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原籍无锡 生于北京
8岁随家南返
小学到徐家汇上教会学校
后又去离家更近的苏州上中学
大学又是苏州东吴大学
但时常往来苏沪之间
后来转去清华,不久与钱钟书赴英法留学
二战爆发后回国,钱去大后方,杨留在孤岛在震旦女子文理学院教书
暂住辣斐德路钱家,后搬回霞飞路杨家
其间曾回无锡随父照看产业
后一度担任中学校长,每日奔波于公共租借和法租界之间
钱回沪之时,正值珍珠港爆发,沦陷之后搬入蒲石路
夫妇二人以为资本家子女做家教、给大学代课和文学创作为业
杨还曾因作品内容问题被日伪请去谈话。。。。
抗战胜利后没什么花头
在上海一直待到解放,此后被调去北京一去不返
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问题就来了,杨在上海时间也不少,家里条件又好,主要活动又在文化教育界,各种场面也算经历过(蒋曾有意要面见钱),算是有很丰富的“上海生活经验”了。那要是解放时去了香港,不正好可以算“上海人”么?而且在香港那种对大庾岭以北一片糊涂的地方,不称为“上海人”还称为什么呢?可是杨从不自称上海人。她和同年龄的上海老阿婆比呢,差别只是她后半辈子不在上海。可是上海的身份是可以靠解放后居住地来区别的么?或者极端一点,和一个解放后出身的上海人比,杨有没有理由称为上海人呢?杨会比这些后生晚辈更不“上海”么?显然不是。
同一个经历(解放前的上海经历),在香港可以顺理成章地贴上上海的标签,在大陆却总嫌不足以成为称作“上海人”的依据。一个被制造出来的身份。到底怎么才算上海呢?长期居住么?文化认同么?生活经历么?还是仅仅是户籍?一个荒谬的身份。

[ 本帖最后由 mandarin 于 2008-5-26 22:54 编辑 ] |
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