最近看书，想到指纹的名称。各地对于指纹的形状有不同的说法，而且常用以预测人的穷通、贫富等命运(我们找到的说法各异，互相矛盾，说明这种种推测实在是无稽之谈)。这可以算是民俗学研究的范畴了。指纹的形状基本分为两类，《国语词典》（中国大辞典编纂处）在“箕斗”一项下有：“谓人的指纹，螺形者斗，不成斗曰箕。”（第2册1754页）指纹成螺旋状，无开口的是“斗”，如果有开口的，就是“箕”了。《现代汉语词典》“簸箕”条下有“簸箕形的指纹”（107页），当即“箕”。更详细的是《应用汉语词典》（商务印书馆，2000），还附有图画（虽然画得有点拙劣，见附图）。上网一查，真的还不少。各地的重点好像都在有无“斗”（即“螺”）上。下面找到的各地说法里，用“螺”的比较多，但是写法不一致，发音应该是相同的。“箕”的说法则各有不同。问日本人（学生和老师），都说在日本对于指纹没有什么分别，更没有与命运有关的联想。我还在意的是，另外还有一个“脶”（luó）字，词典说就是“指纹”，问题是，能不能说这就是“螺”呢？有待于考证。
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补充:说读书，读的是王华宝编的《吴歌·吴歌小史》（江苏古籍出版社，1999），此书搜集了《吴歌甲集》、《吴歌乙集》和其他出版物里的吴歌，编到己集，共6集，再加上顾颉刚的《吴歌小史》等研究，成为723页的大书。其中涉及指纹的有两首。
（1）
一罗巧，二罗好，三罗抱棒柱，四罗打得稳勿住，
五罗穷，六罗富，七罗做长工，八罗做相公，
九罗骑白马，十罗坐官船。
原注：指纹皆圆者为罗，吴人以罗之多少，占一生之命运。
（《吴歌丙集》第39首，320页）
（2）
一螺巧，二螺拙，三螺拖棒柱，四螺纯勿识，
五螺富，六螺穷，七螺做相公，八螺做长工，
九螺骑白马，十螺坐官船。
原注：按指纹中作回旋状者，谓之螺，否则谓之粪箕。又传说：男以螺多为贵；女以粪箕多为贵。
按，本首还附有《吴歌》编者王华宝标出的《江苏歌谣集》里的异文。此书没有选用，估计文本基本相同。
（《吴歌丁集》第4首，350页）
石注：（1）棒柱：即“棒槌”，洗衣的工具之一。苏州“柱”和“槌”（口语读音）声韵同，在连读组后字位置，就变得完全同音了。这里估计是指干洗涤等不轻松的活。（2）纯：副词，全，完全。纯勿识，也许是说“什么都不懂”。（3）粪箕，即簸箕。
按：这里把陈喜真提供的河南沁阳的说法补充进来：（2010/7/7）
在我们沁阳也有这样的说法。指纹成圆形的叫“斗”，不成圆形的叫“簸箕（沁阳发音 qi）”。
一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗开盐铺，九斗十斗越吃越有。
总的来说，是“斗”越多生活越富有。
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网络上找到的：
一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗把官做,九斗十斗享清福
1箩巧，2箩倔，3箩骑马跨田阙，4箩敲铛铛，5箩喝清汤，6箩会贩盐，7箩会种田，8箩穷，9箩富，10箩开个典当铺。
指纹歌（鄂西流传）
一螺穷，二螺富，三螺四螺住瓦屋，五螺六螺穿草鞋
七螺八螺挑屎卖，九螺单，当天官，十螺全，点状元
十把筲箕，金银挑起
（原注：螺，即指纹。呈螺旋形的叫螺，有缺口的叫筲箕）
我国民谣中有「一螺穷、二螺富、三螺四螺开当铺、五螺六螺卖豆腐、七螺八螺骑白马、九螺十螺十足足」或「一螺穷、二螺家、三螺四螺开当铺、五个螺作媒婆、六个螺作小偷、七螺遭殃、八螺吃糠、九螺一个箕到老坐著吃、十个螺作大官」的说法，螺即指螺纹，趣味十足，足以反映当时一般民眾的重视程度及深植人心。(按,“深植人心”，当是“深入人心”。方言同音。）
天台民歌:一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗屙，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀爹娘，八罗八，1.85传奇私服敲菩萨，九罗九，做太守，十罗全，生个小囝中状元。（人的指纹分箕形、窝形二种。罗即窝形指纹。）(按,粗体部分当是衍文。)
。。。
可爱来动
那句明显不押韵。
