本帖最后由 许舍山人 于 2011-6-17 15:04 编辑
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上星期在上海接待我的一位欧洲客户，评弹网友“乡音听客”替我安排了星期六的一场书，在上海评弹团所在地“乡音书场”，好优雅的地方，然而举目看去，座中大都白发人。文革开始后，我就没有机会再度踏进书场，南京没有书场了。悠悠三十六载，我也人近暮年，不胜感慨之至。
洁净的沙发椅子，上好的一杯清茶，两个座位中间一只茶几，配一瓶开水，舒舒服服听听书，欣赏这天籁之音。上海的老人看不出是六十还是八十，望上去都很精神，个个衣着光鲜，有的老太太还薄施粉黛，举止言谈很是优雅，看上去修养都不错。如果我在上海生活，也会常来此散心，一个放飞心情的好地方。 评弹名家高博文先生 散场后，团长秦建国等跟大家聊聊，听说我从南京来，即邀请我次日再来参加上海评弹团的网友座谈会。
第二天会议上，我认得了好些知名人士，网络评弹爱好者工作室的阿凡提和Fred，阿凡提谈你们的网站建设，如数家珍，Fred年少倜傥，很是沉稳。蒋调传人秦建国主持会议，气氛相当热烈，我还见到了唱腔声情并茂的徐惠新和沈世华等著名演员，都是我此前只在VCD上认识的新一代名家。秦先生向大家介绍我，众人鼓掌邀请我这南京老听客发言，我就谈了一些我对评弹的看法。
吴语覆盖一百多个县市，7000多万人众，评弹是吴语地区顶尖的口头艺术，是文革和极左造成听众和说书艺人的断档。无论是解放前还是解放后，评弹的发展兴旺都是因为书目适应并反映了当时的时代，如今他走入死胡同了，没有精彩的适应当代的东西，翻来复去还是老一套，怎么拼得过亿万青年喜爱的贴近生活的流行音乐？评弹曾拥有广大的听众，深厚的群众基础，吴语地区，弦索之声，日夜不绝于耳。今天，万不能步昆曲的后尘，成为活化石。千锤百炼的老书目要保留，但更要花力气编写反映建国以来重大历史题材的书目，一定能吸引和培养出大批听众，评弹也成夕阳文化是不应该的。
身为曾经插队多年的老知青，我了解当年上山下乡有两千多万人，涉及家家户户，多少人间悲剧，故而电影《蹉跎岁月》感动人心，《孽债》一出，轰动全国。多好的历史题材，为什么就不能编成书目弹唱？一个反右运动伤害了数千万人，他们的遭遇就是写不尽的好书，为什么就不能编成书目弹唱？很多人还健在，他们的子女细细重听父辈的当年，温故而知新，不知能感动多少人，听众自会牵朋引类，络绎不绝而来，乡音书场，定然人满为患。文 革更是写不完说不完的素材，用不尽的资源库，这样的书目比传统书目更吸引人，而百年来脍炙人口的书目也藉此得到范围更广大的听众欣赏，相辅相成。无论是新书老书，对社会道德良心的教化，影响，只会是好，不可能是坏，则先生何惧之有？
问题是评弹艺人要有社会责任感，要有艺术的前瞻性，要有人来做这样的工作。事实是，现在热心此道的甚多，网上一呼，蜂拥而来，不利用网络是愚蠢的。我还建议名演员理直气壮的申请带研究生，博士生。真正视艺术为生命的人，应当理直气壮。不能等待（上面的政策），不能犹豫，不能徘徊。谁说一个书目不能救活振兴一个剧种？君记否，当年弹词开篇《蝶恋花·我失骄杨君失柳》一出，立时家喻户晓，使评弹走向了全国，就很值得深思。
为何听众大多白发人？上海向来对各种文化兼收并容，过去和现在，都集中了各个剧种的顶尖人物，不要说是评弹，就是淮海戏的一流名角如筱文艳者，也是在上海成名定居的。现在这样坐等消亡实在不明智，我为之深为担忧。 我在中国评弹网上看到人们评论徐惠新老师的《秋海棠》，徐先生的唱深注一腔感情，动人心魄，给人以极大的精神享受，向所折服，某日“鄉音聽客”跟我MSN对话，说徐惠新专说此书，很久了。我问是否有唱段成名？他说没有。这就很可惜。这个故事，去今不远，说得好，应该是年青人也能喜欢的，边说边加工，说了很久的《秋海棠》，应该有名段流传开来了。先取其一段反复捶打加工，单独抽出来就能成为分外吸引人的名曲开篇。以我看来，这个例子就很说明问题。
上海有那么多的学者文人，从前朱东润，郭绍虞，赵景深。。。都是在上海。今天的上海作家协会就有几千号人，我建议上海评弹团跟学界，教育界的专家学者多多联系，而不是闭门造车，与赵鑫珊先生等联系，交朋友，赵先生一代名家，远见卓识，点土成金，何易哉。历来戏剧一经名家加工，就是不同凡响。
在南京，我接触过不少文学艺术方面的研究生，博士生。评弹也是国学的一种，为什么海外倒有年青人来大陆收集研究苏州评弹，做其学位的课题，而大陆却无人进行这方面的研究振兴工作？随着我国经济的活跃，文艺的自由发展的春天一定很快来到，这是不以人的意旨为转移的。经济的发达必然伴随着人们对更高一级精神生活的需求。而这正是苏州评弹这高雅艺术所适应的气候，我们应该看到这一点，动起手来，莫道军行早。
许舍山人 开放二十五年六月廿二日 于南京 |
发表于 2011-6-17 14:58:42
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