香港文汇报:方言内容两不误 周立波们应有自信

吴人

2009年07月27日 15:58　来源：中国新闻网
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4 z0 [; I' `: W$ n- N中新网7月27日电　香港《文汇报》27日刊出署名文章说，滑稽明星周立波上海话脱口秀爆红。恰在此时，联合国教科文组织公布一项“警报”：全球已有2500种语言面临灭绝。保护方言已提上议事日程。周立波宣称不打算进央视春晚，因为他的脱口秀没必要为适应“广谱”而让上海话变味，这应支持。不过还可以有一种选择，荧屏打字幕很容易，完全可能做到方言守护和内容传播两不误。剧坛已经出现越剧未改绍兴方言而照样走向全国的成功范例，“周立波们”应该对自己有信心。
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4 A1 g$ ~+ P/ r! Y" e# U, b" p　　文章摘录如下：

' `% {4 \/ B; L; w- ~( ?0 |) T　　滑稽明星周立波上海话脱口秀爆红，以独脚戏为主的笑林大会栏目跃居上海电视台收视率之首，《新民晚报》小区版一篇文章引发网民热议方言话题，这三件事近期连续出现，并非偶然。

9 i/ H6 B& n4 Q　　上海市民对母语的亲切感，反映一种文化向心力。恰在此时，联合国教科文组织公布一项“警报”：全球已有2500种语言面临灭绝。台湾媒体立即响应说那里已有七种方言灭绝了，而同样的情况也在中国大陆发生，保护方言已经提上议事日程。
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　　方言是一种文化。汉语古音有许多如今还保留在方言里，例如我们用普通话读古诗词有时会感觉不押韵，而一旦改用某地的方言读起来就会协韵。近年沈善增先后以《还吾老子》和《还吾庄子》重新注释先哲，一些新论即是通过对上古、中古、现代的字音考辨之后作出来的。由此可见保护方言对于古籍整理、学术研究的重大作用。

　　上海话里的古音表现在哪里呢？比如“屋、北、鹿、独、宿”这些短促的入声字，在北方方言里是没有的。老上海称“龙华”为“龙花([ho])”，浦东话读“风”为“轰”，便是古音。又如上海话说某人脾气不好时称脾气“楸”，这种说法见诸宋朝的《广韵》和《集韵》。此外如浊声母系统以及本地话里的尖字系统等，兹不一一举例。 （转载者注：此段关于古音说法略有纰漏）

　　文化多元 抒情多元
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　　中国地域广阔，文化多元，各地的群众抒情方式是有区别的。比如女子失恋的情感反应，《红楼梦》里写南方的林黛玉是泪水连绵：“春流到秋，冬流到夏”，而在北方呢，《乐府》有云：“老女不嫁，踏地唤天”。上海话是上海人抒情方式的工具。

　　清末韩邦庆以吴语写小说《海上花列传》，章培恒教授在《中国文学史新着》里列出其中一段评之：“如果是吴语区域的人，读了这一段就会觉得好像听到了她的倾诉，不仅充分感受到了她的语气及其中所包含的感情，而且其说话时的神态也恍在目前，如此真切、生动。这一切是无法用普通话来表现的。”
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　　张爱玲在把《海上花列传》改写成国语后，自己觉得不满意，她说：“把书中吴语翻译出来，像译成外文一样，难免有些失去语气的神韵。”因此胡适在《〈吴歌甲集〉序》中说：“所以我常常想，假如鲁迅先生的《阿Q正传》是用绍兴土话做的，那篇小说要增添多少生气啊！……最近徐志摩先生的诗集里有一篇《一条金色的光痕》，是用硖石话作的，在今日的活文学中，要算是最成功的尝试……凡懂得吴语的，都可以领略这诗里的神气。这是真正的白话，这是真正活的语言。”

　　兼具学术和价值的吴方言、上海话，如今出现颓势的表现是，本市初中以下的学生，多数已经不会说上海话，而且年级越低越不会讲。被列入非物质文化遗产的沪剧，在招生时报名者寥寥。
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: Q7 m( v8 B. T　　近二三十年来电视机越来越普及，在城乡的覆盖率已经达到百分之九十几，使得普通话不胫而走，越来越强势。而上海城市规模迅速扩张，户籍制度不断放宽，外来人口日益增多，若不采取措施，方言就会被逐渐稀释和蚕食。现代化的列车开得越快，就越是要注意保护传统文化。这是一项系统工程，需要立法，需要教育、文化、传媒各界的有效配合。
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1 j0 R- N; q) f& L# e) \　　脱口秀的上海风情

　　鉴于周立波脱口秀等沪语节目迅速走红的势头，当前用好独脚戏(包括滑稽戏)的文化资源，不失为一项因势利导的好办法。独脚戏以上海话为基础方言，它的语言反映了各个时代的上海风情。记得上世纪六七十年代市井流行说“嗲”字，后来发展为“赫嗲”。“嗲”的原意是忸怩作态，当时青年人泛用于表达“好、美、悦耳、好吃”等等，有人认为其“不规范”甚至“不洁”，在报端引发讨论。然而它们虽遭诟病，却因其另具感情色彩而极富活力，为别的词汇所不可替代。
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; T$ n+ E/ Q" {% s  h　　就在舆论干预之际，滑稽戏独脚戏则全然不顾，使得“嗲”“赫嗲”在舞台上大行其道，而且至今存活在市井语言中。这表明独脚戏对于上海话里的信息非常敏感。独脚戏还擅长表演九腔十八调和各地方言，尤其擅长演绎吴方言区的各种次方言，如苏州、宁波、无锡、常州、常熟、绍兴、杭州包括苏北话，可以说是一个江南语言的蓄水池。

$ f( S6 F! y# I& M　　或许有人担心：倡导方言节目会不会影响普通话的推广？
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1 E. W0 \- g8 C' o& N4 [$ [　　其实二者可以并行不悖，先哲对此早有预言。胡适在《〈吴歌甲集〉序一》中写道：“我在七年前曾说：并且将来国语文学兴起之后，尽可以有方言的文学。方言的文学越多，国语的文学越有取材的数据，越有浓富的内容和活泼的生命。如英国语言虽渐渐普及世界，但他那三岛之内至少有一百种方言，内中有几种重要方言，如苏格兰文、爱尔兰文、韦尔斯文，都有高尚的文学。国语的文学造成之后，有了标准，不但不怕方言的文学与他争长，并且还要倚靠各地方言供给他新材料、新血脉。”
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; N) _! G3 v  Z& k* ]% S! k2 @0 C　　胡适这番话是在上世纪初期，也就是白话文和国语运动兴起时说的，如果他看到今天国语已经凭借电视机的翅膀迅速普及全国，那么必定会告诫我们注意克服普通话和方言此长彼消的局面。
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3 r& \- l5 t3 s( r3 ?$ i　　我听孩子们反映，他们说上海话时，幼儿园老师竟会厉声制止，据说中小学校里也有相应的氛围。这种因“推广普通话”而出现的片面性倾向是应该纠正的。建议推广普通话的专业组织，应该兼具保护方言的职责。
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　　保护方言的工作也需要更多仰仗电视平台。比起沪剧越剧评弹等本地剧(曲)种，独脚戏滑稽戏沪语脱口秀和荧屏情景剧更为通俗而易普及，周立波今天有许多幼儿园粉丝就是证明。非但上海话需要保护，苏州话宁波话乃至所有方言都需要保护。

　　任何文化都有它特定的形式，若干年前有评弹演员到北京用普通话说书，结果韵味全失。今天周立波公开宣称不打算进央视春晚，因为他的脱口秀属于吴文化，没必要为适应“广谱”而让上海话变味。对于他的这种文化自觉，我们理应表示支持和赞赏。
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2 Y' s- E8 B9 ~  A　　不过我觉得他还可以有一种选择。现在荧屏上打字幕很容易，完全有可能做到方言守护和内容传播两不误。纵然文化的趋同或曰“串秧子”不是正路，君不见剧坛已经出现越剧未改绍兴方言而照样走向全国的成功范例？“周立波们”应该对自己有信心。(翁思再)