥大了，到任就婚，你须要格外照应他才好。”《兰花梦传奇》：“有两个丫鬟，一名彩云，一名彩霞，是宝林的心腹，……格外有权，人都怕他几分。”《九命奇冤》：“如果事成，这中费我格外从丰就是了。”
　　【表格】表式。
　　【性格】《红楼梦》：“
　　【风格】
　　【骨格】内质，内格。《红楼梦》：“俄见一僧一道，生的骨格不凡，丰神迥异”。《三国演义》：“昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：‘坞遍观孙氏兄弟，……。惟仲谋……骨格非常，乃大贵之表，……”。《拍案惊奇·卷十八》：“今观吾丈虔心，又且骨格有些道气，……’。《啼笑姻缘》：“我看你为人很有骨格，也很懂事”。现代汉语多写作”“骨骼（犹谓“骨架”；由肌肉所组成的架子曰“筋络”，由骨骼所组成的架子曰“骨骼”）。
　　【格调】
　　【眼格】所追求的目标，所向往的目标。“眼格高”即所向往的目标高，反之则谓“眼格低”；“眼格大”即所追求的目标远大，反之则谓“眼格小”。厥丁末东西货，我眼格头轠也勿轠（意谓：东西太少，瞧不上眼）。明清小说里多与“眼界”混同通用，如《新拍案惊奇·石点头·莽书生强图鸳侣》：“谁何这番得意，眼界愈高。”
　　【打格子】1）画格子。2）（喻）筹划。其来头心头打格子（他在心里筹划）。
　　【格子介】格子图案的。块布格子介（意谓：这块布是格子图案的）。
　　【格子布】印有格子状花纹的布料。如为呢料则称“格子呢”。古代或称“棋子布”。《水浒
　　传》：“那阮小七头戴一顶遮日黑蓑笠，身上穿个棋子布背心……”。
　　【红朱影格】一种供学生练习毛笔字的范本，印有红色格子和红色范字，学生则用毛笔把红字填黑，通过这样的练习以掌握写毛笔字的基本要领。《歧路灯》：“买了几张《千字文》影格儿，叫他习字。”





【挌ga（阴入）[ka? 2][ 部·《广》 古伯切，入陌见·gē]】
　　抵挡。其来打我，我手一即挌（他来打我，我举手挡了一下）。
　　【挛枪挌棒】舞枪弄棒的样子。
　　【挑箩挌担】挑着箩筐或扛着扁担的样子。
　　【茖ga（阴入）[ka? 2][ 部·《广》古伯切，入陌见·gé]】
　　【茖 】（空格为“上艹下公”字）一种棘丛植物的子实，色红，可吃，味酸甜。《说文》：“茖，草也。从艹，各声。”
　　【蛒ga（阴入）[ka? 2][《广》古伯切，入陌见·gé]】
　　【蛒蜢】蚱蜢，蚂蚱、蝗虫的统称。
　　【蛒蜢腿】蚂蚱的腿。（引）自行车的前叉。
　　【蛒蜢大腿】蚂蚱的上腿部。（喻）腿部颀长，肌肉强壮，弹跳有力的样子。其厥大腿喇，蛒蜢大腿介，跳高是煞猛头哬（他的大腿象蚂蚱腿似的，跳高肯定很厉害的）。
　　【尖头蛒蜢】蚂蚱。
　　【方头蛒蜢】蝗虫。
　　【咯 ga（阴入、阴上）[ka? 2]或[ka 53][《广》刚鹤切，入铎见·gē]】
　　1）笑声。也作“格”。《啼笑姻缘》：“说着，只管格格的笑。”2）语尾词。尔坐即咯（你坐一下吧）。好耶咯（好吧）。[按：此词在明清小说里多写作“个”，如《禅真后史》：“老哥，千万话勿得个，千万话勿得个。”“个”的宋明语音说作“ga”；新昌方言则有清浊二说，清音语音相对复杂，几乎平上去入都有说的；浊音一般说去声，写作“吤”，见第 页。随着“个”的语音发生“ga→ge”演变，现新昌方言大多说“ihe（阳平·哬）”或“gke（阳平）”，见第 页和第 页。]又音 go（阴入·各），见第 页。
　　【即咯】语尾词，其实是单音词“即”和语气词“咯”的合说，常用于动词后，表“一下子”、“一会儿”等意。如：坐即咯（坐一会）、歇即咯（休息一会）、晏觉睏即咯（睡一下午觉）、谈头讲即咯（聊一会天）等等。[按：这大约是元明时代的常用话，元代杂曲和明清小说写作“ 则个”（当时“个”说ga音）。如：《拍案惊奇》卷之一：“趁着众人不在，看看则个”（看看则个：看一下）；又卷之六：“滕生道：‘全仗高手救命则个’”（救命则个：救一下命） ；《古今小说·张舜美灯霄得丽女》：“正逢着上元佳节，舜美不免关闭房门，游玩则个”（游玩 则个：游玩一会）。]
　　【咯哩】语尾词。此中“咯”为方言语助，“哩”相当于北方语词尾缀“儿”或南方语词尾缀“子”。倷坐头茶喝即咯哩，捯我到街头起即咯哩，便归来哬（你们坐着喝 一会儿茶，让我到街上去一下子，就回来的。按：两个“即”译作“一会”或“一下”，两个“哩”译作“儿”或“子”，两个“咯”因是语气助词故无词对译）。

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二十·ka[k’a]【[平]揩皆[平、上]楷[上]卡[入]客揢喀】
　　【揩 ka（阴平）[k’a 432][脂部·《广》苦戒切，平皆溪·kāi]】
　　1）抹，揩抹。俾玻璃窗揩其干净（把玻璃窗抹它干净）。汗出瀑布啯，尔起面揩把其（汗流浃背着，你去抹他一把脸）。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“免不得揩干泪眼，整理大事。”《新拍案惊奇·石点头·莽书生强图鸳侣》：“我是会试举人，难道没有几件衣服， 要你小姐替我爱惜，把汗巾儿与我揩手。”《歧路灯》：“又揩抹桌面，点起蜡烛，重新整上酒来。”《啼笑姻缘》：“娘儿俩只好掏出手绢，揩了一揩眼睛，将泪收了。”越剧《红楼梦》唱词：“这诗手帕原是他随身带，曾为我揩过多少旧泪痕，”2）用于擦抹的布帛等物。如：揩桌布、揩手布、揩脚布。3）抹上，沾染上。衣裳烂埄介，是哪里揩来喇（衣服脏兮兮的，是哪儿沾来的）？4）挨擦，挨碰。对弗住！烂齷齪厥东西揩头尔衣裳头唻（对不起！脏脏的东西擦在你衣服上了）。
　　【揩油】白沾，沾光。今日晏饭来啯乃窐揩油唻（今天中饭在你家白吃了）。今日间揩大队家厥油起蒙大酒店头食夜饭（今天沾朋友的光在大酒店吃晚饭）。
　　【揩侬】擦身子；洗澡。
　　【揩痒】在他物上挨擦以止痒。
　　【揩边介】挨得很近的，擦边而过的。
　　【揩屁股】（喻）了却余事。其厥侬做事情限板要别侬揩屁股哬（意謂：他这人办事不干净，肯定留有尾巴，另需他人了却余事的）。
　　【揩油生活】沾人家光的事。
　　【揩鼻头眼泪】又擦鼻涕又抹眼泪的。
　　【皆 ka（阴平）[k’a 432][脂部·《广》苦谐切，平皆见·jiē]】
　　比拟；并列。其好得多唻。我好得俾其皆（他〈比我〉好多了。我岂能跟他相提并论）。谐倒皆也无诰俾其皆（这倒比也无法跟他比）。《吕氏春秋》：“亡国之主，不自以为耻，故与桀紂幽厉皆也”（亡国之君，尚不以为耻，则可与桀〈亡夏之君〉紂〈亡商之君〉幽〈周幽王〉厉〈周厉王〉相比拟了）。[按：皆，从比，从白。“皆”下之“白”甲骨文多写作“口”或“曰”，表台或台阶之形，故“皆”是两人并列于同一台阶的意思，因此以“并列、比拟、相提并论”为本义。“四海之内皆兄弟也”的直解是“四海之内的人都可比同于兄弟”。由此“皆”可转为“俱、都”之意。表“并列、比拟、相似、相同、与……一样”之意的文字形式则变为“谐”，表“一起、共同”之义的文字形式则写作“偕”。按此想来，拟声词“喈”的原义则应是几只鸟一起争鸣的意思，演变发展至今则只是笼统的拟声词了。]








【楷ka（阴平、阴上）[k’a 432]或[k’a 53][脂部·《广》古谐切，平皆见·kǎi]】
　　【正楷】汉字字体之一，也称“正书”、“楷书”、“真书”，是汉字继篆书、隶书后的常用书写体式，其字笔划平直体形方正，现今文本即用此字体。《西游记》：“碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。”[按：新昌方言习惯上“正楷”的“楷”说平声，“楷书”的“楷”说上声。]
　　【卡ka（阴上）[k’a 53][《字汇补》从纳切·kǎ]】
　　1）鱼刺、骨头等物阻塞在咽喉处。一梗鱼刺卡啯 咙头唻（一根鱼刺卡在喉咙里了）。2）（引）公文等逐级申报的程序性事务有意无意的搁置于某处。调动厥事情还卡蒙局头（关于调动工作的事还搁置在局里）。3）（引）设置在道路上的关卡、哨卡之类。4）翻译用字。
　　【卡壳】被卡住；办事遇阻不顺利的样子。
　　【卡其】（外）一种斜纹织物，其特点是经纱纬纱互相卡别以增加织物强度。
　　【卡片】（外）机械上用于限制运动物体活动范围的小片。（引）某些有记事、识别作用的小纸片。如：登记卡，记录卡，书名卡，等等。
　　【卡车】（外）货车。旧称有十个轮子的加长型货车为“十轮卡”。
　　






　【客ka（阴入）[k’a? 5][铎部·《广》苦格切，入陌溪·kè]】
　　来访者，暂住者，客人。《三国演义》第十一回：“（孔融）常曰：‘座上客常满，樽中酒不空，吾之愿也。’”《好逑传》：“老婆子见他老官儿也同着走，因叫说道：‘家里有客，你回来罢！’”《歧路灯》：“俺少爷留客，一定要昏黑的”。又，“轩上有几个客等着说话。”又音 kae（阴入·掐），见第 页。
　　【人（ning·阳入·银）客】客人。也说作“客（kae·阴入·掐）人（ning·阳入·银）”，见第 页。
　　【女客】也说作“女客（kae·阴入·掐）人（ning·阳入·银）”。1）女性客人。2）女人。
　　【请客】通常指延请他人饮晏。《歧路灯》：“屡年咱家在孝服中，不曾请客。”《九命奇冤》：“正是正是！侄老爹几时请客呢！”
　　【好客】1）热情待客的行为或热情待客的主人。2）（引）喜欢结交。《拍案惊奇》卷十一：“有个浙江司郎中徐公，甚是通融，抑且好客。”
　　【客气】1）殷勤好客的样子；热情待人的样子。《歧路灯》：“既是通家相好也彼此不用客气。”《啼笑姻缘》：“寿峰躺在床上，只望着他们客气，也就不曾做声。”2）有礼貌的样子。
　　【客套】1）待人接物的礼节。《新拍案惊奇·娱目醒心编》第四卷：“只要得官后赐还，勿负我孤儿寡妇便好。至于借卷，倒觉客套了。”《绿牡丹》：“大哥说那里话！叫人来请又是客套了。”2）（转）表面的、虚伪的言词和礼节，俗套。
　　【客情】接待客人的态度。“客情好”指接待客人态度热情，礼貌周详。反之则说作“客情勿好”。
　　【客栈】旅店的旧称。《九命奇冤》：“却说朱沛之……到了省城，寻个客栈住下”。
　　【客厅】旧也称“敞（qiang）堂”或“堂前”。
　　【嫖客】旧指去妓院嫖妓的男人。
　　【接客】旧指妓女接纳嫖客。
　　【做客】过分拘谨于礼节的样子。休做客，食头（别太讲究礼节，〈随意的〉吃吧。
　　【客边】旅途中；或暂时寓居他处。《啼笑姻缘》：“家树在客边，就不曾预备有多少小说”。
　　【做客人（nin·银）】走亲访友；作客。我到城里做客人起唻（我到城里拜访亲友去了）。
　　【招客使】善于招待客人的人。大约古代俗称朝廷接待外来使者的部门为“招客司”，接待外来使者的人为“招客使”或“招客师”。
　　【客气相】1）殷勤好客的样子；热情待人的样子。2）有礼貌的样子。
　　【休客气】1）
　　【勿客气】1）待人处事缺乏礼节或不留情面的样子。《新昌报·解放风云》第三回：“这回推事不客气了，当场扣押了徐根表，取保候审。”
　　【客客气气】以礼待人的样子。两公婆要客客气气，老话勿是来头讲“床上夫妻床下客”（两夫妻要互相以礼相待，古话不是在说……）？
　　【客来客起】以礼相交，礼尚往来。
　　【侬来客起】意犹“送往迎来”。伢窐侬来客起厥事情多猛喇（我家亲友来往的事比较多）。
　　【省嘴塞客】熟语。意谓：自己舍不得吃用，节省下来殷勤的招待客人。
　　【新妇女客】1）结婚当天的女子，新娘子。2）结婚不久的女子，新媳妇。
　　【老实勿客气】老实：诚实的样子。勿客气：实在而不俗套的样子。故此语的原意是实实惠惠不耍俗套的意思。（转）毫不客气的样子；不讲礼貌的样子；不留情面的样子；蛮不讲理的样子。厥日之间我刚刚来蒙食夜饭頃其起来唻；我倒客气相喊其食老酒；哪晓得其倒老实勿 客气，真介坐即落来便食（那一天我刚好在吃晚饭时他来了；我仅仅是出于礼貌才叫他喝酒；谁知他竟毫不推辞，真的一坐下来就吃）。
　　【进门就是客】走进家门的都是客人。这是一种源于远古时代的质朴思想。现今商业化时代，人心叵测，骗术翻新，提高警惕最为要紧，“进门就是客”的思想并不可取。
　　【落雨天留客】因下雨阻行只好待在他处。落雨天留客，伢只得屯啯 社食夜饭唻（下雨阻行，我们只能留在你们这里吃晚饭了）。今日间土地菩萨落雨天留客，好兴厥顷新价归来（意谓：在土地庙里避雨，所以到现在才回来）。
　　【客气客气，自熬肚饥】顺语。意谓：客人如果过分拘谨客气而不吃不喝，其结果则是食不裹腹，自己忍饥挨饿。
　　【客气客气，自厥福气】顺语。意谓：一方是出于礼貌才这么做，另一方却毫不客气的接受了。（喻）毫不客气。也说作“别侬厥客气，其厥福气”。偌是龙钟客气猛，喊我食厥样食蒙样；我末“客气客气，自厥福气”，煞煞礴礴俾其食得一肚来（他们极其客气，叫我吃这吃那的；我呢〈真象俗话说的那样〉“客气客气，自己的福气”，狠狠的把它吃了一肚子回來）。





　【揢 ka（阴入）[ka?5][《广》苦格切，入陌溪·ké]】
　　用手的虎口部位卡。又音 kae ，詳見第 页。
　　【揢杀】用手的虎口部位卡住脖子而致人死亡。
　　【喀 ka（阴入）[ka? 5][ 部·《广》苦格切，入陌溪·kā]】
　　1）拟声词：喉咙里发出的“咔咔”声。《集韵》：“喀，吐声。”其厥侬喀喀一常日得来头吐痰哬（他这个人喀呀喀的成天在吐痰的）。2）通过“咔咔”的声音使咽部收缩把卡在咽喉里的异物强行吐出。俾哽头 咙头厥东西喀出来（把哽在喉咙里的东西吐出来）。
　　二十一·gka[ga]【[平]揩喈解[上]澥懈介轧】
　　【揩gka（阳平）[g’a 212][脂部·《广》口戒切，平皆溪·kāi]】
　　1）来回拉擦。如将布条穿入旧式窗槅的孔格中來回拉擦使抹去孔格中的灰尘，将毛巾拉成长条形反臂拉擦自己的背部等。洗侬顷自俾背脊揩揩其（洗澡时自己拉擦拉擦背部）。2）磨擦，磨砺。《广雅》：“揩，磨也。”錍刀钝猛唻，安头缸沿头揩揩其（菜刀太钝了，放在缸口边上磨擦磨擦它）。3）挨擦，挨碰。尔揩起蒙哪社？衣裳揩得烂龌龊（你挨在哪里？衣服弄得脏兮兮的）。《五灯会元·兴化仁岳禅师》：“癞马揩枯柳。”又音ka（阴平·），见第 页。
　　【揩痒】动物把身体骚痒部位挨在他物上磨擦以止痒。
　　【到老虎嘴脯头起揩痒】熟语：（喻）自找苦吃；自寻死路。
　　【嘎gka（阳平）[ga 212]、[ga 33]、[ga 24]、[ga？2 ][《广》古黠切，入黠见·gā]】
　　1）平声、上声、去声或入声：拟声词。一些禽类的叫声。是“喈（ga）”的浊音词。2）入声：语尾词：“咯”的清→浊转音同义词。好耶喈（好的）。
　　【嘎嘎】1）语音“平去”：鸭子的叫声。2）语音“平平”：儿语。鸭子。也说作“喈喈鸭”。
　　【解 gka（阳平）[ga 212][支部·佳买切，上蟹见·jiě]】
　　两人互相来回拉锯（以解剖木材等物）。（喻）冲抵，冲消。先欠头好唻，等即好解哬（先欠着吧，等一会可以互相冲抵结算的）。
　　【解掉】1）冲去。我欠尔五块，解掉三块，还欠两块（我欠你五元，冲去三元，还欠二元）。2）全部冲消；冲平。我俾尔刚刚解掉（我和你恰巧冲平）。也说作“解平”、“解完”、“ 解光”。




【买主】在新昌话里也可以指一般的人。小时候听大人讲“天话”，经常“这个买主”怎样怎样，“蒙个买主”怎样怎样。






【懈 gka（阳上）[ga 33][支部·《广》古隘切，去卦见·xiè]】
　　1）松，不紧。结头结得懈猛（意谓：结子打得不紧）。2）懈怠，不紧张。《尔雅》：“懈，怠也。”《说文》：“懈，怠也。从心，解声。”《广雅》：“懈，懒也。”其厥侬坐生活懈猛（他这人干活太懈怠）。《吕氏春秋·古乐》：“禹立，勤劳天下，日夜不懈。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“不觉过了数月，官府也懈了，日疏日远，俱不提了。”3）（引）厌食。胃口懈介（意谓：不想吃东西）。
　　【懈闷介】没兴趣。厥种事情我全皆懈闷介（这些事我全都没兴趣）。
　　【懈口介】不想吃，厌食，胃口差。今日间这小侬懈口介，大概有毛病头唻（今天这孩子不想吃东西，可能生病了）。
　　【懈索索】搓得不紧的绳子。（喻）松懈；松垮。厥结头懈索索介打即头末 牢耶（意谓：结子结得太松就不牢固。懈索索介末生活做弗起耶（意谓：不紧张工作就没有效率）。
　　【懈 】松懈，懈怠的样子。（附记：空格为“左忄右召”叠二字。）
　　【懈 】懈怠，不想做事的样子。也说作“懈 ”。（附记：空格前二字为“左忄右屯”、后二字为“左忄右吞”。）
　　【懈懒蛇】据说蛇的行动迅速全仗其脊柱骨连缀紧密所致，故捉蛇者捉到蛇必自上而下用力捋其全身使之筋骨松软而失去弯曲上扬功能，则即可提蛇尾而行于闹市了。“懈懒蛇”即指此。也说作“懈骨头”。（喻）行事松懈之人。
　　【欠腰懈骨】伸伸腰肢，使骨节松弛一下。（喻）成天伸懒腰，行事松懈之人。
　　【澥 gka（阳上）[ga33][支部·《广》胡买切，上蟹匣·xiè]】
　　（胶状物或糊状物）稀释，粘性不足。厥糊 澥猛，贴弗牢哬（这浆糊粘性不足，贴不住的。附记：空格“左米右娄”字，说作liu（刘））。
　　【涮澥】也說作“涮涮澥”。1）（胶状物或糊状物）稀薄，无粘性。2）（喻）松懈，不紧张。
　　【澥涮涮】也说作“澥汤汤”。1）稀薄。2）（喻）松懈，不紧张。
　　【澥沼沼】1）稀薄无粘性的样子。2）（喻）松懈，不紧张。
　　【澥糜糍】也说作“烂糜糍”。1）粘性不足的糍粑。2）（喻）行事松懈的人。




【吤 gka（阳上、阳平）[ga 33]或[ga 24]】
　　1）语尾词：是“咯（gǎ·格·上声}”的清→浊转音同义词。音gkǎ。 好耶吤（好的）。尔坐即吤（你坐一会）。2）新昌方言词“咋吤”、“么吤”的尾词，音gkà。
　　【咋吤】疑问代词：什么。咋吤喇（什么呀）？做咋吤（干什么）？介是咋吤（这是什么）？咋吤东西（什么东西）？咋吤事情要奈何造是有规矩哬（什么事要怎么做是有程式的）。[按：语词“咋吤”的来源可有两种说明。①“咋吤”是“奈何”的同源变词。“奈na（艿）何a（矮）”源于古语词“如何”。“如”的上古音鱼部[a]韵说作[na]，“何”的上古音歌部 [a]韵说作[γa]；由于“如”的语音后来发生了变化[中古yu→现代ru]因此产生了一些“如何”的上古音的替代词如“奈何”、“孰何”、“若何”等。在新昌方言中“咋”可说isa（石）和dze（族），这明显是“孰”或“若”的语音演变；而“吤[ga]”则是“何[γa]”的演变。故说“咋吤”与“奈何”一样，都是古语词“如何[na a]”的演变。②“甚”在古代是可以作为疑问代词的，语音有清浊二音 ，如按新昌方言“堪、斟”是清音而“湛、葚”是浊音。大约在唐五代时俗以“争”字代之〈唐· 白居易：见说绿杨堪作柱 ，争教红粉不成灰〉，后又写作“怎”〈宋·欧阳修：笑问鸳鸯二字 怎生书〉，明清小说中常说作“怎个”。新昌方言“咋吤”是“怎个”的演变。若把上述二条合起来，其实是一脉相承的。上古语词“如何”孳孽分化为“如何、奈何、孰何、若何”等词；“孰”又演变为“甚”、“甚么”，其浊音则变为“什么”，其清音则变为“怎么”。新昌方言取其浊音，说作“咋吤”。]
　　【么吤】代词。表：一时想不起的或表达不清的事物。蒙个侬喊得咋吤名字唻？好像喊得张么吤，张……么吤，唉！想来想起想弗出来啯唻（那个人叫什么名字？好象叫张那个，张……那个，哎呀！无论怎么想都想不起来了）。[按：“么吤”和“咋吤”在古代新昌方言中或许是同义的，都是疑问词，如“咋”是现北方地区普遍使用的疑问词，“么子”则是湖南方言疑问词；后来才分化为“咋吤”表疑问代词，“么吤”表不可名状物或难以表达物的代称，变成一个兼有疑问代词和指示代词性质的隐性代词。这是二词同源分用说，是其一。其二，二词来源不同。“咋吤”是“甚个”“争个”“怎个”的变词，而“么吤”是“某个”的变词。此二说或以后说为确。]
　　【轧（軋）gka[ga? 2]】
　　空間狹小而物件众多互相拥挤碰撞的样子。
　　【轧欐】象被删形物阻拦而行动不便的样子。（喻）拥挤不堪。
　　【轧碰】（受阻碍而）磕磕碰碰无法施展的样子。