一些关于吴语的短小心得集合

神死恸瞑

十的三种念法

网上有传“222”用上海话读有三种读音，实际上是种误解。是对“两百廿二”的误读。实际上“222”分别对应两、廿和二。并非是一个字。口语中读数都是用吴语来念的，并非是二百二十二。（此地排除以普通话为母语的年轻人。）

而十这个数字在吴语当中才真正有三种读音。且看：
1 十一   此地的十念zeq 入声        十为十位数时如此念

2 三十   此地的十念seq 入声        十为个位数时如此念

3 十五   此地的十念son 上声        一般逢五就如此念，廿五除外。

关于第3点有个说法，说是避讳。因为骂人话中有入你XX。而吴语中入和十同音，五读音同吾（第一人称代词），未免不雅，故改了读音。不过现在好多人都不讲究。

神死恸瞑

马达车和原子笔

何谓马达车，即摩托车也。很多中老年人如此称呼摩托车。

马达车mau daeq  tsau    /  mau  daq  tsau
摩托车mau thoq   tsau

何谓原子笔？即圆珠笔也。圆珠笔的旧称。我此处很多人都没意识到口语中说的其实都是原子笔，而非圆珠笔。

圆珠笔 yeu  ciu  pieq/  yeu tzy piq
原子笔 gnieu tzy pieq / gnieu tzy piq

神死恸瞑

我处人称代词的简化现象。

第二人称代词有两种，各自简化路线如下：

实奴 zeq nu——汝zu——vu

zu的念法普遍存在于80岁以下的人群，本来就是实奴的合音。而到了50岁以下再次将zu简化，但声母并未完全脱落，就变成了 vu，普遍存在于20岁以上的人群。不要问我20岁以下，基本都是普通话了。但实际口语中三种念法均存在。旧读法并未完全被新读法所替换。

实侬——侬
实侬——ron

实侬的简化有两种路线，一种跟市区靠拢，直接成为侬。而另一种直接合音成ron，估计是实侬的合音zon的声母再脱落，但脱落不完全，就保留了r这个声母。ron的念法普遍存在于50岁以下的人群。

神死恸瞑

是杆子还是梗子？

我们在选菜时会遇到要把菜的杆子齾(ngaeq)脱。实际写出来的字其实应该是梗子，而非杆子。
杆干竿肝同音，为keu。
梗为kaen,与羹更同音。所以我们平时说调羹、更衣室时，都应该念kaen，不应该念成ken。

hotline110

是杆子还是梗子？

我们在选菜时会遇到要把菜的杆子齾(ngaeq)脱。实际写出来的字其实应该是梗子，而非杆子。
杆干竿肝同音，为keu。
梗为kaen,与羹更同音。所以我们平时说调羹、更衣室时，都应该念kaen，不应该念成k ...
神死恸瞑 发表于 2011-2-5 11:09

从来讲“梗子”，如“菜梗子”，树的枝条也叫“梗子”，“树梗条”，，，，粗的木条叫“木梗”，

hotline110

马达车和原子笔

何谓马达车，即摩托车也。很多中老年人如此称呼摩托车。

马达车mau daeq  tsau    /  mau  daq  tsau
摩托车mau thoq   tsau

何谓原子笔？即圆珠笔也。圆珠笔的旧称。我此处很多人都没意识到口语 ...
神死恸瞑 发表于 2011-2-5 11:06

摩达卡－－－摩达车－－－摩托车，，，我小的辰光就叫“摩达卡”，比摩达车还老，
原子笔，这个就是原子笔，没有多的讲头，现在还是叫“原子笔”

hotline110

我处人称代词的简化现象。

第二人称代词有两种，各自简化路线如下：

实奴 zeq nu——汝zu——vu

zu的念法普遍存在于80岁以下的人群，本来就是实奴的合音。而到了50岁以下再次将zu简化，但声母并未完全脱落，就变 ...
神死恸瞑 发表于 2011-2-5 11:07

看来人称代词前面带“实”的，在吴语区是个普遍现象，在湖州，我“实吾”，你“实你”，他“实其”，他们“实伽”，你们“实乃”

钱塘知府

十一、三十、十五那几条么，第三条有没有可能就读“上五”了，未必就是“十”本字

thaontoncien

油紙袋，洋傘，洋襪

富春山越

‘园珠笔’读成‘原子笔’，还有‘肉园子’也读成‘肉原子’，‘元配’为‘原配’，看来‘园、元’有许多地方等同于‘原’。

hotline110

【元】读“原”，如【元旦】，
而元始天尊，元始＝原始

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本、元、原、基、下——もと