弄堂童年（原创）

大椿

    父亲因家庭穷困，心境一直不好，加上有肺结核，一次伤风咳嗽以后嗓子莫名其妙地哑了，哑得几近失语！一家之主出了事情，急坏了我的祖父母，二老从后塍乡下赶上来了。为了筹钱，他们卖去了一批木材。先找秘方丹药，如弄来知了壳煮水喝，无效。又高价买来吹鼓手唢呐上的“叫子”，说是此物煮汤喝肯定有效。泡在水中的小小“叫子”我看到的，这东西不知沾了人家多少口水，多脏呀……样样不起作用就求神拜佛，东烧香西磕头，就有人举荐“华佗祖师庙”，说不妨去那个庙里许个愿。我跟祖母去过好几次，至今记得当年庙门口满挤的乞丐，可眼下就是回忆不出“华佗祖师庙”的所在地。华佗，三国时名医，没想到20世纪40年代仍然福荫人间。我家在那里上香许愿做佛事，还办过一桌素宴，什么素蹄胖、素火腿、素排骨、素黄雀，大概很化了一笔钱。只是华佗祖师最后并未显灵，父亲的嘶哑嗓子是自己慢慢恢复的，到老说话始终没有常人响亮。

大椿

    解放前夕，顶欢喜跟随母亲去无锡火车站“走白相”（走着玩）。母亲背上驼一个弟弟或妹妹，我一只手拉着母亲的衣角，出大王庙弄，走盛巷，过光复门，走啊走的从不嫌路远。到了工运路上再过大洋桥，只见火车站那地方可空阔了。那时的站台无围墙，仅有半人多高的木栅栏阻隔，透过栅栏空隙便可看到火车来去。时局混乱，所见列车全都拥挤不堪，无论票车还是铁棚车，方形的车厢顶上总归挤满坐着卧着的旅客，他们带着大包小包，看看也危险。列车一旦喷着粗气停站了，旅客便纷纷买大饼（烧饼）充饥。有人在车顶上将钱扔下来了，挎着竹篮的小贩就将大饼一只只抛上去。上面倘若接不住，落到地上拾起再抛，有时列车已经缓缓启动，小贩仍然追着列车朝上抛、抛……那种慌忙、纷乱的情景，几十年后今天还掩隐在我的脑际。

showay

大椿爷爷~~~写太好了，我想引日志上，行不行哦~~~~

大椿

怎么不行，无版权可言，是写写白相相的东西，请多批评。

showay

亲一记

大椿

东东

华佗祖师庙。。。听起来象是道教的庙宇。。。。
不过江南的正一道士不是都吃荤腥的么，都是浓油赤酱，大鱼大肉
怎么要办素酒水的啦

突然想起来，好像瞎子阿炳就是无锡人哇。。。。

大椿

华佗祖师确属道教。佛教、道教都不吃肉食，以此印证不杀生的主张。瞎子阿炳是道士，吃不吃肉还真弗清楚，只晓得他年轻辰光吸毒嫖娼侪带个……

大椿

据了解，一般道士平时食荤的也有，但做法事时候是吃素个。

因为这方面全本外行，在网上查了一下，说是“现在全真派道士仍保持食素，正一派道观在初一、十五或其他宗教节日均要素食，等等。都是在持斋以奉道。”

[ 本帖最后由 大椿 于 2007-10-26 22:45 编辑 ]

大椿

    上文提到，兵荒马乱时期讨饭的特多，其中还混杂真假僧尼。最常见的是托钵而行的游方僧人——一种四方云游、八方化缘的游方和尚。他们身穿褴褛僧衣，踽踽独行，到处寻求布施。街坊好事者便纷纷猜测：不知又是何处修庙建寺了……和尚带得有化缘薄，有人施舍，逐笔造册，功德无量。然而，佛家子弟中难免混杂贪婪的敛财之徒，强募恶化、惊扰四邻的情事时有发生。有种恶和尚，首先物色殷实的大户人家，接着就赖在大门口不走了。他们无休止地念诵经文，成日夜的敲击木鱼，桀骜不驯，弄得人家非大出血休想把其打发走。凶险的化缘和尚心狠手辣，如一旦碰上强硬户主就是不肯施舍，恼羞成怒的恶僧便从包袱中取出一枚长铁钉，再拾一块石头，硬是将自己的脚掌血淋淋的钉在了这家的木门槛上！住户大惊之余，唯有破财消灾别无良策。此外，弄堂里偶会听得“哗啷啷，哗啷啷”的声响由远及近而来，那是又一种比较少见的苦行僧出现了——这些出家人为了赎现世的“罪”，心甘情愿地在颈间套锁一根长长的粗铁链，直拖至身后地面。路人只要望见这些人物挺胸凸肚蹒跚而来，除了退避三舍，确乎任谁也不敢招惹。下图和尚画得慈眉善目，我小辰光见过的却绝对穷凶极恶。

大椿

    我家东邻姓杨，杨先生是电灯厂（供电局）高级职员，有钱。他家将老房子翻造成洋房时，家母伏在东窗上张望工地，没留意，将口袋里的五六块银元“哗啦啦”滑落在两墙之间的狭缝内！看不见，取不出。别说银元现在成了收藏品，当时也值钱——纸币才不顶用。多年后家母还叨咕这事情，说那几块洋钱肯定还在老地方的墙缝里。2003年初春，为留点纪念，我携带家用DV去大王庙弄，从弄堂口一路拍摄进去，老房子依然故我，只是换了主人，我将住过的小楼，正面侧面都摄入镜头，还不忘摄下高出屋脊的那个小晒台……路人见我这个样子，弗晓得会不会想到我在旧地重游。2005年再去，弄堂忽而不见了，那里已经拆建得面目全非，盛巷也只剩下半截，旧貌已然换了新颜。我在老家附近踯躅时，时时想起不能忘怀儿时玩伴，杨家小孩，我的同学杨伯镛。真的，他家玩具多，儿童读物也多，我在小阁楼上看得入迷的《三毛流浪记》就是他借给我的。只是弗晓得如今这一家人哪里去了……

大椿

    伯镛有个哥哥叫伯清，十八九岁“不安分”，被他父母看管起来，不许外出。因为看不住，不知怎的“禁闭”在我们房东家的厢房里，前后房门锁死，三餐饭送进去吃。从我家楼上，通过窗户可以看到他在厢房里踱来踱去，我开始一点不明白其中缘故，问大人他们不告诉我，只说小孩子不懂的。那一日下午，伯清抽一块床板，隔着天井从他那边的窗口架到我家窗户上，冒险从上面走了过来。我正做功课，母亲一眼看见他跳进我家房间，吓得不轻，赶忙上前劝阻。但他只是笑笑，头也不回地朝楼梯口走，随着一阵楼梯响，伯清离家出走了。他们家的人立即分头去到车站、码头寻找，哪里还有踪影……无锡解放，杨伯清出现，他身穿解放军军服，已然是部队干部。隔壁洋房大门钉上“光荣人家”的牌子，那几天他们家像过节一样，一家门好不欢喜。

疁城小囡

原帖由 showay 于 2007-10-26 21:10 发表
亲一记

哪恁现在个小朋友侪讲 亲 个？噷（shian）弗行勒？

showay

我不香，所以香不起来:diehard:

东东

原帖由 showay 于 2007-10-27 23:40 发表
我不香，所以香不起来:diehard:

多吃点香料。。。。

showay

花椒椒

热度

我祇曉得 噷 普通話讀音如同 馫xin

大椿

    1949年4月下旬无锡解放，我正上小学4年级。前一天，人心惶惶了不少日子的街坊邻居相互通报，说解放军马上要打进来了。当夜，大家约好了似的楼上不睡人（谣传流弹伤人），也不开电灯，各家各户都采取了安全措施。我们家将被头褥子铺在两张四仙台底下，桌面再铺棉花胎，然后让我和弟妹睡桌底。大人则窃窃私语通宵不寐……出乎意料的是，一夜风平浪静，反是异日人们争相传告，说外面马路行道上睡满了当兵的。于是，一吃过中饭，妈妈就带着我们两三个孩子去圆通路上看过军队。看的人真多呀，真是长了见识，布衣布裤的解放军一律穿草鞋，有的布条编的草鞋头上还有红球球！一些调皮的战士，边走还边扭“秧歌”（进3步，退半步，江南人还没见过）……不过说句老实话，我们在看他们，他们也在东张西望，显然对进城倍感兴趣。我从前有个年长同事，他曾是49年初次进入江南地区的解放军一员。他告诉我，进城高兴啊，那时他们连铁路都没见过，还以为是铁板铺成的火车道。某夜行军，无月色，战士们纷纷传告要过铁路了，于是大家争相弯腰用手摸……

大椿

    想想有意思，那时弗少人家连窗玻璃都纷纷贴上米字纸条，后来一点用弗着。大概是学的日本人打进来时采取过的措施……

大椿

    过了几天，弄堂里又传说，解放军要号房子了，哪家有空余房屋就要腾出来给部队暂住。房东家的厢房一直是闲着的，房东就动员我们临时住进去，我们何乐不为，弟妹多，本来住得紧巴巴嘛。这样，我和祖母睡进厢房的一张大床，好高兴。果然，有天晚上我们已睡了，有人敲门，而后房东陪着2个背步枪的解放军上楼来查看。祖母披衣坐起，提心吊胆不敢出声，但军人问问看看也就走了。数日后，隔壁杨家住进了一个班，都是北方人。再过多天，后面隔墙的医院里住进了更多战士。我家旁边有条狭窄的小弄，弄底开有一扇医院的小侧门，只要门开，我带了弟弟常进去玩，一来二去熟了，发现当兵的待人和气，胖伙夫还给馒头吃，但就是说话听不大懂，还受不了他们叫我们“小鬼”。“小鬼”，无锡方言发音为“小举”或“小举头”，是骂人话。父亲解释说，他们叫小鬼，犹如江阴人叫小倌，并无侮辱的意思。